戲古天地

在石雕書卷竹節窗前以〔聽！台灣廟宇說故事〕一書介紹保安宮的作品，徐母罵曹（賢哉徐母）．

本文開始～ 

一絲暖暖的感覺從心底浮起，廟口講古的系列活動今天正式邁入第三場． 

從一開始建構欣賞到最表像的裝飾賞析，很多人跟我一樣，走了很久才走入庶民的生活之中． 

我們暫時抛開偌多的專業術語及艱澀的構造工法，直接從前人，藝師為我們設造的戲文故事切入．我用謹有的一點常識，以淺白的口吻和大家〔說故事〕（演戲文）． 

這原本就屬於廟口文的，我試著把它帶回來．用的是小時候聽收音機偷偷學來的〔氣口〕，再加上一點點布袋戲使用的腔調，把大家熟悉的故事，搭配廟裡現有的〔素材〕，跟大家共渡一個愉快的季秋午後；初冬的暖風拂熱我的胸膛，秋末的太陽映出你臉上的熱情．一時間我忽然明白老天爺和保生大帝所為我安排的幸福． 

文學和藝術這個東西，本來就應該如此．它得慢慢的燉煮才能入味．它不像娛樂，旅遊和政治，可以用炒作，吸引目光． 

這個東西經不起大火熱炒，一炒，就完了．文化和藝術這個東西，也經不起消費，一旦把它當成主角去消費，絶對長不出一棵大樹．尤其是廟口藝術和文化，不像民俗活動必需用人潮來拱，前者是生活，後者屬於慶典．兩者不同． 

出版這個主題，如果走的也是這些，那在簽約的那一刻起，心裡就要有所準備．想靠它富貴，真比上玉山還難． 

上一本書出版之後，有朋友的朋友，當面說過一句話：新書發表會不就是要賣書嗎！？當時聽到的第一時間，竟然讓我在心裡隱隱作痛．是嗎？想想對方也沒說錯．可是經過好久一段時間，（到了這次出版上市之後，其實已經不再有那種感覺了．）就算當場，公司帶出來的書都賣掉好了，能賺多少回去．某位前輩說的〔書香也要銅臭〕，如此，我又何必再意人家要怎麼看待那等事． 

我們在意的是，能不能讓更多人站在自己庄頭（聚落）的廟口，說些廟裡的故事給他村裡的父老子弟聽聽，讓更多人知道家鄉不是一塊文化沙漠． 

我們身處的環境，處處都可以看見廟，這些跟我們生活，心靈息息相關的建築物，不止是祈求平安的房子而已．它也是一座美術舘，博物館，地方文化和歷史展覽舘．那為什麼我們還不好好去認識它，運用它來為我們正在讀書的小孩做些事呢？ 

坊間類似的著作在完成之後，被它們〔介紹〕的那些地方，其實並不知道已經在外頭被傳誦開來．直到有人站在你家門口指東道西的時候才驚覺，什麼時候我家變成動物園了． 

生活被外來的遊客〔不小心的打擾了〕，而自已連一杯涼水錢都賺不到．因此當我在完成第一本書之後，曾默默許下一個心願，希望能把這支〔麥克風〕交還給被我介紹的這些廟宇的鄉親手裡． 

鄉親不一定要去買書，你們大可經由圖書舘（不管是公家的還是學校的．）翻閱關於你家附近的廟字的書，經過閱讀消化之後，再加上你自己親身的經驗，站在廟口說故事．把這些關於家鄉的故事，包裝在社區所舉動的活動裡頭．．． 

賣書否？我要賣的是一份理念，希望有更多人願意站出來為自己的家鄉〔說些故事〕，讓更多人對於家鄉不再只是羡慕某某地方有什麼，就學人家去做什麼．

每個地方都有屬於它自己的故事，把那些屬於土地和人們的故事找出來，進而生出〔文化認同〕建立〔文化自信〕．讓每個村里或每個鄉親都能夠有自己的面容．不再因為〔現在流行什麼，就跟著別人趕流行，去做什麼．〕這個理念要賣也要有人肯買． 

明天台南總趕宮的講古，歡迎你來參加，如果你願意，幫總趕宮寫篇〔報導〕在下非常感謝你．賣書嗎？不！我們賣的是〔一份文化認同和一份文化自信〕． 

我不自大狂妄，但也不會自卑．我不會說〔我是天下第一等〕，只會說〔我是世界獨一無二，台南總趕爺倪聖公廟口講古的喜開郎〕． 

以下請看簡老師幫忙拍攝的活動照片．

潘麗水作品，鍾馗迎妹回娘家，收錄於〔再聽台灣廟宇說故事〕一書中．

這個講到起乩時會有些怪怪的誇張動作．不要怕，他不是老虎．

簽名，這個人不是故意站成三角六曲的，他還睡在搖籃裡的時候從搖籃裡跳下來摔傷的．

他果然有點人來瘋，當下他心裡只有熱情的朋友．

旁邊那位大帥哥是他社大的伙伴（學員），專程跑來讚聲的．這些相片也是老師他幫忙拍的．

特別合影留念．老闆，不好意思，不是故事要這樣的．

大合照，圖中的老阿嬤一直很支持喜開郎．小朋友也很捧場都沒跑開．

喜開郎感謝大家支持愛護．活動圓滿成功．

我們中山社大的伙伴們，我們相約十一月下旬或十二月上旬的周五夜好不好？ 

註：因為之前這幾場老天爺不要他太高調出場，沒好通知大家．等喜開郎燉好料理再上菜邀請大家．如果沒有這些過程，應該就不會有明天台南總趕宮這一場了．感謝保生大帝，倪聖公和眾神暗中保佑．