戲古天地

大山尾，附近村莊的先人佳所．村人除非必要不會靠近．至少在我懂事以來就被告誡．然而在民國六十一年，蓋了一間頗為莊嚴的地藏王廟，民國六十二年後開始有人在這裡向菩薩上香．拙文童年失蹤記，時空背景就在那段期間．之後，民國六十九年到七十一～二年，曾倩來黃俊雄上演布代戲，當時布袋戲幕後主唱歌星西卿小姐也上場演出，記得黃大師介紹西卿小姐出場時，特別告訴觀眾，西卿說話’唱歌有雙聲，意即夫人有孕在身，頗有喜悅欲與眾人分享的意思．翌年又倩來綜藝劇團前來演出．一時之間令人卻步的大山尾，因為地藏王菩薩坐鎮，人們不再視為畏途．爾後幾年大家瘋遍全台，走近地藏王廟後面的大眾爺亭，求名牌者絡繹不絕，讓大山尾宛若不夜城．只不過那幾年，我開始不再那麼戀家，沒看到傳說中的盛況．（近年我又開始戀家了．）

地藏王菩薩端坐崇德寺中，在建好崇德寺之後，村裡的土地公廟也蓋起來了，兩廟幕後的大功臣是誰，我庄老少皆知．（因其為善不欲人知，寫作者尊重本人意願，故再改回無名氏2011/1/26補記），他與我父親年記相仿，謙沖自牧，努力事業，事業有成，很早以前就淤一直默默行善濟助鄉里，受其護益者不少．或許，受託者曾被囑咐，莫要張揚，以致少人知悉，我也是這次才從村人口中得知．崇德寺三十年來開銷所需皆來自（無名氏）大德．

接下來幾年，大山尾開始傳出不安的謠言，鄉下人只要聽說哪裡〔歹空〕必然囑咐晚輩莫往，又數年，繼續出現有流浪漢出沒於崇德寺．更甚者，在崇德寺陰暗的角落，村人避雨入寺偶見注射針筒，出了什麼事情大家心照不宣．我庄連著數年宵小橫行，連警察單位也無力可為．一庄之力分得七零八落，打電話報警只換來〔你們村莊要守望相助〕．對方輕鬆的一句話，聽在耳裡好像是自己跑到官衙請捕快給一巴掌外加洗臉一樣，辣到無言可對．

庄腳人不是最有人情味的嗎？偶而回家遇到村人，不管識或不識，不是阿姆就是阿叔，人人滿臉笑容回答，啊你返來哦！這麼親切的問答，怎麼可能發生家裡的電視機被小偷搬出門等車子，被鄰居看到，竟然讓他安然脫身？還沒報警．

崇德寺的大榕樹枯死．破壞風水的傳說瀰漫四野，那棵八個男人合抱的老榕樹，據台大森林系教授鑑定有五百五十年樹齡．現今旁邊幾棵大榕樹也頗為巨大．以前沒人想去的大山尾，更淒涼了，崇德寺的地藏王沒香火，相信祂不會責怪村人，但祂要救渡亡靈，要入地府拔度孤魂野魄，誰為祂添油點燈？

我想像，附近村莊的人家，只要有先人佳城還在大山尾的，年節自有陽世子孫可以奉敬祭禮，但從四周田裡，因土地重劃被刨出的無主骨骸，一袋一袋被集中送往崇德寺後方的大眾爺亭的房子裡．他們年節無人祭拜，雖有地藏王管理，但是〔窮將難管餓兵〕．很難說不會出現一兩個挨不住餓的亡魂，跑去向某家先人搶食陽世子孫供奉的祭品．這些無主孤骸，多久沒好好享用一頓陽世間的煙火了？沒人知道．至少我從小到大，沒聽過大山尾辦過普渡．

許是風水再轉，或是法輪常轉；民國九十八年，虎尾人席姓善信與棋杆厝崇德寺地藏王菩薩有緣，讓他踏進崇德寺．但是難啊！鄉下人，地域觀念強烈，崇德寺係三合里發起所建，縱然放任荒涼，造成地方上某些治安的問題．想幫菩薩重整廟庭，要辦的事很多，總之，難，難，難！

幾番勞苦，崇德寺再度取得寺廟登記，重組管理委員會；過程十分艱難，看似簡單不過的公文路程，實則寸步辛苦，一切公正，公開，公平，章程訂得透明．

雜亂的環境在善心人士無怨無私的付出之後，有了舒適的感覺．這些建設來自管委會和善心人的血汗．這時我不會去想投資報酬率的問題，因為自己的家鄉，我了解．真正在幫地藏王菩薩在做事，只有付出，不會有什麼利益；若有，那必是陰德的累積．

丹青剝落，重刷油漆．神明無靠，請人畫麒麟和元寶，菩薩背後的盤龍．崇德寺的環境在管委會與善心人士手中，一寸一寸像錦繡般展開．有了清淨的空間，接下來就是無形的安頓．一切都以地藏王菩薩法旨為依歸，卜筊．（這是民間信仰，請十方筆下留情．）

普渡，是啊，這些無主孤魂也有聆聽佛法的權利，佛家不是說眾生平等嗎？只是，辦普渡法會，要經費．佛前光明，沒人添油點燭，怎見光明？募，偏僻小廟何人識得崇德寺？近年詐騙集團橫行，該怎麼向人勸募？〔窮家扼岸，少米扼爛〕（巧婦難為無米之炊）．當席主委告訴我這些故事的時候，我的眼眶濕了，但在當場不能失態．我深深體會箇中滋味．席主委說起他向菩薩說，如果真的沒錢，那他有多少就拜多少，還請菩薩見諒．

有善心人士得知棋杆厝崇德寺要辦普渡法會，需要十方大德共轉法輪．自遠處尋路而來，果然是先見墳墓再見菩薩，勸募的人沒騙他．大德將善款撥來，讚助功德．

農曆六月最後一日晚上十一點，崇德寺管委會和善信大德在開啟大眾爺龕門之後，正式為普渡法會展開序幕．這有別於他處的嘉年華會的民俗大拜拜，這樣的民俗祭典，完全屬於民間信仰．求的不止是心安．每一個動作都謹慎且嚴肅．當夜先舉辦接風洗塵小宴，翌日再行祭拜．典禮簡單隆重．〔相片相片請見〕．

崇德寺普渡．

註：如果你曾捐款給棋杆厝崇德寺，或三合里崇德寺，請入內觀賞拙作．善信大德的捐獻的一分一毫都用在刀口上，普渡法會之後管委會將祭品都捐給需要幫助的家庭或個人．至於環境的改善經費則按捐獻者意願使用於預定之目標上，其餘由管委會自籌經費修繕．

崇德寺辦公室中的修建紀念匾．

蓮霧和榕樹的共生奇觀，名為蓮榕樹．

崇德寺後方有一古早風水，堂號為監官，翁姓先人佳城．諱曜食．民國乙巳年．

按，翁姓堂號有鹽官和錢塘，鹽官乃浙江海寧，錢塘則為浙江杭縣．疑，監官會不會是鹽官的誤寫．

據說崇德寺民國六十一年修建時就存在了，若是，推論歲次乙巳年為民國五十四年．附加說明，此門風水經崇德寺管委會略做整理，已成舒適景觀墓園，希望這位先人能保佑善心人等，平安順利．

這棵樹不知道叫什麼樹．頗為巨大．

這是上圖的葉子．請有識之士賜教．

廟後方好幾棵大榕樹．

大榕樹，崇德寺左後方原有一棵，現栽松樹一棵．

據某大學植物學系教授說已有五百年的歷史，被人在樹根處下除草劑被毒死了，與道士做法無關．

現存這幾棵不知道是不是原來那棵老榕樹的兄弟．

崇德寺之名為大松腳崇德寺，大松腳由原大榕得名．

崇德寺內民國六十一年，當時鎮長周礎致贈匾額，普照十地．上面寫虎尾鎮棋杆厝崇德寺惠存．

門神為陳杉銘作品．形若秦叔寶．

門神　尉遲恭．

北港　陳杉銘作．雲林台西林繼文畫師高徒．

崇德寺不太，經整理之後不失為佛門淨地．

門楣上方繪有八仙彩．也是陳杉銘的作品．本文部份相片為崇德寺提供，有日期皆是．

崇德寺拜亭外觀．真要好，那拜亭樑架之間還有粉線的線條，若得餘力，當為其粉妝丹青．

新植草皮．有專人保養．今已成一片綠意．

環境美化．

從小路進來看到的崇德寺．

左側拍的廟景．大松樹在廟旁，現植有松樹一株．

整理之後的左側景觀，小松樹地就是原來老榕樹（大松樹）的位置，我童年迷蹤記地標．

美化環境，讓大山尾變成陰陽兩利的佛門淨土．

本文為事後採訪而來，以第一人稱敍述．若有失精準之處，萬望牽成指教．