戲古天地

我的家鄉是個典型的台灣農家聚落．自從懂得追尋過往的歷史開始，就覺得應該把村史找出來．要找這些歷史照理說不會太難．從庄的名字推想，舊廍，應該古時是個糖廍，以牛拉動石車的糖廍．然而問了幾個老阿伯，老阿婆之後，沒人能夠答得上來．

根據阿祖還在的時候所告訴我的，他說在我阿公剛出生不久，我的查甫阿祖帶著他母親和妻兒（就是我的諸婦阿祖）從許厝寮搬到舊廍這裡來．至於為什麼叫舊廍，那時年紀小不知道再問阿祖為什麼叫舊廍，有糖廍嗎？阿祖在民國六十九年以八十四歲高齡仙逝．之後再無人可以回答這些問題．而許厝寮在雲林采訪冊中，那時有九戶人家，可能阿祖搬家之前也是那九戶之一．

其實我在拍攝家鄉聚落的工作也進行的也不順利，母親還好，但父親對我拿著相機在村子裡拍照，總有話說，這點叫人難施手腳．之前只有利用家鄉廟會才有個堂皇的理由回應．之於長輩，至少我不能以強硬的方式取得發球權．

這是個工程，但不會是個工作，心裡明白．記錄家鄉的一切，查察聚落的歷史，在眼下都是件急不可待的事情．很多事物隨著老人的凋零慢慢散佚．再不查訪，恐怕真要來不及了．

家鄉聚落的諸多歷史與圖文的記錄重要嗎？這點從去年迎六房媽時得到驗證．布佳金獅陣在最後一刻成軍參與迎神陣容．布佳金獅陣的歷史，成為庄人茶餘飯後的話題．想要重整陣容需要溝通情感聚合人氣，查訪閒聊恰可促進庄人感情，這些是個人觀察所得到的感想．

今年正月十五日元宵節，庄人在壇裡抬頭觀看歷年迎六房媽的相片，我看到一股無形的情誼正在萌芽．某某，你十年前體力還很旺哦！某某，你大家（婆婆）真少年．某某，那時還才剛結婚，春風滿面的少年家一個；某某．．

但這些聚落迎神的照片還沒辦法串起村史，往虎尾過往找去，經由一本一本的著作，一部又一部的古籍挖入，原來五間厝並不完全代表虎尾．虎尾街市說是還有另一個名字，叫大崙腳．哇！怎麼那麼複雜．若不能解釋虎尾為何等於大崙腳，如何把舊廍庄放進虎尾鎮裡？往土庫靠近也可以，但大崙腳王爺怎麼辦？祂可是逄節必到的守護神．六房媽五年到舊廍庄一次，大崙腳王爺一年至少要來兩次的．（正月十五日安營和十月十五日謝平安兩次）若逢五年一度七月二十七日舊廍庄大普渡，大崙腳王爺必到．行之有年，對了，這行之幾年了啊？看來得關童乩出來問才能解答了．

很多歷史需要調查，目前已經把庄裡的歲時節慶大約拍到了！？哦！還沒，還有八月十五日的土地公生還沒拍．

觀乩

舊廍庄正月十五日夫人媽生 臨時壇一景

輦轎仔 池府王爺大王

爐主奉敬的牲禮

新的五營令旗

安營情形

夫人媽降駕協助安營