戲古天地

從台北到金門不過四十幾分鐘的航程。其實這次會再訪金門，最主要的是陪長輩到金門眷探。

坐在飛機上望著底下的白雲像棉花糖在天空鋪著，好似幸福的嬰兒的床，柔柔的，讓人想要睡在上面。

同樣的，在金門民俗村，重溫上一之欣賞閩南式建築群的情境。導遊小姐說的和上一回差不多，據說是當時到日本、南洋經商有成的金門人，回家鄉蓋給子孫住的，很大片哦！

近年來小三通開放也有不少的中國人士到金門、馬祖觀光。這兩地的人們也都可以撘船到中國去玩，聽說燦坤的員工配合公司也把戶籍遷到金門，每年替公司省下不少的差旅費呢。只是在和當地的居民聊起時，偶而會聽到，小三通，受惠的金門人有限，反而是那些有錢人和外地人賺得才多呢。

莒光樓，多年前去的時候周圍遍植柏樹，景色與今日所看的不同。這也是另我感到不可思議的事。一顆柏樹要種多久才能替人遮蔭避雨，才幾年功夫金門也變得如此「開濶」。在延平郡王祠前方有座小島，導遊說每當大退潮時，人可以直接走過去。延平郡王祠，即鄭成功廟。當地人對國姓爺的態度不若台灣人。導遊說金門的樹讓鄭成功砍了一次，這回是地方父母官下令的。不知是真是假？在莒光樓前方是金門有特色的電話亭。

太武山的精神摩崖石刻。勿忘在莒，不要忘了再舉一次？那是先總統蔣中正的精神訓話，要大家別了忘田單復國的故事。但現在兩岸的關係有點矛盾還有那麼一點緊張，在此就不多提了。我是一個反戰份子，但我希望國有國格。

金門的文台古塔，聽說原來有四座，如今只剩它。

金門酒廠聽說好像就在這的後面，上次我們來時還到酒廠裡去參觀過，但這回據導遊說：金門酒廠已經不開放參觀了，不知真像如何？

民俗村裡還可以看到古交趾陶作品和老磚雕，民俗村的吊筒與豎材，保存得不錯。

邱良功母的節孝坊，其中一隻獅子被塗成斑斕的模樣，看來像是有民間信仰的精神在裡頭，頗有意思。

金門攝影社在我們參訪時拉下鐡門，心裡，應有很多台灣來的阿兵哥當年曾在這間照相館留下他最有朝氣的留影，不知為何那天竟沒有營業。在金門當兵的朋友們，應該不會忘了他吧！

如今在賣金門麵線，這是店內的擺飾，看這樣子應是風師爺。.金門麵線和台灣的不一樣，他不加塩巴，口味得靠醬料。醬料種類繁多，口味也不錯。在冷冷的季節裡，吃上淋著醬汁的金門麵線實是一件美事。說實在，免費招待遊客，也需要花點成本，不買一些當伴手禮似乎不太好意思；可是，總覺得如果以醬料為題把金門麵線當配角，或許購買的朋友會多一點。（好像同個地方，上次來的時候，它在經營風師爺陶藝品的店。）

此次到金門和前回一樣，都是坐在遊覽車上，聽導遊介紹「風土民情和戰地歷史」，這隻風獅爺是受香火的，我從車窗往外搶拍而得，有點糢糊。

阿兵哥們賣力的唱歌歡迎我們，我們是參加軍方舉辦的軍眷眷探團，從台灣各地來的軍人家眷齊聚金門。

在這回終於有機會去找風獅爺了，模樣可愛的風獅爺，受百姓香火。

這是水尾塔，民間信仰的風水塔。

賣菜刀的店家擺著幾支砲彈彈殼，砲彈訴說著國民政府初到台灣後，那一段金門人艱苦的歲月。記得導遊說：他接待中國人士觀光金門，每回走到這些地方時總會有人問他說，到底那次是誰打勝仗？他都會這麼跟他說，我們打勝仗，但你們也沒輸，輸的是老百姓。

這些傳單在說一些故事。

到今天，保安宮正忙著慶成大典建醮事宜。(2003年保安宮慶成醮)

這三四年間，我靜靜的站在地上，透過工程圍籬縫隙看他們以精巧嫺熟的技術，為保安宮美化天際線。因去年古蹟解說義工讀書會，變更讀書會研讀方式，採各小組自定題目，本組選擇「三川殿藝術賞析」，涉及剪黏藝術，才有機會向潘師父請教。

潘坤地先生，師承洪坤福一派，其師徐俊三，師公姚自來。姚自來為洪坤福得意門生──五虎將之一。洪坤福在日據時代大正年間，保安宮重修時留下珍貴的作品，至今仍可在保安宮找到，比較大件的作品在正殿龍虎堵。

來自屏東的潘師父，黝黑的皮膚、精瘦的身材，是常年處在太陽下勞作的成績。憨厚老實言談中，透露出傳統社會裡樸實的個性。古蹟想來還是要古意的人才做得來吧。

看來大約五十出頭吧。和他一起工作的師父給人的感覺也是一樣，靜靜的花匙在手中塑出一尊尊傳奇故事，服飾、動作無一不美。天上飛的神龍彩鳳、地上跑的珍禽瑞獸。文人武將，想來沒一項逃得出他們的手掌心。這些傳奇、吉祥、野趣在他們心中成形，由手中塑出。不管是修復古物，或是按主人家交付的圖案，都可透過靈巧的手中浮現。然而如此精湛的技術，也必需面對現實生活考驗。

潘師父說：「他們跟時下許多傳統技術一樣，也走過玻璃剪黏和「淋湯」時代的矛盾。」(訪談中他提到台北阿美飯店的剪黏也是他們的作品)

民國五六零年代，經濟快速成長，許多寺廟一有錢就藝大廟。但對於傳統技術卻未加于重視。傳統建築工法面對鋼筋水泥衝擊之下，一幢幢仿古建築的大廟佔據土木架構的古蹟，讓原本就經歷天災人禍的建築幾近消失。剪黏這門技術也在同一時期，從水泥、玻璃的現代素材中，退化到用模子翻成小零件再施以釉葯的淋湯剪「黏」。傳統工法費時費料，匠師們不得不變通方法面對同業的惡性競爭。

令人欣慰的是，從潘坤地的師父手中退化的傳統剪黏，再從洪坤福弟子──「洪派」傳人手中給救回來。最讓潘師父感到得意的是，這門技術在廖先生主持之下，讓他在保安宮把技術推到最頂峰。

在與潘師父聊天當中，最讓人感到舒服的是那種傳統的敦厚，幾次相談給人的感覺就像跟一位家鄉的鄰居談天一樣。

(下方附圖是轅門斬子.潘坤地修復。其中楊宗保的偶頭是老件）

一場輕鬆的下午茶，我們從古早談到現代，由鄉村聊到都市，直到今天，彷彿那盞茶香還淡淡的飄在空氣中舒展我的筋骨。

車程六個小時，到屏東的時間凌晨三點左右．離天亮還有兩三個小時，到哪裡去才好呢？在火車站前東張西望，記憶當中對屏東印象的匣子慢慢打開，武廟和慈鳯宮好像就在附近，走吧．乳釘的大門緊緊闔著，而慈鳳宮前似有人影閃動．地是熟的，但人卻是生的．還是不要過去的好．又轉回火車站前，遠方那個黃色符號，像一個人男人沒穿衣服趴著的屁股；又像是一個女人只穿吊甲仔躺著．麥寮勞．去哪裡休息一下等天亮．

店裡年輕的店員還是熱情的招呼著，少了哪個沒有，換什麼（好嗎？）直接問答，這樣多好，這裡沒有那種被強迫的感覺．真誠又具土味．點了些東西就上樓，翻翻雜誌，打發時間．鄰座幾個年輕人，在哪裡輕鬆的聊天．遠處另一桌也有三個，趴在桌上睡著了．

天亮了，慈鳳宮還沒開門，武廟開廟門了，有人點上香．從外觀先拍，回家整理時才方便歸檔．屋頂的交趾陶還不錯，不知道是誰的．石雕還好．我只挑了幾件以前沒拍過的拍起來，預備回去補入新書．慈鳳宮的彩繪還不錯，用的典故不出媽祖傳．倒是這裡的交趾陶可以近距離欣賞，感覺又精彩了些．聞太師金面，李元霸戰斐元慶有一個鳥仔面，都是花臉．回去可用．拍完後走出來，接下來呢？東港，東隆宮，沒辦法走遍屏東，至少地標性的大廟不能漏掉．上了屏東往東港的車，司機很年輕，微笑迎人，親切又自然．乘客跟他都很熟樣的樣子．他還告訴我，萬金聖母大教堂也有故事可拍．（本來想跟他一起去萬金的，但時間來不及，班次也少，這次沒去成）

下了車趕路到東港東隆宮，牌樓很亮眼，只是不能細看．裝飾的戲文木雕，同樣內容的太多．（不能怪誰，只能說那代表某一個時期的台灣用了廉價的思考對待這個社會．）東隆宮的迎王船在台灣相當出名．廟裡也有不少好作品．只是，不好拍．拍廟宇的美沒有時間和輔助，不容易有好東西出來．天氣好熱，走幾步路都一身汗．

搭車回程在萬丹下車，車上客人聽我跟司機說第一次來，主動幫忙，讓我知道在廟前站牌下車．

萬丹萬惠宮，李老師著作裡提過；黃龜理匠藝報告裡也介紹過，還以為那些珍貴的作品被整掉了，沒想到還能在廟裡看到．兩派的匠師一起為神明工作，拼出火花．（是真的火花，兩派人馬互擲工具，幸好媽祖發爐警戒，才沒讓事情擴大．黃龜理和楊秀興在這裡留有當年對場的作品．假獅破真獅，誰的好嗎？根據黃龜理報告紀錄說，那次黃龜理勝了．網目看架斗栱在這裡還能分出兩派風格．

回到屏東，改搭火車來到高雄，先到三鳳宮看看，那裡是我初出洞門曾去過的地方．金箔褪去了光亮，潘麗水的門神還在，北方式建築樑枋以〔和璽彩繪〕施作，沒戲文可拍，倒是石雕拍了幾張．回到高雄火車站前，搭上捷運到左營蓮池潭．

兩年沒來了，那時帶團常來．真不曉得當時的我怎能哇啦啦的跟客人說一堆．前兩間廟這次沒想進，直接走到玄天上帝的元帝宮．石雕，有趣味．幾齣以前沒看過的，剛好這次用上．船夫之子退兵，可以補伍子胥後段．

路過一處被拆的房屋前，一間屋子的右邊只剩一面牆壁．有文化自省，硬是把一面牆給保留下來？或許只是一個，個案．

一面老房子的牆．

交趾陶．

崔府神君泥馬渡康王．（不是保生大帝哦！）

一漿退兵．局部．

民國一百年春季，農曆三月二十三日媽祖聖誕之前，新北市市政府舉辦媽祖文化節系列活動，期間有媽祖遶境，演藝人員表演，集紀念章換福袋和媽祖公仔等等節目．另外也有民間信仰文物覽，地點設在新莊慈祐宮後面大樓二樓．喜開郎有幸參與展場導覽解說的工作．在這裡，我深深被前來參觀的民眾的熱情和高昂的興緻所感動．

他們，有的專心聆聽解說介紹，有的和解說人員討論，分享．把他們知道，幾乎毫無保留的，告訴我們．

在這之前，我們曾為了某些展品的解說立牌的內容有些討論．我們知道箇中有些文物的解說立牌的內容來自提供的宮廟．照理說我們只要如是按本演出就可以了．但是為了不讓來訪的民眾帶回不正確的資訊，不得不做些小小的堅持．開幕前夕，我知道彼此都面臨一些壓力．

活動還是如期展開了，參訪的民眾絡繹不絕．來參觀的客人中有人說，我們拜拜的廟宇裡面，竟然有這麼豐富的藝術和文化．一件媽祖換下來的龍袍，裡面竟然有那麼深的學問．刺繡之美，配色還分地方特色，那飛針走線的雲肩和媽祖的風帽，大大小小各種尺寸都有，還有三寸金蓮的繡弓鞋．淨爐，香爐，供桌，匾額等等，都有歷史哦．

有的民眾告訴我們，如果廟裡每個器物都像這樣放上解說立牌，那台灣就是一村一間美術館了．

誰說不是呢！只是要放上解說牌，得花多少心力才立得起一方小小的牌子？哪座宮廟有這樣的心力去做那些事啊？

這些我都不擔心，因為經由這次活動的舉辦，想必會引發一點小小的效應．

新莊慈祐宮前的小海報

展場一景

李乾朗老師聽到消息特地撥空前來參觀，當日值班人員和李老師合影留念．

田莊常見的三界公爐

在這裡是廟前給民眾躦轎腳的媽祖神轎前，垂掛在龍頭拐杖當淨爐使用．

這件禮器也可以是藝術展品，只要加個立牌寫上一些文字，

如用途和造型的賞析就是博物館級的藝術品了．

繡旗，參加媽祖文化節的宮廟大幅旗．

媽祖的日月扇．

紗燈上有漂亮的紙藝作品．

我常去的土城瑞坤宮 繡旗．

神轎，媽祖用的錫爐．

新莊慈祐宮正殿大香爐，上有五福臨門，拱住寶鼎兩個篆體圓書．五福拱印不算常見哦．

 昇平戲院

可是，人生真的能夠這麼簡單嗎？戀戀風塵中有沒有一些事情，是叫人難以割捨。光華之後總得吃穿，那些讓人回過頭去檢視的往事，被導演如是重現眼前，故事中有你、我已然忘卻的熱情與掙扎。雖不盡然按照電影中的情節進行，可是該哭，該笑，該怒，該嗔，全由造物者一手掌握，人們只能賣力的演出，有的也許還得摶命演出。

果是戲夢人生？大師已歸，他的人生可以如此簡單的用四個字去論定嗎？！也許吧！人都走了還能怎樣。但人生，真似戲夢一場嗎？跑空襲，躲戰亂，從內台到外台，流離、疏開，人生果真亦宛然。李天祿大師走了好多年了。可是那門額上四個大字，還有誰知道，講的是哪部電影。也或許，那對遊客並不重要。出來玩何必太認真，人生又不會考這題。

小上海，好像是出現在無言的山丘那部電影。能說那是淘金客嗎？假設片中對那些淘金礦工，工作的環境，稍有接近真實；那無疑是在掘墓穴，或許該叫掘金客。像片中由黃品源飾演的小弟對彭洽洽飾演的大哥所講的那句話一樣：這些人未輸在掘墓礦。

迎風面的九份與金瓜石地區，包括附近幾個聚落，屋頂在早期大都是這類型的，用黑黑的油氈布鋪設。防潮，形成此地特殊的景觀。苦雖苦，這樣的景像看在六七零代，那些剛自我認同中甦醒過來的藝術家們，九份，無疑是個藝術天堂。創作，沉思，做什麼都好。據說他們剛進來時房子還便宜。於是一個一個便住進來了。後來，悲情城市，多桑，無言的山丘，幾支咖啡廣告，後來連綠油精汽車都來這個迎風山城取景。九份，金瓜石於是又活起來了，以不同於過去的形象又活起來。

早期那個小香港早已遠去。剩下來的是依然定時到來的東北季風。濕冷、多雨，便是這裡特別的景緻。霧茫茫的九份，濕漉漉的金瓜石。難怪那個〔別人加比〕幾個知名的廣告都選在這裡拍。

也是今年才知道的，九份近年來，外國觀光客以倍數增加，尤以日本人為最。幾乎不分平日假期，人潮啊～側耳聽知，據說日本動畫大師宮崎駿的神隱少女場景，便以九份風光為藍本，連那個湯婆婆和無臉男，都是參考某家茶房的景或人物所變化出來。可是查遍網路資料卻得不到進一步的佐證。又據說在日本有一部名叫九份的影片，就是以九份為場景。不知是真，是假。

單以神隱少女來說，假設那是真的，那導演筆下，這個曾經被他們統治過的山城，在他們離開半個世紀之後，已從人間變成異世界。片中小女生和父母，通過幽暗隧道之後的市集，小女生的父母看到美食不禁忘了禮儀，伸手拿起來就往嘴裡塞，結果......。片中那美味一攤一攤依地型排列而上......，感覺上就像走在那條橫支路上看到的景物哪！

心裡不由得暗暗高興，導演並沒證實傳說。不然媒體又有幾天的新聞可寫了。可是透過電影，廣告的拍攝發行，那股力量真不可忽視。雖然有人不喜歡今天的九份，可是那又能怎樣，沒有人有那個能力，可以把一整個聚落買下來，凍結在某一個時空吧。或許不是兩難，而是困難，重，重。

黃金博物館；之前就聽說九份、金瓜石地區，準備蓋一座以黃金為題的博物館。當時心目中的場景，浮現的竟然是這些建築物；據說這是什麼台金公司的舊址。看那廣闊又雄偉的廠房，一個又一個弧度優美的拱形廊柱，......這才有黃金的氣派，也只有這種才有博物館的豪氣嘛！同行的朋友為我讚聲。

黃金博物館內禁止攝影，只有這塊重兩千多公斤，四個九的千足大金塊才能拍照，還可以伸手進去摸哦！據說：若有人能單手拿起來，免費奉送；不過又聽說，已經取消這個遊戲。因為，聽說館方怕～～天外還有天，世間奇人何奇多，料不定哪天真來個世外奇人，就這麼給摸了去，那～～願賭能不服輸嗎？不知道底下有沒有用瞬間膠或強力膠甚至於直接焊住？

 神仙魚

故事由人講，能討人歡心就好。就像看戲嘛！何必太認真。下了九份準備往龍洞前進，在陰陽海不遠處，看到這塊大岩石，看著看著，一條熱帶魚自心中浮起。這，這，不是一條神仙魚嗎？剛自珊瑚中探出頭來......，朋友聽完後大笑，哪像啊！？

 獅子岩

對。對。不像，不像。你管那隻大茶壺叫公獅子，都還沒找你算帳呢！抬頭找了半天都沒看出眉目，還被人笑說沒慧根。

像，不像。這些都沒關係，有關係的是，透過更多人在這塊土地探索，傳述，總有一天會找出屬於這塊土地上特有的故事，開闢出更多惹人喜歡的景點，然後吸引更多的人來。最好是，帶著一顆好心情來。也帶著滿滿的歡笑回到你可愛的家。

2007年農曆三月十九日,北港朝天宮媽祖出巡遶境

就在5/26日北港朝天宮講古前兩天晚上(2012年5月24日晚上十一點多)，和鄉親討論相關事宜之後，朋友載我到廟前，準備騎車回家．

當我拿起安全帽準備載上的時候，竟然拿反了，轉向載上時，有個念頭浮上心來．嗯，怕要有事了，回程一定要小心更小心才是．

一路上夜涼似水，其實還蠻舒服的．當我過了元長即將進入土庫的時候，忽然間在耳邊和右後車輪兩處，傳來一聲扎實的鞭炮聲，像小時候在現的那種拇指大的大龍炮（我不知道正確的名詞）．爆胎嗎？車速本來就不快的我，看看前後，小心停到路邊檢視一番．胎壓正常（用手按不下，氣還很飽實），沒事，繼續騎車．回到家門口打了一通電話跟朋友報平安，這是他一向要我做的〔回到家打個電話給我〕．推著車，有異聲．再按胎壓，沒事，依然完好．

一夜沒好睡；茶喝了，就容易睡不著，尤其必需有新的劇本的時候（像講六房媽傳奇那次也是），就算不喝茶或咖啡，一樣．〔一般都是以地方掌故當成主題，想要有些突破，就會在如此的夜晚，把所有的情節給于合理的推排，需把劇本好好想過一次才睡得著．第二天起床之後，發現後輪竟然連氣都沒了．（昨天那一響，不就是輪胎破的聲音？）幸好高速胎還能騎動．不然用牽的，我不就要推四五公里？叫車行來載，就算不另加錢，也是一份人情．

車子到了土庫舊市場旁的機車行，老闆聽我的描述，笑了笑說：你昨晚聽到的那一聲，如果是輪胎爆掉，你不可能騎到這裡來；那種聲音，以高速胎來說，是爆炸式的，會讓你連補都補不起來，而且還可能讓人犁田．檢查之後，老闆從後輪取下一根約兩寸多長的鐵打，釘帽完全磨掉了，看來頗新，又直又亮〔這根鐵釘已經跟車子有段時間了，不然釘帽不會磨到完全看不到〕，老闆這麼說．可是我昨天晚上真的聽到一聲鞭炮的聲音，很結實．相信你的話，但不可能會有這種結果．

以物理現像來看，完全拼不起來．但真的發生了．

機車店的老闆，認識兩年多了，是一位務實的年輕人（年紀比我小）．他不會懷疑我的話，也沒必要，他以專業的技術加上現狀回答我，純就事實陳述．

在朝天宮等待上台時向鄉親提到這件事；在我心裡，感覺到是媽祖在保護我．他建議我和大家分享，第一段時沒講，在中場休息等待的空檔，他又提醒我，於是，利用第二場開講之前，我把這個經歷向大家報告，然後藉大家的手，一起向媽祖感謝．我跟鄉親說:〔我是一個拿香信神但又有點鐵齒的人，但我今天真的感受媽祖一直在保護著我．.......〕

宗博裡面拍的心像攝影〔升〕．

宗博裡面拍的心像攝影〔帶路〕． 

在踫觸民俗信仰那個烘熱的話題之前（北港媽祖百年風雲），我想需要先想辦法讓自已冷靜一下，看看經過另一方思維的探索洗禮以後，下筆時能不能較為抒情，以期避免掉入更炎熱的火坑裡讓自己燙傷． 

那天和朋友造訪位於中和的〔宗教博物館〕，接受館方人員導覽服務．雖近下班閉館時刻，接待的老師依然熱誠為我們解說裡面的各項展出． 

這裡面展出的內容以世界各地知名的各種信仰為主，像大家熟悉的西方宗教，如天主教，基督教，回教，及本地熟悉的佛教，都在列．另外日本的神道教（不知道有沒有記錯）好像也有．從人的出生到生命終止的一切禮俗，把各個宗教對於人一生各個階段所需的禮儀，全都展現出來． 

展場不小，設計的也不俗，從一進門的水幕牆讓參觀者洗滌雙手，然後走一道長廊，把雙手放在能夠感應熱能的牆上，牆上會把人的手形呈現出來，再慢慢消失．之後才進入有迴聲效果的景觀廳裡．那種感覺頗為新鮮．相信第一次參訪的朋友，都會有被敲中心裡某些不曾開啟的窗戶． 

旋進多媒體放映室，已經準備休息的放映室，一片黑，腳底下階梯的小燈，帶著我的腳步，一步一步地朝舞台前方邁進．好像我的初次登台一樣，每一步都是戰戰兢兢的，深怕一腳踩空，一步都跌上舞台．黑暗之中，我不曉得觀眾席上是不是坐滿等待的觀眾？他們會不會被我那搞笑的上台姿勢給笑翻了？幸好，這時還不是上台的時機．不然讓大家看我一步蹎一步險的樣子，恐怕要讓大家擔心了． 

出了放映室再轉上樓梯，嗯～有了稍微光亮的感覺．又有手扶欄杆當我的拐杖．爬起來比較省力． 

正式進入展覽廳，幾件嬰兒服和各式的相片，還有投影的動畫片． 

宗教博物館之前也來過．這次是朋友熱情幫忙引見，想試試看能不能把我推薦繪〔宗博〕，來一次廟口講古的活動． 

在李專員介紹之下，除了讓我更深入宗博的創辦精神和理念之外，同時也藉由交談，了解目前各地私立博物館所面臨的困境．聊著聊著，同時也談到目前國內對展覽館的一些怪現像． 

像是遠來的和尚會念經的情形不是今天才有的．只要打著遠方的某座博物館來的展覽，都是〔人滿為患〕．我再想過來，好像是經由各大新聞媒體以轟炸式的介紹，就能帶來人潮．如果沒有，哪怕再好的展覽，都是票房奇慘（淒慘）收場． 

辦展覽是商業行為還是社會公益？這我說不出學術性的論點．但我可以回想一下，曾在各大媒體上演的幾個大展覽，好像每次去看，都是得排上個把鐘頭的隊，才能進場．進場之後，簡直比早期擠公車和火車還難過．靜下來細細觀賞心目中想要看的目標，可以說幾乎不可能．人氣是有了，但，真正看些什麼？有時也說不上來．至於展品是不是真正豐富，是否切到主題？有時還不容易看出心得來．偶而回想起來，好像就只是一個吵雜的記憶而已．像鄭和下西洋，米開朗基羅，三國大展，．．等等． 

至於上不了媒體版面的展覽，其實反而有著熱門展覽所欠缺的優點．能該人慢慢走，細細賞，台北美術館，國立歷史博物館，省立歷史博物館．（一在二二八公園內，一在南海路植物園，這兩個我老記不得它們的名字．）但還是會有一句話得說，只要是媒體大力放送的，肯定人多． 

也許吧，能不能讓這些媒體多少注意一下，關心一下名氣可能不是很大的展覽，稍微報一下．一方面有些個獨家的感覺，同時也讓人覺得，你們也是一個有〔文化認同〕與文化自信的在地媒體． 

當然身為在地的我呢，也需要再回頭看看，反省一下，有沒有敝帚自珍的情形，會不會妄自菲薄？都說了，台灣各地的大小廟宇都是一座座的博物館，美術館．．．只是，這些館的導覽服務，準備好了沒？ 

以下請看五六年前拍攝的宗博相片．． 

館方人員正在導覽．

早早使用的紙錢印版：更衣．

這是哪個宗教的？請大家賜教．

這個好像不是原住民的．知道的朋友請不吝指教．

自古以來，這個好像都是一個夢想．

有迴音的地方．這裡還有個迷宮哦．我走過．很好玩．

古早的土地公廟．形式，石造．在阿里山步道裡面，有一座還在使用中的相似廟宇．

一進宗博就給你洗滌心靈的水牆．

聖母與聖嬰圖．（看圖說故事，不是專業註腳，請勿直接引用．）請各方指教．

原來是民國九十六到九十七年間，去看的．有了海報提醒，不然還真的忘了時間了呢．

人群走過之後．可以慢慢看．

古早時期，台灣有錢人家的正廳擺設．

廟裡使用的斗燈，下方是太極八卦，掛在門額上避邪用的吧？！與旁邊那山海鎮功能略同．但要先仔開光安置才不會出問題．不然在民俗上來講，萬一小貓不吃飯，小狗狗不便便再去請教神佛，祂可能就會點出人們心裡那個〔陰影〕．到時，還得再花錢才能解決．

北極玄天上帝．

　　　　　　　　　　八爺范無救　　　　　　　　　　　　七爺謝必安是也

民間流傳的善本書，裡面有地嶽圖，警示人心，萬惡莫作，諸善奉行，自然陰司地府沒汝之外．

這是猶太教吧！？

因為拍到這張，不然又要亂猜了．如有猜錯請原諒，並請賜教．

觀世音菩薩　木雕神像．

上還之全相．

千手觀音．（吾有千般手眼，能觀千般苦，救渡千般有緣．）

圓通教主　觀世音菩薩．

白衣大士，水月觀音，南海普陀洛伽山紫竹林中觀自在．

（註腳由喜開郎編寫，非專業，請各方賢能多多指點．）

布袋戲的扮仙戲，這是財神獻財寶． 

現在(2012年2月18日凌晨一點十二分)，白沙屯媽祖和山邊媽的鑾駕，駐駕在大甲外環道上的消防隊辦公室裡面，預計今天凌晨四點啟轎出發，繼續朝回家的路，前進． 

很單純的，只為陪白沙屯媽祖走一段路．昨天從台北出發搭上高鐵到台中，轉台鐵的區間車，走海線往通霄前進，我車票買到沙鹿．拜科技之賜，有衛星定位追蹤．請朋友幫忙上網查詢知道媽祖此刻的位置．但我還是沒在沙鹿下車，感覺上媽祖應該又向前推進了不少，所以臨時起意，改在清水才走下車廂．補了一段票，走出車站．有一位頭載黑色的白沙屯媽祖標誌帽子的小姐，一離開車站，就快步往前衝了．那行止動作，讓人感覺，她應該和我的目標是一樣的．她幾乎是用跑的．而我，跑不了，只能一步一步的往前邁進．鞭炮聲從遠方傳來．北方強勁．聲音也吹著跑．因此雖然距離有點遠，但還是聽得到民間版的高空煙火的聲音． 

望著北邊方向的盡頭，似有鞭炮炸開的煙霧．偶而幾點星光燦爛．陰天，風大．但看得到．在這裡沒下雨，台北也沒下．但午後高鐵車窗外，可以看到路面上的濕意．雨好像只下桃竹苗一帶． 

走了將近一個小時，煙霧好像還和我保持剛離開車站時的距離．最後在一位開著車的大哥主動詢問，需要上車追上嗎？救星來了，剛才在心中才昇起該要化身向某位神明借個神通追上去，不然到晚上可能還沒辦法跟上媽祖．結果，似乎媽祖婆有聽到，派人前來接應．那位大哥又向幾位落後的香燈腳詢問．結果又有另一位大哥也上了車．簡單的聊了幾句．都是媽祖的弟子，話題都相同．在這一刻，彼此不相識，但目標都一樣． 

在大叉路下了車，等嗎？白沙屯媽祖的大轎在另一條路的莊頭裡面．單純的想折回去尋找，想把一份心意，呈給媽祖．我逆向而行．有一位年輕人對著我說，（〔不要走回頭路〕，在路邊等媽祖就好了．）這話有民俗裡面特殊的意義，一般而言，進香隊伍是不走回頭路的．我聽進去了．之前在其他場合拍照記錄民俗，我是不太遵守這些的．只求忠實留下人群和土地的美．其他的，可以說都很隨興．但今天，從出門開始，就抱著〔跟媽祖走一段路〕，此刻聽到這樣的話，我轉了身，跟著慢慢多了起來的香燈腳前進，我走在媽祖婆的前面． 

人潮一波一波追上了我．我的腳步雖然不快，但是，也走得比平常快了許多． 

一邊走著，腦海裡開始浮起一些畫面．也可以說，彷彿看到自己的身影與我同行．腳步不順平穩，每一步都可以看到微跛那個影子．別人眼中的那個我，也是那樣的走路嗎？我愛照鏡子，但我不太敢看自己的全身照，尤其是錄影時刻，我幾乎不看全身的影像．而這個時候，與我同行的竟然是那個不想看的自己．我沒有逃避，只是不敢面對．但此刻的媽祖，讓我陪著自己的影子，走在人群裡．接下來，更年輕一點的那個我，又出現了．這時，像銀幕裡的影像．是母親在微光的清晨，坐在床上，撫著我那條腿，扶正了，它又傾側一邊，幾次之後，我被弄醒了．畫面跳到十八歲那年，阿祖在我面前向堂叔說的一句話：〔伊出外，就像孤鳥插人群，同款．無一個依靠．〕還記得很清楚，我反過來安慰她老人家，不會啦！別人能做的事，我也做得來．阿嬤在我初出社會時，帶著我搭上火車，往高雄，陪了我一夜之後，她才回家．未久，母親帶著我喜歡吃的菜，專程跑到高雄看我，她轉告祖父要她對我說的一句話，祖父說，他一手小孩離開身邊到外地工作，他沒特別想念過誰，這回，這個孫子出外，讓他〔心悶〕了好久．要我有放假的時候，回家給他看看．原來，他們沒真正為我放心過一天．但，為了我這讓人掛心的腳，卻不得不讓我學會自己走路． 

別人為我取的綽號，我不是不在意，而是我知道，那不能在意．越是在意，小孩子的心思，會越喜歡捉弄人．關於這點，我很小的時候就想通了．但我沒辦法真正體會到那麼多．我還是沒真正的接受過這一身的長相和模樣．直到這一刻，陪媽祖走在逆風的人群裡．她才讓我看到，想通這一切．路，還是要自己走下去，長輩，父母，不能呵護我一輩子．也不可能時時在旁邊保護著我．就連媽祖也是．一樣的．路，還是要靠自己走下去．但首要得先面對自己的一切．那逃避不了的． 

猩紅色的帽子，帽沿被我拉到快看不到路．眼眶似有點濕．噹噹的鑼聲好像就在背後，但我沒時間往後看．媽祖的腳步很快．在往大甲市區的一刻，我和其他的香燈腳，被人告知，媽祖走外環道．我也跟著人群往外環道前進．才走到外環道就看到香擔經過面前．不敢稍事停留，繼續快步往前．小腿隱隱作痛，想必體力已近臨界點．再度調均勻呼吸，讓氣重走四肢，行各部經絡．體力有些恢復，再勉力前行．但沒多久，媽祖的大轎就超越我的腳步了．繼續跟著． 

約六點左右，媽祖大轎，在消防隊停轎．虎虎的冷風直吹，人都快站不住腳．廣播聲中傳出，媽祖要停在這裡，預計明天四點出發．在消防隊的對面，剛好有塊空地，香燈腳的餐車依序進入，香燈腳用餐的用餐，尋找今夜休息的也有．但都在向媽祖燒香落馬之後才按步就班各忙各的． 

我在一個空檔，把那份心意，呈給兩位媽祖．我的心意媽祖都知道了．也燒過落馬後，走了一段路，來到大甲街上的鎮瀾宮和大甲媽參了一禮，旋即往火車站走去，搭上火車，回到台北．為您寫上今天與媽祖走的這一段路．別天要給朋友們講古．沒辦法繼續走下去．也許，後天看看，去接媽祖回駕． 

白沙屯媽祖的頭旗．

媽祖駐駕消防隊．聽一位義消說的，他來消防組二十年，這是第一次遇上白沙屯媽祖婆來隊上駐駕的．他還拿起手機拍了相片紀念．

有點過度的一張布袋戲相片；因為是專心陪媽祖走路，行進中，根本沒辦法拍照．全力走都跟不上了，如果一邊走一邊拍，肯定拍不到三張． 

文中若有些傷感，請大家不要為喜開郎掛心，沒事的．媽祖已經安了我的心．

欽賜祀典，六房天上聖母．光緒十五年，職員徐德新　　吉立

據[台南前清秀才進士門第 嘉義銀行總經理 徐杰夫]條,資料.徐德新曾任[參事]一職. 華武壟,提供. 

一年一度六房媽過爐盛況，可以說每年都是這個樣子．只是場景不同． 

有些庄頭較小，村中聯外道路不大，此時難免苦了路過的大小車輛．但有些常跑此地的司機知道，今天是六房媽過爐的日子，用看熱鬧的心情，對待這些人潮所帶來的不便． 

反而是負責指揮的鄉親們，或許是怕讓人家等太久，不好意思，情急之下難免手勢大些，或是口氣急燥了點．讓車上的客人覺得不好意思，反而下車安撫．其實在鄉間這種情況並不多見．等一下，當休息，其實開車的朋友不見得就急著趕路． 

有些慕名而來的香客，對紅壇所在地的村莊不熟，問話的當下或許不是最好的時刻，得到的口氣有些走音，會不會讓客人以為，六房媽的信徒都是用這種聲色對待貴賓的．其實不是那樣的，至少寫字者看到的不會這樣．我所見到的是，各種熱情的方式都有，彼此退一步，就發現對方的美． 

時代在進步，有些民俗活動趕不上這種速度，發生一些小插曲． 

還聽朋友說，過爐當天將會施放〔高空煙火〕，個人沒聽到這個消息，但朋友若有所本的告訴我，說網路貼出海報，煙火施放時間還分好幾場呢！朋友那天去等到晚上八點多，沒看到高空煙火．有來自新竹，嘉義的朋友都在問他． 

朋友問我，知不知道是什麼原因沒放煙火．我回答朋友，跟據這幾年的接觸，六房媽過爐很少用陣頭或搞噱頭吸引香客，大家就像對待序大（長輩）一樣，在六房媽過爐這天，會自動放下手邊的工作，前來隨香．就算不能參加全程，也會隨半路香． 

這些年來六房媽過爐，經過媒體報導，吸引不少外地香客前來觀禮，體驗．但也引發一些小小的問題．幸好，六房媽會教示愛載祂的弟子．讓每個喜歡祂的人都能獲得平安，學到順心． 

關於朋友說的高空煙火這件事，上網查了一下六房媽的官方網站，果然像朋友說的一樣，有放煙火的節目，另外還有明華園的演出．當天有看到〔明華園星字團〕在六房媽臨時紅壇前面演出，因此可算沒有欺騙眾多的網友．或許和讓朋友心中預期的有些落差，但以明華園各子團演出的水平來說，不會讓六房媽漏氣了． 

再說，前來參加六房媽過爐的朋友，不會特別站在台前欣賞任何團體演出．就算明華園總團孫翠鳯小姐或第一醜角陳勝福先生來此，相信也不會出現太大的差別．唯一可能的是，明華園總團這部超大型的吸票機所帶來的觀眾，恐怕還會造成六房媽入壇安座的動線呢．兩個超級天后（天王也可以），你想，能讓他們在同一天出現嗎？要嘛也要錯開時間，讓香客變成觀眾才可以． 

朋友熱心提出寶貴的意見，雖然我不是某會或某值年股的值年工作幹部，未必能把這些意見傳達給主辦單位，不過在此利用網路貼出各方意見，或許有人可以傳給相關單位做個參考．畢竟我們的六房媽每年都要過爐一次． 

六房媽過爐時的人嘲．

香客在燒落馬香（金）． 

這種半路香是以當天來不及到舊紅壇送駕〔起馬〕或沒時間跟到新的臨時紅壇所做的拜拜．

當天，當香客第一次看到六房媽過爐遶境的隊伍，要點香向六房媽稟報，稱為起馬，點上香後（燒金）把香拿在手上跟著大轎走就可以，中途香支若將燃完點上新的香，直到新的臨時紅壇．

到紅壇向六房媽稟報，某某弟子隨香到紅壇，祈求家庭平安等等祝詞，像平常到廟裡燒香一樣，行禮如儀，若手中隨香所點的大枝香還有，可以拿回家插在家裡的神明爐，若快點完，要再點上新的．

若中途就要回家，沒時間跟到紅壇，要向六房媽大轎所在的方向朝拜，燒金給六房媽，稱作落馬（燒金），香在金紙燒後，拿回家插在神明爐內．插上香爐後，再上一份香和燒金紙給家中的神明，並稟報已經隨香回來，請六房媽在家中，鎮宅平安．

此例是我庄的習俗（我家的習慣），各庄的情形未必相同．請大家方便參考． 

土庫股越港民國九十九年到一百年的值年爐主，陳建彰先生．卸任了，完成一項不可能的任務．露出燦爛的笑容．建彰，謝謝你，幫六房媽做了那麼多有意義的事．也為六房媽的弟子們，掙得一份榮耀． 

本篇文章至此結束，明天另有近作上傳．敬請期待．

媽媽說他十幾歲曾跟我的阿祖來過，也是六房媽過爐．......當時，這庄較無，六房媽輪到這庄時，就下雨．落雨，人客會少一些．六房媽祂用不同的方式在照顧他每一房的弟子．

母親又說起四十多年前到這邊幫人插秧的往事．他說那時橋還沒蓋好，每次到這庄插秧得涉溪而行．中午休息就在大樹下隨意歇腳．那時一年兩季播田，幾乎每年都要走個幾十回；三十年有了，自從插秧機普遍之後，母親不必彎著腰辛苦幫人插秧，連自家的田也是插秧機代勞．

五間厝股底下有六個庄頭，頂埤頭三十年才輪值一次，母親講的故事橫跨一甲子，說的都跟六房媽有關．

媽說，聽你阿祖說的，有一次一樣是六房媽從土庫股的過港要到頂埤頭，過爐這天下大雨，陣頭被大水擋住，進退不得，突然間有個人拿了一柄掃把衝到溪裡，用掃把橫住溪水，還用手比劃要眾人撩過溪，頭旗，鑾駕，大轎經過，隨香的人有的膽子大一點的緊跟在後，涉溪而過，跟著大轎過去的人全都上岸後，那個拿掃把的人才衝向對岸，前腳剛踏上岸，大水像山洪暴發一樣，水就漲到幾丈深．那人被拉上岸後問他姓名，才知道他是個啞巴．（這個故事有些版本的主角是乩童．）沒跟過來的人站在岸邊觀望，溪水漲起來後，他們就回家去了，沒跟到紅壇．

據說六房媽最早有六股，後來因故才剩下五股，關於原因，至今還沒定論，今就以五股來說．其他的問題，等機緣到來再研究吧．

媽媽說的，手指頭伸出來不平長．隨便咬一支，都讓人痛入心去．富的，無的，都是三頓飽．我說席夢思床，竹床，木床，睡得安心就是福氣．媽又說，與人好逗陣，比在念經添油香，還有福報．但媽媽還是用爸爸的名字添了油香給六房媽．

六房媽一年輪值一個聚落，最快也要十五年才能輪到一次，最多的據說將近一百年才有一次．雖然都在新舊虎尾溪流域東半部，但各庄民風還是有點差異．

今年的頂埤頭在大埤鄉，屬於傳統聚落的農業田庄，距離最近的市鎮斗南也有數公里遠．典型的農村，三合院，四合院間緊而不密．村裡的小路彎彎曲曲．

聽從交通指揮工作人員指示，停好機車，和母親走在庄裡小路上，有些人家的埕裡已經的擺好宴客的桌椅，有些才剛擺上香案，準備接駕．據往年隨香的經驗，只要超過發砲時間，在六房媽預定經過的地方，就可以看到香案．

香案裡的香爐，點上香後，在六房媽正駕大轎來到之前，香不會熄．一柱接著上一柱，（一柱，一支或三支，近年都用一柱可點數個小時的大筐香．）順時針方向走到臨時紅壇，獻上香貢之後，化過金紙，從另一邊走回機車停放處．果然不同景像，香案多了些．幾條叉路都有指揮交通的工作人員，看來是全村出動了．

六房媽離開土庫境後進入遶境的聚落，鞭炮聲沒停過．我從空氣中聽到熱情期盼的炮聲．請往這邊走，你們要去哪裡？土庫，虎尾，斗南．往這邊右轉，從那條路左轉再往前就可以看到158甲．頂埤頭真的不大，連路也小小的，順著柏油路走，也會走到迷路．庄人說順著這條路走，最後會回到原點．哇！真的耶！跟母親說，媽，找不到出口，就當在散步，反正時間還早．我們先到田裡摘了一袋番麥（玉米），回到家才十點多，將隨香旗和香插上大廳香爐，又點上一柱香向媽祖和六房媽稟過之後，奉上一封壽金，隨香的行程圓滿結束，母親田裡還有工作．我要出門繼續拍照．

接駕的香案．鄉親熱情為我把六房媽的大符拉著，讓我拍照．感謝鄉親．

把家裡的老古董八仙桌扛出來，時令水果和虔敬的心，就是最豐盛的大禮．

誰說某種水果不能拿來拜某個神明的人．跟果農說去．

未完待續．．