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分類:搶救文化古蹟事件簿
轅門斬子請來八賢王的孟良.
若以今日各地如火如荼大動作的重劃手勢,顯然,主其事者(或拿筆的人),沒把〔文化與歷史〕這個東西列入思考,我想這個將是一個可議的作法.
當一個地區,沒留下幾個代表某些歷史的建築物,當新的建築隨著地景和人群的重新組合之後,勢必會帶進另一種新的文化進入該地.(好或不好?我們身為此當時的人,或許無法預知.)
〔台北都會以一種(冷漠又新潮的時尚都市)與人們相視數十年的情況〕,讓某些感性的人說:〔離開台北才感受出來,台灣人那種有禮,有人情味的溫暖,那才是讓人感到舒服與自在〕......
我們也不是說台北就沒有溫暖和自在,只不過,那得仔細體會,才感受得到.或是,那要原本居住在台北的老台北人,才容易感受出來.
要不要保留一個老建物,不好以外人說,但每個外人都有關心的權利與義務.某些人眼中的外人,其實也是一般人所常用的〔文史工作者〕,但個人極不願用這樣的自稱.那給自己太重的壓力.
試想,如果在地人或產權所有者,為了生許不願自家的老房子被列為古蹟,拆,拆我家的,與你何干.套心戲台上〔轅門斬子〕中楊延昭對八賢王說的:[死,死我子又不是死你子.]那把自己立於此般境地,豈不自討無趣.
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