戲古天地

北港聖　土庫定

土庫順天宮分靈

鎮宅平安的天上聖母

這塊石碑是在市場設立之後一年(1903)才立的，目前存放在順天宮廟裡左護龍．

 （一．昭和十年版/臺灣總督府警察局衛生課《臺灣的衛生》P73寫：第六項 市場／本島市場衛生取締規則於明治四十四年…..唯街路廟宇附近其交通繁忙場處,日用雜貨品,魚獸肉蔬菜類雜陳.不衛生…大正九年地方制度改定,地方團體移管經營….昭和九年中,全島市場數達二百九十三處.）

 （二． 大正4年3月28日/臺灣總督府民政部殖產局出版《臺灣之魚菜市場》寫： 土庫市場,明治三十五年(1902)四月十七日,土庫庄/494坪/組合/野菜12/魚肉5/雜貨9/獸肉15/漬物無/飲食8/果物無/小間物無/其他32/總計79）

土庫市場，明治三十五年四月十七日設立，在管理辦法出現之前就以經存在．民國四十二年二月十八日火災後重建於現址，依然是市場功能．有人說燒過重建的就不具古蹟價值；但在這裡土庫市場所指的是功能性，而不只是建築物．

再以這份報告數字去盤對搬遷前的攤商店家，或許可以知道哪幾家是百年老攤(老店)，經過那麼久，還剩哪些？

494坪的面積，和現今的面積相差多少？有人留下幾張老相片嗎？也許在初設市場那時庄長家，還保存幾張文獻資料．或許，有緣人還可以去借來翻拍，當史料，替土庫的未來，加分．

 （三．1903年出版的《臺灣雜記》說：市場首重管理）

市場沒管理，是誰的責任？

 （四．民國９９年７月１４日（星期三）下午兩點到－４點半在土庫鎮公所會議記錄寫：〔民眾發言〕，其中第三位是這麼說的： 順天宮廟前的市場要遷建，土庫才能發展，不然道路太窄．目前攤商有些不願遷，政府解說，宣傳做的不夠．土庫市場遷建，經濟部已經核定了 ３０００多萬，但是反對者要提為歷史建築． 民眾發言：市場遷建抗爭問題，有人籌組自救會，但８０％已同意進駐新市場，因此重續才會跑到了對外公開招租，且舊有市場為鎮公所所有，縣府文化處雖提到歷史建築，但如設歷史建物，不能拆，則會影響順天宮發展． 公所袐書：縣府不該用文化力介入土庫鎮未來的發展，影響道路拓寬．因為文資法可排除都市計劃法，一旦指定為歷史建物，但是又不管理維護，無異是〔文化流氓〕．）

一．（廟前市場要遷，土庫才能發展，不然路太窄．）是要路還是要廣場？

二．（攤商不願意遷）（８０％已同意進駐新市場）我們從下方的事實來驗證當年的這些〔紀錄〕．

三．（舊市場為鎮公所所有，如設歷史建築，會影響XX宮的發展．）公所和XX宮的關係為何？兩造都是由〔公眾委託〕，管理公眾之事的組織，你們怎敢明目張膽公開表態到這種地步？

四．（）無言可對．公部門對公部門的發言，老百姓不敢置喙．

本文開始～

土庫舊市場到今年剛好整整110年．１１０是報案的電話號碼．事有緊急，生命有危險的時候可以撥這支電話．．．

過去的記錄裡，關於〔市場〕～～他們是這麼說的．．．這些是我們透過正當管道從圖書館和網路找到的．

 把這些資料放在一起閱讀，我們發現一些問題，其中有時空產生的矛盾，有前後互相矛盾，也有立場的矛盾．這些矛盾，身為打字者，我們儘量不加入過重的個人觀點造成大家閱讀的〔矛盾〕．

 我們只想試著推演可能的狀況．

假設，市場真的拆掉，廟前有了廣場，人們是不是會把攤子席地而設，就在廣場做起買賣．像一百多年前一樣．賣菜，賣魚，賣豬肉，羊肉，漬物雜糧米食的．可能連山產野味在這裡都買得到．（如一所示）

 一百多年了，台灣經過三四次政權的轉移，市集型態，就各地市集景觀看來，似乎沒改變太多．人多的地方就有小賣攤商．早市，黃昏市，垃圾市，夜市．連新聞焦點所產生的臨時夜市都可以跟著時事而移動著．

 日本人在統治台灣的時候，帶來它本土（日本內地）都還沒實施的市場管理概念，包括法條和建築．

把原本聚集在廟口，廣場的攤販關入市場裡面，一來改善衛生習慣，有上水下水分流的設計建築，把傳染病病源做個去除．再則，統一管理之後，可增加政府收入．屠宰稅，貨物稅，市場管理費．．．

全台各地幾乎凡有市鎮的地方至少一鄉一市場，人多的還有第二，第三，第～個市場．建築型式依市集層級而有差異．這樣子整治管理，有沒有把台灣人的買賣習性改變了．

有，至少在日本人還沒打敗仗之前，台灣人學會了聽話有糖吃，學會什麼叫社會秩序．學會什麼叫衛生管理．這些我們從老祖父祖母口中得到驗證．接著偉大的國民政府來了，很快的台灣又回到清朝時代的習性．直到近來，超級市場的出現，讓人們多了一個選擇．

但原來在廟口廣場的那些小生意人消失了沒？沒有，他們依舊得為三餐溫飽，為小孩學費到處營生做買賣，哪裡人多就往哪裡擺去．人潮聚成昇平景像後，被觀光局處拿去行銷他們的觀光賣點．逢甲夜市，士林夜市，六合夜市，有些攤市也許從早市做到晚市．有時被當作市集活絡的像徵．

只是，當有需要時，他們會被淨空驅趕，會被警察開罰單，消防局，環保局都可以開他們罰單．進駐公設的市場做生意？客人不進來，只好往路邊回去了．市場又空下來了．市場越沒人走動，就越顯得破舊，有為者蓋新市場，把攤商集中管理～有些舊市場留下，有些拆掉．沒拆的，一座又一座蚊子市場出生．

新的市場又一座一座的蓋了起來．開幕期間必然熱鬧，可是三五年不到，人又跑到路邊，廣場去了．

黃昏市，糞圾市，一個比一個還熱鬧．

留下一座座蚊子和蒼蠅才會光顧的攤架．

 幾座被稱為〔文化流氓〕搶救下來的老市場，轉型成就了幾座藝文市集．讓幾代同堂的遊客，講點四腳時代的老故事．只不過，幸運的也沒幾家．

〔文化流氓〕並不是每個鄉鎮都會有的．

土庫舊市場還算是幸運，雖然被強制遷移了，它的生命力還在．

只不過，就怕缺氧太久，會不會把土庫拖成一座〔腦死〕街市？

拆了舊市場！真要把廟口再變成百年前那種情況嗎？

不拆，真的需要讓鄉親站到火線上〔對談〕嗎？

北港聖，土庫定

有人聚集的才可能成市．

農村，連陣頭也是充滿泥土味的農家漢．

人走後，就只剩冷清的稀微．

搬到新市場的麵攤．

這家店並非如公所出席人員所說，搬到新市場繼續營業．

這家店也沒搬到新市場營業．

兩家都在街上找店面繼續營業．學詩搬到越港，立原在國小前那條路上．

這家也是從舊市場裡搬到街上繼續營業的．

這裡是新市場開幕期間的景況．有模彩．有動員．

讓人感到矛盾的一張公文．

搬家繼續營業，但不是搬到新市場．

我們沒搬去新市場．

無聲的抗議．

有人欺騙了他們．

日曆就讓它停在傷心的那一天．

這攤蚵爹，不知道搬去哪裡了？