戲古天地

查資料查到後面總覺得翻來翻去老是在大崙腳上面打轉，所以暫時放空半小時，讓思緒自己去亂飃．忽然間想到在六房媽的紅壇裡有幾個執事牌，上面有〔欽賜祀典　六房天上聖母〕幾個大字，旁有〔職員徐德新〕小字．剛好重翻雲林文獻看到徐德欽小傳的文章，彷彿相識一般興起閱讀的趣味，一讀竟然在後面看到徐德新的名字，隱約有形，往下看，徐德欽的授業師裡出現夏獻綸的名字．哦，哦！文中寫著徐德欽有兄弟五人，德欽居屘，德新排行第三，雖不敢確定徐德新就是獻執事牌給六房媽的那一位；夏獻綸，以手邊的資料也無法證實就是審定全臺輿圖者．但想想總是無妨．

稍後又再書裡看到施九緞事件中，有嘉義的徐德欽的名字，幾個名字連在一塊，加上日治時期嘉義人士徐德新欲設立銀行向總督府申請的新聞史料．光緒六年到日治大正年間，1879~1920年代之間，雖說那三四十年間整個台灣變化之大，活下來看戲演戲的也不在少數．只是夏獻綸在1879年死於任內，沒能看到後來的變化．而徐德欽也沒看到台灣天地的大翻轉．但他的三哥德新（暫時就把徐德新當他的三哥了）在日本人統治下還能準備開設銀行．[感謝joe熱心提供德新的行次].

徐德欽光緒十二年高中進士，光緒十四年寫了匾額一張〔靈貺畢臻〕獻給嘉義城隍廟留念．然天不假人，德欽於光緒十六年（或十七年）病逝，得年三十八歲．其祖上自唐山過台灣初曾寄居彼時的嘉義縣他里霧埔姜崙庄（今天的雲林縣斗南），後避戴萬生之亂遷居嘉義北門街．

容我猜想一下，那夏獻綸任臺灣道時大崙腳庄還在，六房天上聖已在今天的雲林縣境（那時還是屬於嘉義縣管轄），在老虎擺尾（虎尾溪）的範圍內護守祂的子民兩百多年．也許那時徐家與虎尾溪並未脫離關係，也許六房媽也在暗中保佑徐氏一家．這就難怪我們會在六房媽的紅壇，能看夠到屬名〔職員徐德新〕所獻的執事牌了．

但這些還沒找到資料佐證，或許哪天神光普照，讓我找到更直接的證據，寫篇關於六房媽在大崙腳的故事和大家話雲林往事．嗯，常見鄉下地方，拜王爺的庄頭也會拜媽祖，我鄉王爺以池王為尊，而大崙腳地區（泛指虎尾溪流域）則以六房媽為守護神．朋友，你覺得這個推論有沒有一點味道呢？