以大崙腳為名　雲林大崙腳普　大王股五年一度值冬庄　舊廍庄普記實 @ 戲古天地

分類：廟宇歷史研究區

2012/09/16 10:14

這張德興宮舊版大符上面還有大崙腳地名的遺號，今年改版，也把它刪掉了．

德興宮，池府王爺廟，據說不是在今天這個位置．但很多人並不敢或不想去碰．

這簡短的幾句話，把大崙腳庄和大崙腳王爺的歷史留下珍貴的蛛絲馬跡．

但是今天在莿桐也找不到人可以說點二三事了．

因為去年在頴川里（頂湳仔）看到這張千秋牌，今年我才敢大方寫出下面那紅紙．

大崙腳普渡　大王股值年庄　舊廍

歲次壬辰　民國101年　農曆七月二十七日

慶讚中元

祈求吉慶　財源廣進　五谷豐收　四季平安

爐下弟子　某某叩謝

本文開始～

今年是我們庄五年一次大普渡。為了這次大普渡，莊裡青壯輩從一兩年前就開始構想，要怎樣才能把大家從二三十年來的習慣──門口埕普，改成集合聯普。

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童年那依稀模糊的印象；還是泥土的小路上，椅條（長板凳）上面放著從家裡取下的門板當桌子，一籃籃〔米籃〕裡裝的是花生或曬乾的蕃薯簽，上面再舖上紅龜粿，粿粽或是成包的米粉擔放在地上。桌子上面是一道道自家裡端出來的佳餚。田庄郎早在幾天前往散居附近的親戚家邀宴客人和幫手。以前農家多少會養些家禽或家畜。雞鴨鵝少不了，有火雞最好。夠大。豬，羊，除了準備給叔叔娶某拜天公的之外，當然也是投資的一項副業。但五年一次的普渡，若剛好幾年來豐調又雨順，人丁均平安，六畜亦興旺，少不了勉力的奉上一條豬給〔好兄弟公〕享用。另外一些平時少見的金針綁瘦肉和先鹹菜（酸菜）。炸些芋仔簽、銅管爹、蕃薯炸、韭菜、蝦仔餅……等等。在這五年一度的普渡時刻到來的前兩天，家裡會來的幫手有好多，姑婆，姑姑，阿姨，阿妗（舅媽），幾乎找得到的都來了。做什麼？以前，在那個沒有冰箱的年代，那些肉類食材必需在節慶當天才能宰殺，清洗之後，還有好多程序得做才能變成一道道宴席上的料理。上桌的除了豬公和羊之外，就是男人的天地。大人吃桌頂，囝仔郎躦桌腳和戲棚腳。女人呢，幾乎都在灶腳（廚房）吃飯兼罵小孩。小孩只要離開媽媽或阿嬤的視線，野到半夜才回來，腳，隨便擦擦，就上大通舖睡覺了，口袋裡多了幾把又幾把叮叮噹噹的酒瓶蓋。夢裡那些翻跳在人群的花鼓陣小孩，一個個變成男扮女裝的小學生，好像還穿著卡其色的短褲。

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一直都在自家門口拜〔好兄弟仔〕幹嘛還要花錢搭帆布，租桌子；誰家富有誰家去集合普渡。聽說兩個月前，吉仔和慶伯仔為了這個差點就吵了起來。年輕人不死心，五年一次，他們說：這次再辦不起來，下次更難了。

聽說全莊一兩百戶只有八戶準備辦桌請客。各家遠遊的小孩聽說都打電話回來說，要上班小孩要上課沒辦法回來。請客，如果不辦桌，出外的小孩沒回來，連想自己煮都有困難，於是，〔我家今年不請客〕變成一股氛圍。

五年一次，今年沒回來，等到下一次，五加五就是十年，人生有幾個十年啊！

以這個五年來看，村子裡這五年就走了好幾個。白菜伯仔前不久才走，和秋伯仔、愛玉姆仔前後走的。

再試一次，二度召集頭家爐主和鄉親庄民開會。經過幾番熱烈的討論有了一些〔共識〕，分區搭棚，大致分為八個角落，由各家自行決定就近擺放供品，定案。

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我們庄裡的普渡五年才一次，原本以為各地都一樣，後來接觸雲林歷史與民俗之後，才開始著手展開調查。方法，完全是土法，一庄一庄的跑，平時不易訪得，只能利用各庄的慶典才有機會進行訪查。我也是最近幾年才把〔大崙腳普渡〕稍微理出一些頭緒，不然總以為大崙腳王爺轄下的五個池府王爺是五大股輪流在做〔農曆七月二十七日〕的普渡。等到真正進行普查之後才發現並不是這樣。

這其中有些還有著歷史的變遷呢！只是目前光是〔大崙腳庄，或大崙腳〕存不存在？都還沒出現最後的一塊拼圖，想做大崙腳普渡的深入發表，還有一段路要走。

不過在去年於頴川里，我鄉稱為頂湳的七月二十七日普渡時，看到一張酬神的千秋牌，上面寫著〔大崙腳普〕值年庄某某弟子的字樣，終也讓我有信心在這次普渡桌上效顰，寫上大崙腳普渡大王股值年庄：舊廍。

從母親特別把原本置於棚子後方的位置，換成第一位，也讓我這一路走在民俗文化的研究調查路上，有著些許的勇氣。母親用行動表示他對兒子的支持。讓我把普渡桌的擺置構想，有了可以發揮的舞台。雖然是第一次，雖然只是小小的一方，只有簡單的幾件擺飾，至少有個可以〔發言〕的地方。

最要感謝的是村子裡的兄弟們，沒有你們的努力，想為大崙腳普渡，找個可以依附的歷史增其民俗的深渡，讓依然有在輪普的千秋牌上寫出〔大崙腳值年普渡的莊名〕以及我的〔文化看桌〕只會是個空想。

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很多庄的大崙腳普渡，已經改掉了，雖然還是有到德興宮請自己的某王爺，但是卻不知道與哪庄在輪流，更不用說有些已經改掉，不以七月二十七日當普渡日，或是也不再以大崙腳為名。雖然在廟方的資料上還寫著你們的莊名。可是，實際上卻不認為自己的庄頭屬於大崙腳王爺香火部落。這兩年，池府千歲被抬出來到各庄遶境，有些庄頭就以為那就是某王爺的股份庄頭。但我卻找不到德興宮池府千歲巡視庄的歷史文獻，沒聽過老一輩的說起王爺曾經出巡的舊例；如果加上沒以〔大崙腳普為名〕的民俗慶典（值七月二七），如何稱自己的莊頭就是大崙腳王爺的爐下聚落？這還沒討論到不想成為大崙腳王爺爐下莊的，只是〔廟方〕插旗為號的部落，有沒有認同德興宮的池府王爺，就是他們心目中的大崙腳王爺，還是個需要討論研究的問題。

大崙腳王爺和歷史上的大崙腳庄，真的有關係嗎？雖然在情感上我也一直堅持，可是另一個聲音卻要我找出一個證據來說服那個理性的我。

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鄉親弟兄們，你們的努力沒有白費，我從鏡頭中望見鄉親的笑容，看到阿伯，阿叔和伯母嬸嬸們坐在一塊聊天。雖然不是在討論大家擺出的供品（也許有，只是我沒聽到），但我聽到最大聲也是最多的是：下一次如果能擺在一起會更熱鬧。而我，要把各『虎尾德興宮五大王股』底下各莊普渡的〔現狀〕都拍下來。因為只有把這些都懂了，才有可能把那塊拼圖，找出來。

池府千歲大王爺金尊

池府千歲在本地有五尊分身～

分別是大王，二王，三王，四王，五王等五位王爺，本庄屬大王股所以請大王座壇．

有某庄鄉親以為本庄不是大王股，不該是在本年值普，應該要和你們庄同年普渡才對．關於這點因為還沒找到資料佐證，所以無法回答鄉親的質疑，我們只知道五年一次的大普渡是前人留下來的，時間一到我們庄就會擺出普渡．以個人記憶體的資料來看，至少已有四十五年的歷史（小可今年虛歲剛好五十，扣掉出生前的那次，我一次因為唸書沒辦法請假沒回去之外，已經參加八次了．）如果貴鄉不服，請尊駕回去找資料來證明我們是錯的．不必聽到本庄與你們不是同一年普渡就嚇到跳起來．