戲古天地

參與一個機構委託的廟宇調查工作，到現在也跑了十幾座廟，七八個聚落了．從鄉親田口中聽到一些遙遠年代的故事，有些是某庄古早是個土匪窩，某庄的某尊神原本是從哪裡〔請來的〕．還有，在各自聚落裡流傳的故事裡，那在另個地方的人是土匪哦～

鄉野奇譚聽來不覺得怪，反正自有清一代開始到日本人踏上這塊土地初期，濁水溪和虎尾溪流域，哪裡不是匪類聚集的地方？彰化縣管到濁水溪（虎尾溪）以北，嘉義縣管到虎尾溪（濁水溪）以南．東邊是山，西邊臨海，一大片平原到處是可以藏匿的小山丘，雜木林鹿仔樹，竿茅草隨隨便便躲個百來人不成問題．

戴萬生事件和曾雞角事件；被陳適均和陳澄清打跑的嚴辦，陳弄；三年不敢犯境．曾雞角恨庄人未于幫陣，放了一把火把大崙腳庄燒個精光；我庄也有人說，頂邊某某庄，古早人叫哪裡是土匪仔庄．

除了這些，在民國六十一年九月出版，台灣省雲林縣寺廟文獻大觀一書中，某宮沿革中寫著，相傳池王太子頗靈驗，曾於同治年間，本庄頭人被某庄賊魁綁架，在生死關頭，池王與太子顯化營救而告平安云云．

誰才是賊呢？也許論來說去沒個定論，但有一個大家可以接受的是：那些賊都不是甘心做賊的，那些賊大半都是被生存逼迫，不得已才變身起義的．

從這些故事裡，我想到的事是，這當中應該有些事件是和現今呈現聚落，關於地方開發的歷史有關．只是要從哪些角度去切入，才找得到那把關鍵的鑰匙．