戲古天地

經過幾次的走訪，到坐在電腦前面輸入資料，也算完了一小部份了，雖然距離完成還有一大段路要走，但從中也讓我開始反思對於傳統古蹟和存在於斯各庄的大小廟宇的態度及觀點．

我以往只關注古老工法那種木石架構的傳統建築，可是正當接受一份工作有報酬的任務之後，不得不暫時放下只為興趣和目標在跑，且有選擇權的心情，一間一間的往裡面去尋訪，去拍照．有時還要被拒絕，之前那種你不給我看，就是你們的損失（我必需承認有的有一點點那樣傲慢的自大），反正我是沒什麼損失的．一切，隨緣啦！到現在，我必需克服一些可能的困難，把田調當成一個責任，入村莊沒有人帶路，一切要誠意敬謹．能不能問到核心的答案，就看技巧，也要看點緣法．

在一座一座的走過之後，又一張一張經過適度的修正，再把那些相片和訪得的資料登打到系統裡面．一庄一庄的完成，一座一座按下提審．這才慢慢感受出來，田莊人那份對庄頭守護神，所蓋出來的廟宇，真要叫人感到不捨和敬佩．

那一座座庄頭小廟，說起來並不算大，有些莊頭只有一座土地公廟，有些庄頭的守護神還輪流住在各家莊民家中，頭家爐主各安其份，歲時節慶按照古老的傳統卜選爐主頭家，一年一年更換．想蓋一座廟，有時不全有錢就辦得到的．那原因，很難說明白．

我看到幾座新建的廟在民國六十幾年或七十幾年才蓋起來的，有些還是八十幾年才公建的．至於日治時期建成的廟，在鄉間部落，幾乎全被重建過了．不捨嗎？以前會，很心疼．現在微微痛．

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重建，也是要募捐眾人的血汗錢；一仙五厘的累積，平時捨不得買條魚，買斤肉上桌．幾天才有一個賣魚賣肉的吆喝入庄，買乎，家裡還有．今天沒買，明後兩天老伴又要唸人，沒點油葷怎有力氣下田啊！廟要建，全村按丁口數分攤，不足的再向外募款，幾百幾千的鈔票用紅線捲成一綑一綑的交給前來題丁的頭家仔．主其事的頭兄仔，四處打聽，哪個蓋廟的師父料足，工好，價格公道．就是他了．

師父們流著汗挖著地基，架起板模，綁著鋼筋．這次蓋好，就永遠不必再蓋了，包用百年．粗胚好了，請師父來做點飾仔藝，要做漂亮一點哦！龍要活，三停九似，鹿仔角，鷹爪，狗嘴！狗嘴？龍呢！哪用狗嘴．阮師父教的啦！你囝仔郎不識事少講兩句．師父，歹勢，歹勢。麥啦，麥啦！

彩繪師來了，三關六扇，中門畫秦瓊和尉遲恭，左邊是加冠進祿，右邊添花晉爵．師父啊，我們這裡供奉順天聖母，你看要畫些什麼故事好．我會給你們配最好意思的，你作人條直，對阮這些江湖人足照顧，絶對要給你最好的啦．

門前一對石獅，兩邊龍虎對看，左右麒麟回首，全都上彩描繪，水泥加海菜粉和石灰，包你萬年不壞．屋頂雙龍朝三仙，水泥拌石灰加麻絨，外敷彩色玻璃剪成的細片．太陽之下閃著點點光芒．真正叫金光閃閃，瑞氣千條．

慶成入火安座了，夫人媽總算有間廟好住嘍．.....................

三四十年前，你阿公還在的時候蓋的．你看，那裡有你公的名．

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會上傳這些我鄉各地庄頭廟的照片，認真說來並不是要大家真正跑來看它們．傳這些照片，其實是想和大家說些心情故事．

我們長久以來都被告知〔你們拿香拜拜是迷信的，是不文明的．〕及至於我們長大之後，也一直以為我們就是個次等國民，只有那些人才是進步的表徵．可是，我們真的是一群野蠻人嗎？終於有人站出來說我們這個叫〔民間信仰〕，終於有人願意彎下腰來親吻他住了大半輩子的土地，不管他是出自真心還是依然扮演著舞台上的角色．台南畫師潘麗水在民國八十二年，終於被選上，成了民族藝師薪傳獎的得主，他夠幸運，還能親耳聽到那份榮耀，因為再過兩年，他就過世了，他高壽八十二．

但民間還是繼續在拆，建．有些廟裡雖然保有潘麗水這位被譽為薪傳獎得主的作品，照拆．其他那些名不見〔經傳〕的師父所做的作品，根本沒有抵抗的能力．有些遠遊他鄉的子弟們想起家鄉的小廟竟然是畫師的作品，在與鄉耆討論，請教之後，轉向文化局處求救，評審委員和政府官員到了現場，經過半個小時的勘察，聽幾十分鐘的簡報之後，回去了，過了幾天，消息傳回來了：因為廟的年資不夠，五六十年，或二三十年，而且是鋼筋混泥土建造的，不夠資格被列為古蹟．

關於這些和那些，我也完全沒有任何疑問的，相信了，並且奉為至高無上的標準．不是木石結構的廟宇，怎麼會有看頭！就這樣，我只專注一些幾乎破敗的老廟（漏廟），屋瓦都破了，下雨就漏雨了嘛！

這次被委以調查轄區內的大小廟宇，很多都是六七十年間蓋的，那個時代，台灣算得上是經濟起飛期，另一方面，有些小小的庄頭廟也到了不得不修的地步．拆建，全乎現實．工法材料反應時局．台灣出現水泥灌漿到模型之中的仿木石雕刻的便利品．撐板模，綁鐵仔，疊磚抹壁，一體整合，石雕師父和木作師父退出傳統建築的職場．

剪黏師父和彩繪師父此時仍有表現的空間．泥塑作品在此場還能苟延殘喘．只是作品上出現一些不同以往的寫意風格．我們在今天還能看到，說是石獅，卻有著不同以往那種威儀中帶著仁慈的法獸；說是寫實動物，又不像動物園裡那種萬獸之王．龍，鳳，麒麟，白鶴，很多都是意思到了，看懂就好．假如換另一個角度來看，那些作品其實拿來給畫家們當成創作的藍本，也許可以激發出不同的創世大作．因為那些作品可說是各家互不相同，每一隻都有它獨特的個性．因為不是灌模的，所以全世界只有一隻．不會有撞衫的危險．至於與那同時出現的灌模的作品，相信再過十幾二十年，也會走到那樣的地步．

那樣，這樣的廟，在雲林各地的鄉村部落，其實是個共相，它們也許不算精美，也不見得是大師之作，可是那些都是我們父祖輩一點一滴累聚起來的，只要它還能遮風避雨，只要還能在那裡說幾段故事給我們的小孩聽，它都有它偉大的地方．是不是古蹟，重要嗎？好比我們的父母一樣，他不像隔壁那雍容華貴的員外夫人，可能我們不會指著他們的臉說，我真是丟臉丟到家了，怎麼有你那麼粗俗的父母啊！道理是一樣的．至於少數幾位專家學者們說的話，咱們聽聽就好，也犯不著去和他們爭些什麼．重要的是我們對庄頭的小廟，有沒有一份認同感，有沒有一份自信心．而已．一個鄉村部落，蓋那麼大一間廟，做什麼？廟越大，也只反比出村子裡的房舍而已．中部的紫X宮好了，幸好它蓋的只是廁所，如果它也蓋廟，或許，外人對它的觀感會不一樣吧．