戲古天地

讀者文摘，摘錄分享．
 

十二月號的讀者文摘專訪報導，〔郭喜斌〕．現先摘錄幾頁給大家先睹為快．敬請好友們　前往各大書店及書報攤　購閱．

感語：

最初，讀起鄭豐喜的故事，就是先看讀者文摘才去購買原著的．

鄭豐喜老師，我在小五的時候，參加校外活動時，看過他一次．但也只有那一次．那次活動的地點在今天的三條崙海水浴場．主要是為縣肢障兒童舉辦的戶外旅遊活動．鄭豐喜老師給我的印象是，胖胖的，長得頗為高大．那時他已經是學校的老師了．之後，在他去逝後，才有人把他的故事拍成電影．當時由秦漢飾演鄭豐喜老師．

之後，讀者文摘就一直陪著多年；有時在書局購買，有時是圖書館閱得．裡面的文章和報導，不只是國內資訊，也有很多是介紹國外人物，作品．沒想到自己有一天也會被寫到裡面，當一個〔人物〕．

我是一個平凡不過的人物，如果沒經過一番〔精心打扮〕，站在路邊很容易被人用垂眼低眉檢視的〔人物〕；竟然會被人當成一個專訪的角色．

（註：不過有時候我還蠻喜歡用這樣的造型，出現在各大小殿堂〔廟宇〕，因為，當我在選擇和搜集資料的時候，也背負了一個重大的任務．我也是替眾多的十方善信探路的採風者．也只有用這種最容易勾出伊是廟宇服務人等的〔目頭〕，我才會知道如何保護更多愛護我的讀者和鄉親．因為不管是旅人走入廟裡被失了禮數，對雙方都是一種傷害鄉情的事情．我有必要讓我的朋友在拿著我的作品，走進不同庄頭的廟宇時，都不會被誤觸，或是被失禮了．）

現在寫來還有一點，惶恐．尤其看到朋友寄來幾頁內容之後，更是讓我覺得〔有點難為情〕．

採訪的那天，張小姐讓我放鬆，用自己的口氣說我自己的故事．．．．．．

廢話不多說，請大家直接看以下的幾頁文摘．想知道詳細的內容，請移駕各大書局和網路洽購．敬請大家多多支持．．（我也還沒看到完整的內容啦～）

〔對了，我家的花生曬乾了，感謝各位好友連日來的關心．文章改天再和大家分享，今天先看這個．〕

虎尾近年因為文化方面的建設，讓虎尾的名氣越來越大．當然 那是經過很多人的長時間努力，才開出的花朵；值得大聲讚揚一番．當然事情也有不同的面向，但不管怎麼說，都是為地方發聲．只是那些建言，上面的聽到了沒，下面的收到？做到了嗎？在我們這個原本沒什麼名氣的地方小鎮被大家看到的同時，一舉一動必然引動各方關注，不像默默無聞的過去，怎麼做也不會有人理會．

虎尾貨物掛的事，小的沒參與過，不了解其中過程，一些從媒體上看到的問題，在下不能多言．

我站在虎尾鄉親的角度為家鄉自我檢視．

豎立在鐵道旁，那處文化景觀－－虎溪躍渡，陳世烈題的那首詩．看到五十六個字裡面，錯了兩個．〔這首詩最後一句，倒數第一個和第三個字，錯了．〕我想，發現錯誤的不會只有我一個．相信也有先進向有關單位提過．(其實是錯了三個字,寫字的人也沒發現.)

個人選擇公閞發表，只要是查詢網路發現，這首詩被弄錯且已被多方引用不只一件，連地方單位介紹虎尾溪的文章或簡介，不知道多少人因此以為虎尾無南音．在還沒更改之前，個人以這種小而廣的方式發表找來的資料，向大家說明，詩作的原意．希望有人可以把這些較為完整的詩句，傳播出去．以便讓虎尾的歷史研究的方向，不會離譜太多．然而這些勉強算是小事，就算有錯，還不至於造成很大的問題．（出版或網路嘛，難免有錯．古人都說了，盡信書，不如無書．）

但是今天，由公家花錢（花的是納稅人的血汗錢），設立的文化景觀，這種文化景觀雖然也是時代產物，但這種文化牆有點像古代的立碑，那是何等神聖且榮耀的事，這種文化牆所具有的〔公信力〕,遠超過出版品，一般遊客對旅遊的景點，主要資訊來自這些解說牌．如果連這個也錯，那真不知道還有什麼可以被大家相信．因此，個人才覺得，應該更謹慎一點才對．總之一句話，建議應該請專家再仔細查閱相關資料，更正才是．

虎尾驛和鐵道的改造，今年獲得國家單位認可獎勵，這點值得高興．但是，這個獎頒下來，原先就錯的，還是不會變成對的；唱和，答出來的，是南音，不會因為得獎就變成〔各南首〕．

（除非回到封建時代，由昏庸的皇帝開金口，才可能讓臺灣黑熊改名非熊）

這種黑白立判的東西，越快修改越好，這樣才能減少更多人被誤導．誠心呼籲，善哉，善哉．

這件〔小事〕需要動到寫信給總長才辦得了嗎？請大家說說看．．

虎尾驛鐵道旁的文化牆．虎溪躍渡　陳世烈詩

有問題的地方，漁歌高唱各南首？

清朝雲林縣陳世烈為虎尾溪寫了一首詩，名為虎溪躍渡．

成文出版社的雲林采訪冊影印本．

虎溪躍渡

溪名虎尾惕臨深　履險爭先有戒心

舟子知津肩荖葉　行人問渡指楓林

冬流水涸頻鞭馬　春草沙平偶集禽

一葦濟川齊躍足　漁歌高唱答南音

陳世烈題

雲林縣虎尾鎮〔文化景觀－－虎溪躍渡〕經雲縣議員蔡岳儒先生向有關當局反應,主管單位已修正完成

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文化景觀－－虎溪躍渡已經修改完成．特此感謝相關單位重視．

宜蘭傳藝中心 文昌祠 廟口講古場

貓頭鷹出版社策劃"再聽台灣廟宇說故事"　廟口講古，進行到這個階段已近尾聲，今天宜蘭傳藝中心文昌祠兩場結束．基本上〔書展〕系列活動，已經是圓滿達成了．接下來就是〔讓書自己的力量去發揮〕． 

喜開郎完全能夠感受出版社對我的照顧．近一個月這本書密集的在各式場合露臉，對喜開郎來是，無論是理念的推廣，或是其他方面，在未來，我想有些成效會陸續被釋放出來．當然我自己也要更加努力．先預報一下，十二月十日（周六），在虎尾的雲林故事舘還有一場〔室內講古〕這場是〔免費入場〕的講古，歡迎朋友到時能夠到場捧場指教． 

好了，現在就請大家欣賞宜蘭傳藝中心文昌祠第二場的講古．因為第一場沒拍照，所以大家只能看到第二場． 

第一場主要是文王拖車的故事，以文王卦為主軸，從姜子牙下崑崙開始講到文王拖車，前段講姜子牙火燒玉石琵琶精，下半段是姜子牙為武吉蓋運脫劫，接到文王聘太公的文王拖車八百步．第二場仍然以文王卦破題，講的是魏徵斬龍全本． 

原來我講起古來，也像魔上身，大家請看～ 

傳藝中心入口的海報． 

有不少觀眾是第一場聽完又回來聽第二場的．感謝大家支持．

導讀，介紹〔聽！台灣廟宇說故事〕和〔再聽台灣廟宇說故事〕閱讀的方法．

這個時候講到門神秦叔寶站的位置．（雖然文昌祠畫的是神荼和鬱壘，但我講的是〔門神的由來〕，所以並不衝突．）

廟口，就是一個可以放鬆的地方．大家坐下來，講這個人在〔臭彈〕． 

我踏著月色而來～陶醉中．（這才真正叫〔白日夢〕．） 

這把扇子找了好久，終於被我找到了，上面畫的都三國的英雄人物． 

這個人開始起乩了．（我不知道原來我也有這個〔專長〕）哈哈哈．見笑了吧！ 

龍王：你這個江湖嘴胡累累的算命仙，看龍王我怎樣拆你的招牌．（好像太入戲了哦！） 

魏徵：龍王，你莫走！看劍～ 

唐太宗三個御扇，助魏徵一臂之下． 

哇～講古的起乩了．（喂！不是啦，魏徵的劍舉太後面了．） 

沈先生真的捉到這個起肖的高潮點了；咔嚓，魏徵斬龍劍一揮，一顆龍頭就～

看到大家的表情，我不知道這段講到哪裡了．

廟裡戲文簡單介紹；在地的故事還是要由在地郎來說比較有味，今天沒講文昌帝君的故事．

再次拿出〔再聽台灣廟宇說故事〕翻到關公保嫂過五關〔秉燭達旦〕解說（山西夫子讀春秋的構圖原形．）

所以我們有信心推薦給你，可以拿這兩本書秃歸台灣．

聽朋友說，這位朋友真的從台北來的．感謝你們的支持．希望沒讓你們失望．

台南總趕宮，廟口說書．精彩相片欣賞． 

這是出版社特派專員，偶的保姆啦．幫忙拍的．超讚的哦． 

請看～

這場活動主要策劃的張小姐，由在地的張小姐主持．和開場．中間張小姐還帶鄉親到處串門子，講故事，介紹當地的民情風俗．聽說超精彩的．因為我被熱情的鄉親帶去參觀一幢老房子，沒跟到．

許主委，八十歲高齡，老當益壯；為大家介紹總趕宮的歷史和倪聖公在台灣的故事． 

幾張椅子給鄉親坐下來聽一段故事．感謝鄉親支持愛護我這個出外人． 

大家聚精會神專注在聽這個人有沒有講錯，（哦！不是啦．感謝大家用這樣的目光回應你的熱情．） 

連在三川殿簷廊的位置都坐滿了，還有人站著．真是全國電子〔足感心也！〕 

這是服務． 

這個時候應該是在講〔假獅破真獅〕這段的故事． 

咱台南的鄉親真的很捧場．不管是人氣或支持的力道． 

明天還有宜蘭傳藝中心文昌祠．歡迎大家指教． 

會講什麼呢？ 

這個要看我從大家的身上感受到什麼，到時自然儘量說出貼近你的〔內容〕． 

全程台語怎樣？ 

不好啦！聽無． 

那一半一半． 

不好啦，味道不對． 

那～用唱的好了． 

好！

你唱． 

我只會兩首歌仔戲，但宜蘭是歌仔巢．會漏氣．

國定三級古蹟台南市總趕宮，十月三十日下午邀請〔再聽台灣廟宇說故事〕作者郭喜斌前來主講〔廟口講古〕和鄉親做了一場別開生面的藝文導覽．

透過郭喜斌舌燦蓮花的介紹，把總趕宮廟堂裝飾裡，全台唯一一幅〔孫中山普陀奇遇〕和〔少林寺觀世音菩薩退紅軍〕的故事，說的活靈活現．廟裡不管三川殿或正殿，處處充滿藝術，有精緻的剪黏，像西遊記唐三藏誤闖盤絲洞；彩繪大師陳壽彝的畫作，孔明七擒七縱南蠻王等，在說書人的口中，宛如一齣齣精彩的好戲，讓參加的佳賓們聽的如癡如醉．

郭喜斌，雲林縣人，去年〔聽！台灣廟宇說故事〕上市不久就再版四刷，廣受好評．他受到鼓勵之後，今年再創新高，把上一本書未收錄的戲文作品，以更好，更美，更通俗的理念，再出一本〔再聽台灣廟宇說故事！〕，讓更多地方的廟宇，因而吸引眾人目光，他希望透過解讀和分享，讓更多人注意各地廟宇藝術文化歷史的美感，進而強化〔在地人的文化自信〕．

郭喜斌表示，會和總趕爺結下這份美麗的善緣，完全出自一份偶然的機緣．奇緣難述，簡單說，主要是天時，地利，人和，三者俱備，才成就今天這個美麗的任務．到廟口講古，是郭喜斌發下的宏願．他看過圖書舘裡各大院校的論文報告，和坊間知名巨作介紹過的古廟，於（近廟欺神〕的民風之下，被不小心拆掉了．他覺得應該把這豐收的喜悅回報給這些〔被採訪的對象〕，讓這些少為人知廟宇藝術，經由古早方式〔廟口講古〕，讓〔鄉親自己出面認領親人〕，只要讓鄉親自己講述屬於他們自己和這座廟的故事，進而產生革命情感，鄉親自然會知道〔寶在哪裡〕透過眾人的力量，才能保護自己家鄉的〔歷史文物〕．

他希望從自身開始，把本來只在民俗信仰香火鼎盛的廟宇，能漸進的經由出版（狹義的宣傳）讓本鄉本土和遠道的信徒知道，原來眾善信福戶熟悉的庄頭廟（角頭廟）也是一座座充滿人文藝術的〔美術舘，和博物館．

郭喜斌自謙，自己只是一塊磚頭，希望在他這塊磚丟出之後，能吸引更多的美玉出來和大家說故事，他還強調：〔在地的故事，還是要由在地人來講才夠味．〕

此外，貓頭鷹出版社也表示，這場廟口講古，是繼去年〔台北松山慈祐宮〕首辦廟埕新書發表會之後，再創新意，舉辦的〔古蹟裡的新書發表會〕．尤其在徵詢多日之後，選在台南市總趕宮舉辦這場發表會，有其特別的意義．

選在總趕宮，主要在於廟方於對藝術文化歷史的尊重，讓他們很感動，特別不辭路途遙遠，跑到台南和大家結緣．他們相信，這些總趕宮主祀神明倪總趕爺倪聖公都看在眼裡，因此才有今天殊勝圓滿的呈現．他們把這一切的喜悅和圓滿都歸於倪聖公和總趕宮管委會全體委員們．

總趕宮聖旨牌，廟額．

少室山大士退紅軍．丁清石作．

總趕爺公駕前，盧清爺．

總趕爺公駕前，韓德爺．

難怪台南市長會是賴清德選上．倪總管早就料中了．

喜開郎，你講你的古，其他的不要亂講．

是，遵爺的旨意．

唐三藏誤闖盤絲洞．

豬仔，頭前有什麼！？

猴仔！沒，沒，沒．．

豬仔，沒什麼？

猴仔，沒穿衫．

豬仔，快派人來合抓抓去，不要在那謝四謝正．

猴仔，沒那嚴重啦，牠是妖精，不是人，沒要緊啦，良家婦女是不會那樣的．

蜘蛛精，你還嘟嘴，像雞母屁股一樣，很難看耶．

死潑猴，難看還一直看，看蜘蛛絲．

猴仔，莫打，莫打，打壞去沒尪仔好做下一齣哦！

對白設計，喜開郎；內容與原著無關，與現實人生無關，純為娛君一笑，切莫見怪．

陳壽彝古壁畫，甘露寺．