公告版位

 

這裡像都會地區俗稱的公車,可能很少吧。至少我沒搭過。在嘉南平原最西邊的小鎮,平原上的小村落,蚶仔寮是它的村名。或許是海風長年吹拂,建築物風化程度比她東邊的鄉鎮,還厲害。 

 

雖然如此,她還是斑駁的很美,很有古味。才六十年的功夫,老天爺已經把牆壁上祈求吉慶堵及柱子上的交址陶風化成,百年老樣的古董了。 

 

旋進三川殿,就看到幾成原色的圓形木柱。木柱底下的柱珠,靜靜,可能是老到沉默了,連氣都不肯喘一口。但我想像,她年紀至少大我一兩百歲。圓體縮細腰,可是為了身居海濱之故? 

 

一張不小的石碑,貼了一紙釋文。示禁碑嚒?年代可以再往前推些。但這些又有何用,不久的將來,誰都不知石碑會被移往何處,就像今天,老石碑也不是當年立它的所在地。(物換星移人事非)。或許不必感嘆太多。也許,我,感嘆的並不是老廟將拆,而是自己青春不再。 

 

〔加冠晉爵,天官賜福〕兩幅半浮泥塑壁畫,色調褪成古意,與時下油漆彩作不同。淡淡的,幾乎連畫師的指痕都可以看到。保護層應該是褪去好久了;林萬有,嘉義新港,民國三十八年作(那是個不安的年代,竟然港口宮可以保留到現在)。 

 

與家鄉供奉的〔六房媽〕一樣,都是奉祀天上聖母的作稼人。這裡,應該還有漁夫吧!這裡叫〔蚵寮〕。走過繁華歲月,想像那段〔全民瘋狂大家樂〕的日子,和股票萬點的過去,媽祖保佑,沒讓這裡的善男信女變成發狂的〔大家樂〕。不然,怎麼可以讓我看到這麼古味的東西,不然,怎能讓我在簷前品味這些古趣。 

 

三川殿中門旁,兩件透雕花窗,都呈現風化的年輪木紋。嗯,刀工不凡;孔明的鎮靜,司馬昭的猛浪,老狐狸的多疑,小兵的機靈,一絲不苟。他處兩百年的木雕未必有這種味道,只有海濱古廟,才能由自然刻出這種味道。另一邊的趙子龍也毫不遜色,束髮帶劍提槍,懷中幼主阿斗安穩沉睡,張飛立馬橋頭,曹操舉旗不敢犯險。 

 

還有呢,要等你一起造訪,發掘,紀錄。。。。。。。

 

 

2011/03/06補上附錄,這是兩三年前寫的舊文,放在另一個網站的文章,不久前聽到相關消息,但又無法前往了解,因而無法報導.想想又過了許久,也許,放上來給大家當文化景點巡訪也好.不管有沒有動,至少,讓大家有個地方,當文化行腳的參考也好.以下為內文,請指教. 

西濱明珠以南的那座古廟 2008/07/21 11:27

 

廟裡有台南周老全和新港林萬有兩位名師的作品,這兩位在日據時期雖今日熟悉的人不多,但網路上仍可查到他們倆的名字。加上這座廟在民國三十八年那台灣處在一個昏暗不明的政治氛圍裡,仍留下這樣精緻的交趾陶作品,其歷史意義和藝術價值自然不可用一般世俗眼光來看待她。

 

網路上鍵入周老全這個名字,出現:周老全,約出生於1875年,傳人有後來知名的陳清山(1900—)、王海錠(1915—),及鄭德興(1935—等人。台南南鯤鯓之廟頂剪黏,原為陳清山之作,台南大天后宮之剪黏則為王海錠之作。如此推算起來,笨港口裡邊的作品假設確是他的作品的話,不管成於何時,都是研究台灣交趾陶藝術的考古巨作。

 

那林萬有又是誰呢?林萬有(1911~1981),新港鄉福德村人,師承梅清雲。十四歲即隨姑丈梅清雲從事廟宇建築修護工程,得其傾囊相授;並得以時時親炙洪坤福大師,故剪粘及交趾陶捏塑樣樣精通。林萬有是誰,他是現在名聲響亮交趾陶大師林洸沂大師的啟蒙老師。

 

光是林萬有周老全這兩位匠師的名字就夠喜愛台灣的文化工作者忙上半天了。

 

可是如今我卻不知如何是好,一座可能是交趾陶對場作的古廟,因為廟方已貼出公告準備拆廟重建,重點文物可能消失於一夕之間,朋友一則一則緊急訊息不斷透過電話和網路傳遞過來,希望我能夠秉持搶救XX宮的精神和方法再出來和大家一起努力。可是如今,我卻一點辦法都沒有。那時節XX宮有地方人士主動參與,今天呢,完全沒有。朋友,你能告訴我,該怎麼辦?

 

西濱明珠以南古廟存廢問題,地方人士若是沒有意願保存的話,那誰想救這座古廟,都是一件不可能的任務;怕淹水房屋昇高應能解決,老舊建築整修應該不難,難的是沒有人出來擦拭珍珠上面的灰塵。發現珍寶後要人們沒有私心,並且需要有人願意出來保護它,否則會發生懷璧之災,這點不能不小心。(找人發文給縣政府,請求派人了解廟方意願,同時發佈新聞引起出外遊子回鄉呼應,否則也難收成效。)以最近可以成行的文史工作團體到廟裡與之分享廟中豐富的藝術資源,用掌聲和熱情來感動鄉親。

 

相信有擔當的鄉親們有此能力,加上官民齊力,要保護一座古味十足的老廟,應是不難。鄉親,加油!一個外鄉人能說的只有這些。

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分類:民俗探索

2009/11/17 21:15

139是個數字,它不是整數,但三個數都是陽數,其中一是頭,九為最大數。靈安社在2009年舉辦139週年慶系列活動。廟會慶典活動在台灣是一個民俗,但以一個子弟軒社來說,能走過如此一段歲月,不容易。尤其是一個子弟性質,集合各方志同道合的年輕人,利用夜晚或閒暇之餘練習各類技藝的民間社團來說,不容易。更難能可貴的是,我從靈安社這次的活動當中看到,他們仍保有(子弟)的傳統。

 

2009/11/14日,星期六,早上九點,在軒社(靈安社)前巷子口,有來自各地的宮、廟、軒、社的陣頭陸續報到,到訪的軒社沿途鑼鼓宣天,北管八音震天尬響,連躲在媽媽裙腳的小孩,禁不住好奇也探出頭來觀望。舞龍,舞獅搖頭甩尾翩翩而來;七爺、八爺搖搖擺擺來到。陣頭來了一批又一批,報到後隨即被人招呼到一旁的公園裡等候,熱騰騰的平安餐已在桌上等著。

 

有一個老先生被人用輪椅推著,從社裡出來,停在館前門旁,雙目閤著。忽遠忽近的北管曲調,如一江風、普天樂、百家春,這些曲子老人家會跟著打著版料(節拍)。偶而才微微張開眼睛看一下,但也才那麼一眼,又閉上。

 

有人高聲喊起〔恭迎聖駕安座〕,老人家伸出雙手,合掌,拜。神明被安座在大轎裡端坐著,之後,停在一旁等待。大鑼,大鼓伴著古吹八音再起,老七爺,老八爺在〔少年耶〕七爺、八爺後面也被請動,最後才是文武判官。老人家這次不只張開雙眼,連手都伸出來揮動著,好像在跟老朋友話家常一般。

 

午時一到,從軒社裡又扛出更多的繡旗出來。

 

迎神遶境的活動由台北大稻埕最老的獅--大龍峒金獅陣打頭陣,由帶路的〔路關牌〕帶頭,用最精彩的演出,向神明致意。鎮殿的城隍老爺和受邀來到軒社同喜的保生大帝,清水祖師,天上聖母等等眾神,以香煙開出富貴花表達謝意。當一張張古樸帶著幾許老舊的繡旗經過館前,後面緊跟著九條小龍來到,急若戰鼓的聲波竟讓老人家拍起手來,情緒看來有些激動。人群中有人議論著,都二十幾年沒看到了,這九條小龍。旁邊聽到的人又接著說,西樂隊那面錦旗也很有古味。(還說呢!看那發財車上的風帆,更是繡工精美。)老人家看到眾人興高彩烈的伸長脖子張望經過的陣頭,隱隱然露出一抺難得的笑容。阿公仔,好看嚒?老人家點了點頭。兩個八爺走在前面,兩個七爺不慌不忙大步邁出。阿公仔,你的老兄弟來了。老人家忽然高聲說:〔囝仔郎,不通無禮,烏白講話。〕一百三十九年,都一百三十九年了。走過大清朝,看過日本人來了又走了,也看過挑著臉盆的難民變成拿和拜拜的香客;老人自言自語。一百三十九年,有些人留下來,有人走過去,五月十三迎城隍,唱遍大街小巷,老七爺和八爺都看過;觀看熱鬧的人說。大稻埕八大軒社之一的靈安社,成立一百三十九年;有人問,為什麼不做整數〔一百四〕,有人替老人回答了,百四,不好聽,所以提早一年幫老七爺和老八爺慶祝。

 

西樂隊,國樂,北管,歌仔戲,如今只剩神將還在活動。但,今天,那些曾經是各組團隊的〔門面,招牌〕都被迎出來了。有些還要(再上戲台)。

 

老人家,累了,先回家。有些故事,需要更多時間才能說得完。

 

海報


報到處


牌樓



子弟對聯,上聯

 

子弟對聯,下聯

 

督隊令旗

 

九龍陣

 

大龍峒金獅陣宋江表演


文判官



日本味道的力夫裝


 

友宮軒社的舞龍,雙龍陣哦!


靈安社城隍爺祖廟,靈安社週年慶當然要回來參拜。

對城隍廟月老星君有其他問題的請反白以下空白

題外話:迪化街城隍廟,供奉霞海城隍老爺,可是近年來以〔月老星君〕揚名海內外。或許讓很多人以為,霞海城隍也管(愛情),其實,不算正確。而且,月老也不算管愛情運的。祂老人家只管,〔正常的婚姻〕。當然,這是站在傳統信仰而言,面對時下流行的風潮,也許不合時宜。但傳統就是傳統,兩心愛的死去活來,但只要一方還婚姻狀態中,另一方,都算是第三者。如果兩造都各有婚姻呢,那叫〔通姦〕。這時愛情的〔神聖化〕就不是一句,〔就是愛啊,有什麼辦法?〕那麼被反叛者若發現了,是可以請人幫忙,斬桃花,去孽緣的。你問月老,就算祂給的答案,合你心意,也不能算祂不靈。城隍爺和七爺八爺文武判官都在堂上。誰做主。自已心裡明白。如果兩人都沒有婚姻狀態,只要不是〔不倫之戀〕是可以請神明〔合一下八字〕看看雙方適不適〔作夫妻〕,若神明給的是可以的話,那就是希望兩人是〔白頭偕老〕的美滿姻緣。如果不適合,以前的人會〔就此作罷嗎?〕不會,他們若真心相愛,把神明的旨意當成〔老人家的迷信〕,而會更加珍惜對方。



老三角旗



老三角旗

 

老三角旗



風帆


遶境的第二天,靈安社做一朝醮


難得看到道壇場的桌裙還繡戲文的,圖為〔桃園三結義〕


 



普渡



子弟戲戲棚

靈安社的籠底有很多壓箱寶,這次可說傾囊而出,上方的八仙彩和兩邊文武場邊遮都是。

 

 

城隍老爺和西秦王爺

延樂軒傳統,只要上戲台都會請祖師爺坐鎮。

每個到上台的子弟都會上香祈求祖師爺幫襯,保佑子弟們演出成功。

此次靈安社子弟戲即請延樂軒幫忙,除了扮三仙之外,還演出北管子弟戲〔下河東第一本〕。

 


子弟軒社幫襯的花籃之一




老八仙彩,湘子騎牛在最左邊,在南部某些廟宇彩繪還可以看到這種排列。


風帆繡旗,人物,封神演義托塔天王李靖

 

走排


靈安社的老古董

大背景布幕,繡金蔥銀蔥的大五爪金龍,椅套桌裙,這些看起來都還很新,但它們真的是老古董。

南部有廟宇也保存不少像這樣的老傢司,若能像靈安社這次,〔把老古董〕拿出來活用,不知道有多好。

在這次拍攝過程中,還發現,拿著攝錄影機的朋友,幾乎是追著老古董在跑。其實我也知道要籌劃這樣的活動,不容易。可是,靈安社,做到了,雖然不到完美的地步,但,瑕不掩瑜。認真說來算是復古風的第一次,完整的。

別地方或許會因為看到這次活動的成功,也想〔輸人不輸陣〕弄一次吧。

真的那樣的話,我要說,靈安社,感謝您們,讓其他地方的宮廟軒社看到〔一種可能〕。

 

排戲



福仙是也

 

祿仙是也

 

壽仙是也

 


趙匡胤是也,哦!不用也哦!抱歉是也。

這名子弟據我所知是個道道地地的〔子弟〕,因為我知道他的主業是什麼,而且演到國外去,還拍過廣告。我知道他的嗓子很好,套句他的台詞〔叔叔是有練過的〕,可是我不曉得他身段那麼好。喂!朋友,你的名字能講出來嗎?

 

這個小朋友兩隻手是跟著節拍打的。挺準的唷。未來的子弟嗎?



指導老師

 

對白由版主設計,若有造次尚請見諒。

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(整理到這裡我的思緒卻停下來了...)

分類:雜記

2009/10/30 18:29

對於善的堅持或是藝術創作,往往需要一份超人的毅力;可是,面對傳統文化的保存就不止是堅持兩字了。前者像一個孤獨的苦行僧,只要耐操,守得住那份清苦,加上幾個貴人,出頭,就等運來。後者,沒有一群志同道合的夥伴,加上幾許靈活的頭腦,在這個七彩八亂的二十一世的年代裡,肯定走不下去。

 

布袋戲世界裡的亦宛然,便是我看過幾個既認真又固執於傳統的文化深耕者之一。名震江湖嗎?電視媒體好像不常看他們的演出。哦!一定要上了媒體才叫紅嗎?如果甘心踩著拿麥客的腳步之後行走江湖,亦宛然便不叫傳統布袋戲;亦宛然便不足以稱為傳統戲曲。

 

他們實實在在操演每一齣精心策劃的戲碼,至少我看過的幾部戲都有這種感覺;像雲林地區隆興閣的五爪金鷹,製作認真,演出道地又貼近觀眾,同樣讓我服氣。

 

稍前,亦宛然在新莊客旅人文藝術館演出武松打虎,現場掌聲、笑聲溢耳,隨後又看了兩三場文化單位舉辦的公演,鐡公案。連場看下來,又發現亦宛然不管是前場後場,隨時都有讓人驚奇的新鮮感,(或許我也在淺移默中學會如何看戲吧!)譬如,傳統扮仙戲裡那個小旦麻姑唸白最後一句,”金榜題名時”~~,那聲音像會勾人魂魄一般。之前只看到她出場時的身段嫵媚,那天又聽到柔媚的尾音,唉唷喂啊~~,真會叫人受不了。

 

人生四大喜事:〔久旱逢甘雨(有唸做霖),他鄉還故知,洞房花燭夜,金榜題名時。〕扮完仙後稍事暫停,不久後場鑼鼓再起,接續前日劇情,生日淨末丑又再度步上舞台。(外台戲或古早內台戲就像今天的連續劇一樣,一場一場照劇情鋪演。這次鐡公案分上中下三集演完整段故事。)

 

這回鐡公案是古冊戲,時代背景為明代成化年間。七省巡案鐡英奉旨出巡,途中夜宿驛館,夢中兩名鬼魂入夢申訴〔妻守節而死,夫被奸所殺〕,求助於巡案大人為其申冤,讓冤仇可報,亡魂能夠超生離苦。鐡英夢醒,私查暗訪,果然證實亡魂所言。鐡巡案命人持拜帖往兇嫌府中相請過府,欲查案情。原來兇手正是皇帝御弟,仗著皇親國戚的身份,欺壓善良百姓,就連來到鐡巡案面前依然有恃無恐。幸有義士〔化子江湖〕挺身而出,沒想到義士出面,一言不合,將兇嫌一刀剌死。鐡巡案驚慌失色,......結果如何呢?再寫下去整本都會寫完,不行,不能再寫了。有機會亦宛然再次貼演,觀眾們才有看戲的新鮮感。

 

現在回味起來,再看看當天拍的相片,江湖義士惡整不老實的店東,痛快!聽店小二唸出場白,有趣;角色唸白各有特色,讓人一聽,就知道誰是正,誰是惡。有點京白的味道,不全是白話文,但聽起來,極富古趣。不會說台語的朋友,看傳統戲曲是個學習的機會,當然最好的方法是和阿公阿嬤說話。

 

聽說再不久,亦宛然又有新戲要和觀眾見面了。什麼戲碼哦!好像和目前故宮在展出的清皇大展有關。至於什麼嘛,賣個小葫蘆,到時再和訴大家。

 

以下請欣賞幾張相片。

 

 

 

 

 

鐡公案海報

 


 

扮三仙




 

魁仙賀壽

囝仔:哇!鬼啊。

魁星:沒禮貌,我本來就是長這個樣子,你要不要考第一名。

囝仔:要啊!

魁星:那你要對我好一點。

囝仔:為什麼?

魁星:因為我就是魁星爺,你爸爸媽媽帶你去拜文昌帝君時,站在祂的前面的,就是我。

囝仔:不懂。

魁星:你看看這個魁字怎麼寫。是不是一個鬼字,旁邊加個斗?

囝仔:對耶,真的是一隻鬼,旁邊一個斗。

魁星:文昌帝君前面那尊神像,是不是一腳往後踢,上面又放了一個斗。

囝仔:想想,真的耶。哇!我要考第一名,我要考第一名。

魁星:不行。不給你考第一名。

囝仔:不要這樣啦!讓我考第一名啦!

魁星:我長得帥不帥。

囝仔:不帥。

魁星:真的不帥!?你不想考第一名了哦?

囝仔:魁星爺,你是天下最帥的美男子,帥神仙。天上地下,就算你最帥了。

魁星:唉!回去好好讀書吧,不要再這裡畫虎爛了。(畫虎的斑爛,不是罵人哦!)

 

 

 

祿仙帶來麻姑祝壽

 

 

跳加官

 

 

尪某對

生:久旱逢甘雨

旦:他鄉遇故知

生:洞房花燭夜

(注意聽後面這一句哦!)

日:金榜題名時~噫~~~

(有沒有起雞母皮啊。)

 



 

主角,鐡英,七省巡案,鐡公是也


 

受害的苦命夫妻,鬼魂

歌仔戲演鬼魂出場的演員掛〔高錢〕(拜天公會用上的那種),布袋戲用壽金撕成高錢。

 


 

女鬼

 


 

男鬼

(頭髮束起來)


 

化子江湖主動投案於皇叔駕前,讓鐡巡案能夠脫身,然而,殺人償命,被押往刑場準備行刑。

 

 

化子江湖,神形無影兩位俠士見鐡巡案

 


 

以一家三百餘口性命替鐡英保命的好官

 

 

戴紅色帽巾的是化子江湖,黃衣者為皇城御林軍。正在對打。

 

 

壞皇叔


 

 

明朝,成化君。據說他這個年代的雞缸杯,一只要幾千萬港幣。

 


 2009/10/30

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分類:民俗探索

2009/10/28 23:06

新莊保元宮供奉池府王爺和中壇元帥,每年農曆重九之期都會舉辦〔弄過火〕為地方祈福。這是我在台北地區看過第二個〔過火〕儀式的廟宇。以前在其他地方也看過,但並不多。沒像今年特別以記錄的方式在拍攝。往常都以看熱鬧的心情在欣賞,偶而也拍幾張美美的照片,而已。

過火的目的其實很單純,以祈求合境平安為首要目標。形式有過金火和炭火兩大類。〔金火〕約十多年前在南部看過一次。當時剛學攝影,拿相機不過一兩年,對民俗節慶只是喜歡看熱鬧罷了,並沒想到深入研究。後來迷上古蹟,參加幾次遶境,但對民俗活動,並不像探索〔裝飾戲文〕般的熱衷,是故,談不上了解及其背後的人文思考。對於這事,只算是粗淺的了解而已。今天,這篇文章勉強說來,也是以外行人的角度在說些雜想。各位好友,就當是一個人在和你閒聊就好,不必以專業的眼光看待。

過火,有些地方以神明附身在乩童身上帶領信徒過火;有些以法師請神明做主,用法術安營開火路.....進行。〔灑鹽米〕有的說可以驅除邪祟,保護過火的信徒平安,有的以科學觀點,說是為了降溫。這些個人都相信。不論哪種方式,共同的規則就是〔身體不潔者〕不能觀看,其中又以〔禁止女姓參與過火〕(註:1)被各地奉為不可侵犯的禁忌。單是後面這句,就夠讓所有女姓打心裡感冒。哪怕是武則天再現二十一世紀,恐怕也沒辦法說服該地所有的信徒們。我說的是〔該地〕並不是泛指天地間所有有這類儀式的地方。今天,看熱鬧的人何止男性,就連乩童都有女生了。但今天,從戲台放送擴音器裡再度傳出這個叮嚀,讓朋友有些話說;這且不管,有些問題不適合在現場討論,那表示,對這塊土地的一種尊重。

過火,按個人觀察,主要還是為了地方的平安,包括六畜及五穀。同時也包涵風調雨順,國泰民安。過火儀式順不順利,生活在這塊地方的人相當在意。個人覺得還有一點點卜筶的意味,過火平順,同時也預告這一年中,合境之內都會平安順遂,人人有賺錢,家家有錢賺。萬一有人燙到了,或送醫院了,多多少少會讓人在心裡產生一絲絲心裡的恐慌。雖然說信徒們都相信所奉侍的神明,神威顯赫,能夠保佑弟子們平安。但在一整年裡,難免會有些人,偶有差池。偶而,有些人會將之推給上次過火所發生的某些事情。所以,才會,闖紅燈被開罰單。哦!都是那個某某,人家那個神明都還沒開好火路,就像〔菁仔叢一樣,瘋狗撞墓礦亂亂闖〕才如何又如何。一時犯錯惹來整年的擔心受怕,這個責任也太大了些。

過火,新莊人不講過火,這裡的說〔弄過火〕。〔弄〕字,漢文八聲中的第三聲,有衝、闖的意思,並非戲弄挑逗那個弄字。這裡的〔弄過火〕,用的是〔小法仔〕持閭山派咒語調兵遣將,以中壇元帥李哪吒總領的五營外加一班〔無數兵〕的外營。過程中不灑鹽米,據說他們這派的師父當年傳授四個地方,都是這個派別,不知道有沒有聽錯,淡水沙崙和宜蘭某地也和新莊師出同源。至於另外一地,個人倒沒聽到,在這裡就不討論了。反正師承何處,至今變遷如何,只要平安就好,在這個秒殺的時代裡,誰還管誰是誰的師父,誰是誰的源頭,平安有效,就好。

新莊保元宮的小法仔成員個個都有正職,只在元帥生日前約在一起,利用晚上的時間集訓。除了要學咒語,法器也要會操作。法器也單純,有哪吒鼓,天尺和馬鑼各一對,外加一條法索。(再次申明,個人並無研究,行文需得介紹,看倌請勿自行揣摩學習,這個責任在下擔當不起。)

從旁觀察得知,這些成員好像純為新莊弄過火才集成的,似乎沒有參與其他同質性的職業團體。近年來看到一些朋友,對民俗活動相當熱衷。聽到哪地方有廟會就糾眾前往,或觀摩記錄,或參與。這並不是不好,只是偶而讓家人替他擔憂,有輕重倒轉的情形發生。說著說著,倒像是說到自己似的。想來也叫人慚愧,中年轉業,不得已只好將興趣轉換成第二春的投資。想想,如果愛用國貨的工廠沒搬到國外將我們裁撤,我還真想待到六十歲或七十歲呢。今天,只要有一天、兩天的工作,都要搶著做,但有項工作是我一直投不下心,什麼工作?打個比方,電影新龍門客棧裡的刁不遇,雖然我有他的刀工,但我沒他的心腸。

新莊九月九日重陽節中壇元帥千秋,雖然在地人稱為〔弄過火〕。但全程看來,還是與其他地方神明廟會一樣,有神明遶境,拜天公,最後一天才是〔弄過火〕。新莊人對保元宮弄過火有其濃郁鄉土情懷。雖然是首善之區的衛星城市,工商業也很發達,但新莊仍保有濃濃的傳統古味。平時看不出來,但在神明慶典就完全表露出來。或許有些從外地搬來不見得立刻溶入其中,但老新莊人對角頭廟的神明,可一點都不敢馬虎。

前不久參加新莊大眾爺廟閏五月遊行和中元普渡及放水燈就發現,各項節度行禮如儀。在地的隊伍行進間不會任意脫隊,更不見有人表現出散漫的態度。這次保元宮廟會我靜靜的觀察。第一天遶境老天爺下著雨,遊行隊伍走在廟街的穩重和兩旁出現的香案後方雙手捧香祈福的信眾,那份誠敬的表情,叫人感動;第二天拜天公到廟裡擺上貢品的燒香答謝神恩的人們;第三天小法仔一程一程的科儀中,個個虔敬的態度,眼神是嚴謹的。信徒按祭拜的對向不同,所擺上的貢品也不同。這般〔繁文縟節〕依例行禮,這和我在其他地方看到的,簡單香案,簡單的垃圾食品都能擺上供桌相較,老新莊人還是表現的有老新莊人的味道。咸光餅(繼光餅)、摩呼,......還有些什麼我還沒學到的,一定還有很多。

傳統習俗走到現代變成一些些單純,以前被主人招呼的客人不見了,現在只要媒體不來,觀眾就不會來。留下來的就只能是原始的,單純。單純到會讓喜歡趕熱鬧的人覺得無聊,但我覺得這才像道地的廟會,沒有一大票看熱鬧的〔遊客〕,也沒有拉著長鏡頭的攝影師,更沒有逢人就拉著問些讓人啼笑皆非拿麥客。當然,單純到不用擺出陣仗防止有人會冒失誤闖禁地。連過火這麼神聖的民俗慶典。

遊客、拍照的人、在地人,除了準備弄過火的人,其他的。一聲:〔請後退一點,謝謝。〕偌大的空間就騰出來了。尖尖的小山,圓圓的一座,用木炭從午時點火,幾台大電風扇猛力的吹著,一邊吹一邊敲碎木炭,一邊檢鋪在火炭底下的沙子裡面的小石頭,到現在成了一座小火炭山。等一下,小法仔安好五營會來巡遶淨化,然後是開火路。等眾人將神明或扛在肩上的大輦,或請在手中的神像,在一聲令下,依序衝過灑上貢末會立刻燃化燒光,不知幾百度的小炭山。等過火的英雄站定,觀眾投以熱烈的掌聲,再來,七彩煙火衝天而上。準備的時間近七八個小時,真正〔弄過火〕只有兩三分鐘,在場的人們等了一年,等得不就是兆示眾人四季平安,萬事如意嗎?

結束了嗎?還沒,五營兵將還沒犒賞,那又是一場外行人看來,都會覺得有意思的〔舉杯換盞〕。最後還要請五營兵將各歸其所,並在中壇元帥囑咐:〔不可因飲酒而發生鬥毆惹事的事情,否則重懲不赦〕後,小法仔請神回宮人群才慢慢散去,結束一年一度的年度大事,接下來人人安心的去士農工商,並相約明年再會。

 

 

〔註1:文第三段所指,根據歐先生引述當地耆老的說法是,並非是禁止女性孕婦及身體不潔者參與。這點,由於早期醫學衛生及生活水平不像今天那麼健全,也沒有現今如此發達,為了避免不必要的麻煩(如:孕婦來看過火人擠人怕跌倒而發生危險,等等......)。以上補充,感謝歐生先生及耆老不吝指教。讓後學能夠增長知識。感恩。〕2009/11/23補充。

 

 

新莊保元宮三川殿



 

小弟弟手裡拿的是天尺

後面手持營旗的小朋友稱之為"監童"。

 


 

這位大哥拿的是哪吒鼓

 

 

 

神明坐在輦轎遶境

 

 

 

三獻科儀表(包括拜天公)

 


 

第二天的拜天公

三獻,由高功道長主持。

 



 

三官大帝燈座,有頂下桌,上桌是三官大帝,下桌應是列位正神。

(哪位前輩,讓我請教一下,這我不懂。)

 

 

 

供品這裡有改運真經

但我看到上面印的是〔改連真經〕,或許這樣才對,改運,車子不能讓蓋子給蓋起來,不然改不了運。

 

 

 

 

五營頭

 

 

五營香案,桌底下有虎爺,旁是小三生

 

 

小法仔正在做法事

(不知道這樣講對不對,還請賢者指教)

 

 

 

點火(台語叫起火)

我到的時候剛好看到這樣,向工作人員請教,不知道可不可以拍照,一位阿伯說:可以,但先幫你淨一下,這樣,大家都平安。

 

 

這位先生是今天的中尊,叫做"監壇"。

服裝很簡單,一條粗布裙,再綁一條紅菱上繡中壇元帥,法索先敕過之後才綁在身上的。

前一天遶境手持營旗的小朋友稱之為"監童"會有這個名稱,其由來源自於"監壇將軍"是也~。

 



 

木炭慢慢燒紅





 

神明請上輦轎(家鄉稱這種叫大輦),扛到廟程壓陣

 

 


 

看似不燃的炭山,貢末撒上立時冒出火花及濃煙

 



 

弄過火,兩次

沒有他處喧天的鑼鼓,有的只是人聲沸揚,衝過炭火小山前的那一刻,現場靜到彷彿聽得到大漢溪的水聲,但我知道新店溪和大漢溪的水在流動時,聲音很小。可是我像是聽到淙淙河水正往我心田流過。

 

 

 

再一次,閃燈來不及擊出,但他們還是衝過去了。

 

 

 

犒賞兵將,移杯換盞

宛若真實人生一般,你敬過來,我回敬你,不然打個通關,東南西北中和外營像一家人。記得,不可喝酒鬧事,不然,打屁屁,元帥說的,要聽哦!

 

 

 

保元宮弄過火,到此全文結束。2009/10/28

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分類:搶救文化古蹟事件簿

2009/08/23 21:56

 

 

台中市歷史建築慶興堂留言版輯

目前有25則相關留言或回覆留言,時間流......

 

1.2009/07/26〔到網友家的留言〕嘆!今人不識古人心。

 

2.2009/07/29〔到網友家的留言〕感謝指引,日前去拍回來了。不拍還好,拍完之後,更是讓人感到心痛。一座那麼好的古宅,保有那麼多珍寶的古宅,竟然不入專家之眼。

 

3.2009/07/30〔到網友家的留言〕棟架之美,裝飾之美,土埆建築之特殊,少有民宅會做的卷棚,都在這裡。

那些彩繪作品,都可以當成文化遺產了。歷經八十年的彩繪作品,就算今日最偉大的畫師,都該向他致敬。不說石莊與版主親情的連結,就光是石莊居士和他本名的落款,就夠傳統藝術學院當成研究的資產了。

 

4.〔網友蒞格留言〕vivi115_c,網友留言全文

”就在剛剛 98.08.11 晚上10點左右,寶成集團的馬總和台中文化局局長協調後,
協調結果可能無法逹成共識,所以東興重劃公司和寶成集團以先下手為強的方式,壓霸的把我家-張慶興堂的正身給鏟平了 >.<
原因是隔天早上有記者要來採訪,他們怕會就此拆不了,
所以趁晚上文化局下班、記者又來不及採訪就把我家正身給拆了...>.<
可悲的台灣歷史文物在財大氣粗又壓霸的財團和無能政府手中又斷送了一大件。>.<”

 

5.〔網友蒞格留言〕vivi115_c屋主回報新消息:

今天98.8.12一大早6點20分左右,
怪手大隊開進我家,繼續昨晚被慢半拍警察暫停未完成的破壞,
一隻隻可惡的怪手就在你面前將祖先辛苦從大陸飄洋過海歷經萬難運來台灣的珍貴木材,一把一把的丟到大貨車裏折碎、壓毀,
震耳欲聾的引擎聲、霹靂啪啦木材斷裂聲及瓦片破裂聲,
那種想挽回卻無能為力的絕望,真是令人氣憤到極點,
真想拿大把的鈔票往財團當事人的臉上碴,可惜我沒錢...><
"寶成集團是今年度文建會提報文化資產有功單位"...這真是2009年最扯的獎項!! 文建會在搞笑吧!!??
唉...台灣的歷史在哭泣文物在淌血丫~~

 

6.〔到網友家的留言〕原來你在現場。哀哉台中市,哀哉台灣。

 

7.〔到網友家的留言〕費心了,這算是一場戰役。

 

8.〔到網友家的留言〕太可悲了,那是誰家的子孫啊!替那些拆人家房的人的祖先感到悲哀。也替那些拆人家房子的子孫感到可憐,有父執輩幹黑夜才能做的醜事,叫他們如何在白天出來見人。

 

9.〔到網友家的留言〕此事本難兩全,尤其面對私心與文化的衝擊時。

但紀錄不要丟棄,今事不忘為後事之師。

建議造冊保存,將來可救他處〔歷史建築〕。

如果尚有餘力的話。........

 

10.〔到網友家的回覆留言〕了解,將心先放到一邊,抽離一陣子再說。

 

11.〔到網友家的回覆留言〕有哪些需要在下幫忙的,請不用客氣,到小格告知。

 

12.〔回覆網友的留言〕動之以情,說之以理。親情就是親情,這永遠都割捨不斷的。看張家年輕人如此熱心,叫人感動。

 

13.〔到網友家的留言〕刪除。

 

14.〔到網友家的留言〕念祖先之德,護其物,就算是自然毀損亦不令散失;護先人之名,不做惡令祖先蒙羞。兩者皆悖,拆古屋換鳥籠。

 

15.〔到網友家的留言〕費心了,這算是一場戰役。

 

16.〔回覆留言〕好好保重身體,青山要留著才有柴可燒。

 

17.〔回覆留言〕莫拉克颱風天災造成台灣之苦,台中市慶興堂颱風被拆為人禍。

台中市慶興堂老宅正聽已經被拆。

你認為事情這樣就結束了嗎?

也許你不了解台灣人的韌性。

〔到此結束〕或是〔事情到此告一個段落〕,

(個人覺得那也是我另一個消極的想法,因為這件事太困難了。)

只是,假如事情就這樣子收手,

只會讓那些人更加為所欲為;

未來台灣的古蹟也會像以往一樣,

繼續被殘暴的手法鏟除。

今天要是能夠讓一幢〔一息尚存的古厝〕,

用另一種形態繼續存在。

讓那些以為〔把老房子拆掉〕就可以達成目的的人,

放棄粗暴的手法,改以溫和的方式,

跟這塊土地的歷史文化在陽光下坐下來面對面好好溝通。

那麼,慶興堂正廳被拆才有價值。

慶興堂若能以目前的面相留下來,

讓慶興堂繼續替這塊土地的歷史做見證。

留下慶興堂現狀,除了可堂歷史見證之外,

還有幾個意義,

「慶興堂曾經以肉身抵擋拆房子的怪手」,

「古蹟文化保存借慶興堂向粗暴者宣示不向惡勢力低頭」,

「保留慶興堂現狀代表一個企業者的良知」,

「保留慶興堂也是一個已開發都市反省錯誤的勇氣」。 

因為只有這樣,才真正有一個足夠的理由向世人說:

這個城市的偉大。

可是要達成這個目標要有一個大勇的人才做得到。

 

18.〔回覆留言〕這件事只能這樣,怎麼說我們都是局外人。再說張家後輩有心,個人也替他們感到無奈;畢竟〔獨木難支大廈〕。

這幾日在看一些重劃歷史事件,覺得,像慶興堂這樣的〔案例〕,想要它死而復生,從〔重劃怪手〕手中搶救成功,簡直難似登天。

對文化單位以〔歷史建築〕為慶興堂定位,好像是〔放屁安狗心〕,讓文史工作者暫時停止動作,等風聲過後,利用(颱風夜拆屋)把建築物拆掉。手法很粗糙,但〔歷史建築〕在這時倒像是給文化單位自己有個護身符〔保名保身〕。文化相關單位,既不會得罪文史工作者,也不會落到管理不善,或是被指責失職。

這些〔人民的奴才〕,出了問題就〔地方推給中央,中央又推給某某〕。一推二五八,反正都拆了,誰不服,誰去告嘛!可是有權去提告的人,就是業主,業主若不是最初等著重劃領錢的人,要不然也是被通知領錢的受益者。這些業主在面對重劃巨輪,面臨威脅、利誘種種手段時,誰還管祖先留下什麼文化屎桶?而有抱負有理想的年輕人,往往被嘰是〔吃飯鍋中央〕的人。

文化,在這個時候最好的做法是,幫忙這些老東西拍些照片,好聽一點說是幫忙做些歷史紀錄。很不幸的,我也是其中的一個。

 

註:哦!對了,〔天下的香蕉不是長得都一樣〕,請不要自己對號入座。

 

19.〔網友留言〕vivi2009/08/25 18:19 回應

文化局終於回信了,不過根本就是太極高手。

回覆的部份內容:您建議本府依「古蹟及歷史建築重大災害應變處理辦法」第3條暨第4條規定處理本案,查文資法第23條第3項:「歷史建築需由所有人、使用人或管理人同意時,應於災後30日內提報搶修計畫,並於災後6個月內提出修復計畫」;另依前述辦法第4條第2項:「為避免古蹟或歷史建築之重要構件遭毀損或滅失,得依所有人、使用人或管理人之申請,採取應變處理措施。」爰此,對於您的建議,仍需您盡力協調族親對於本案保存共識並經各所有權人均表同意後,本府始得依規定辦理。
查「歷史建築」並無「古蹟」、「遺址」等所賦予文化資產保護條款及罰則規定,致無法防止本案發生。本府已函請文建會儘速研擬修訂「文化資產保存法」之文化資產保護條款及罰則,俾有效保存歷史建築。

我看啊~等他們修法修好後,可能全台灣的古老建物都成一塊塊待價而估的平地了。  真是怪哉,一遇到財團政府的強制權全都變成了只能道德勸說了。

20.〔回覆留言〕文化局的回答果好沒讓大家失望;〔歷史建築〕法要修法是必要的,只是那又是另一條讓〔文化義士變成文化烈士〕的一條不歸路。〔但是話說回來,這些不合時宜或不當的法令,修法是必需的,就算當烈士也要做。X君:繼續加油,版主不退縮。死了,可以回魂嘛,你說是嗎?)

21.〔網友留言〕又一次台灣人的文化寶貝被惡霸破壞了~實在可惡,在朝為官~就依法行政~能少一事比多麻煩好~,就算以是列為古蹟了~還是會被文化惡霸伸入破壞~,除了運用媒體及官方外~最主要~還是業主自己意願~留不留~都是業主的權力~就是這樣才有很多無奈

22.〔留言回覆〕同感,多一事不如少一事是為官之正道。民主,在此又做了一個一體兩面的示範。

業主的態度才是決定老東西重要的因素,也許,從現在開始,鼓勵一些還保留的老東西的家族或個人,開始思考要怎樣讓〔老東西有新生命〕。

希望透過這個機會,讓有這些資產的親朋好友們,將老東西稍微整理一下,變成一個地方的文化場所,賣杯咖啡,賣些地方特產,提供地方人文講座,提供另一個工作機會給自己或身邊的朋友,除了讓老房子有人看顧之外,也讓失業者有一個收入,得以安家或度日,不要繼續做伸手牌的社會負擔。

殘破的老房子也可以變成地方文化產業,(它可以從殘破的現狀開始講起,從調查就可以開始切入,老房子不像商業觀光景點,必需是完備了才可以進行營運);總之,老房子不要等到財團相中了,才喊救命。

23.〔網友留言〕2009/8/28日下午五點多,慶興堂全部拆除。

24.〔版主回覆〕感謝提供消息。

25.〔版主回覆〕2009/09/13~~

媒體若沒報導,一般民眾不會知道;網路,若沒有媒體加溫,難成氣侯。

為了未來其他的歷史建築和老房子等等,揭發企業主和官僚體系的無能,預防未來再度發生類似案件,才是方向。

光是質疑某企業得獎或阻止,恐於事無補。重要的事,要把官商之間此次的惡行,向世人舉發,建議,最好有產權受損者及所有者出面提告;不然於事無憑,於法無據,法官也不知道要訂誰的罪,要調查誰。

畢竟得獎和領獎跟慶興堂被拆說來〔可〕被當成兩回事,(再說龍山寺被修壞了,連主管權責單位都覺得包商修得很好,要頒獎給他;雖然有問題,但沒人主訴提出彈劾,因此也不會有人把這當成一回事。)一事是一事。

慶興堂被拆,能不能告?若能告才想後面的,若不能告,此次頒獎,個人覺得要反對他得獎,並沒有實質的意義。

不管怎樣,都請留意身家安全。在下不是潑冷水,而是關懷,這股力量不能有一點缺損,互相勉勵。

後記:然而事情就此結束了嗎?我想不會的,現存的老房子還是會繼續拆,而這堆傻子,還會繼續〔多管閒事〕。所有在這次事件參與的兩方人員,你們的名字會被留下來,讓後人偶而提起來念一念。至於是思念、懷念,還是碎碎念,就不得而知了。比如某某,某某,某某某........。

 

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