尋找一個提燈人
(新聞稿《圖解台灣民間吉祥圖鑑》新書發表會，致辛苦的媒體記者先生小姐們)
2010年《聽！台灣廟宇說故事》新書發表會，在台北市松山慈佑宮舉辦，那是郭喜斌第一次正式在廟口向記者朋友說故事，講的是作者如何找到人生轉彎的方向，為「台灣民間裝飾藝術發聲」。那年郭喜斌47歲，文史古蹟前輩康鍩錫老師，在發表會中說：「終於有人把這塊拼圖拿出來，讓傳統建築的研究拼圖更趨於完整」
2019年，再一次以寫作者的身分站在廟埕，為大家介紹新作。這次郭喜斌希望尋找幾個，願意挺身而出，為自己家鄉文化的公共藝術「提燈的人」。
台灣不是沒有文化，不是沒有公共藝術。這些東西，到今天還存在於各地鄉鎮公廟裡頭，成就在地的「文化藝術」，妝點民間信仰空間～宮廟的人文內涵。成就一個地方的藝術門面，同時也是當代主其事者團隊和地方信仰的門面。
建築裝飾就如同一個人身上的珍珠耳環或領夾別針，都是為了凸顯個人身分地位，吸人他人目光所設。然而「有圖必有意，意必吉祥」，在以前可能是這樣沒錯，但晚近二、三十年來所修建的公廟，卻未必如此。尤其是內涵，圖紋（圖文）的內涵被忽略了。多數人的觀念，有就好。於是有了「貂嬋奔月」、「盲人摸象」，「義之愛鵝」等誤字作品，大大方方的貼在人來人往、燒香拜拜的神明聖堂。幸好，台灣還有面對問題的勇氣，更有改善問題的智慧。
喜斌起步的很晚。到了四十多歲，才開始對自己這塊土地，進行民間文化藝術的追尋與觀察。台灣有美好的藝術作品，尚存於各地名勝古蹟和民間莊境內的宮廟老宅。這些珍貴的心血名作，有的已有百年歷史，也有些也有六、七十年。
因此，秉著分享的角度，提出民間常見的吉祥圖案，或常說的吉祥話。當然，在眾多的裝飾作品中，也出現一些不該有的現象，如前述的這些現象，在拙作裡即稱為[疑義]作品，其最主要的想法，是希望讀者能以愛護家鄉文化的角度，來共同討論。
所以一本說吉祥話、看吉祥圖的專書，就這麼完成、上市。風調雨順、國泰民安、祈求吉慶、吉慶有餘、百年好合、榴開百子，狀元及第、連中三元等耳熟能詳的吉祥話，在編輯的引導之下，喜斌用故事把這些好話，介紹給我的朋友們。
最後，寫作者要請各位記者先生小姐們，權且做一次「提燈的人」。以便尋找更多願意「為自己家鄉文化藝術水平，提燈照路的人」。也因為，在地的文化藝術，要被在地看到，才會被認真對待、珍惜！
