日治時期，台灣廟宇修建達到頂峰，雖然被拆的不少，但是我們仍然可以找到幾座值得細究的作品．
一代有一代的流行，匠藝也會受到刺激，雖然傳統匠藝屬於師徒制，但是有心於藝的好師父，不甘只是依樣畫著葫蘆，只要業主尊重於他，他們往往也會使力留幾件〔看版作品〕，算是答謝知音的禮物．
〔藝真人貧〕，這是跑江湖的師父常說的話．生產線的發明舒適了人們的生活，只是〔藝〕這種物件，走進生產線之後，再好的東西，都要俗氣了．
今天給大家看看，什麼叫做，俗閣無力的作品．
這類有典故的作品個人認為，〔可以畫醜，不能畫錯〕．
像這樣的作品還不算最差的，還有更〔妻操〕（你要說差操，也可以），滿堂金光，拼不出一場戲的看架斗栱豎材，號稱萬什麼殿，想想就替鄉親抱屈，〔拿真錢買假大聖〕．
後註：此非鄉親之錯，錯在包商不該賺人家那麼多錢，還欺鄉親不識貨．故，本作品所在地不提供．見諒．
網友回應，回覆留言，貼此～
日治時的也有磁磚畫，那時的作品品相和內涵都不是後期可比的．
不過這也不能全怪匠師，要怪只能怪，社會的退步，喜歡用價格去比，讓匠師活不下去，才會〔出此下策〕．
龍太郎網友回應，讓這件作品一下子變成典雅的台灣本土創作～
台版武劇,不錯喔
楊戩哪吒收七怪，力固庚申年作．金爐上的磁磚燒．
再貼一次
這篇文章中有一張圖片是觀音媽廟
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!MU9naaGeGUUQnVGs.Ec-/article?mid=139
王爺廟
http://tw.myblog.yahoo.com/li2579/article?mid=168&prev=178&l=f&fid=29
舊廟真的好美...
順便附上
網路上找到的老家王爺廟照片
http://f23.yahoofs.com/myper/MU9naaGeGUUQnVGs.Ec-/blog/F23_20081112025234462.jpg?TTssY3MBWYCWStkR
老家觀音媽廟
http://f23.yahoofs.com/myper/MU9naaGeGUUQnVGs.Ec-/blog/F23_20081112091206791.jpg?TTssY3MB43OTlFwt
看不到,方便請重貼一次.謝謝.
老家的王爺廟每看到舊照片一次就傷心一次
原本是面寬九開間耶，整面都是觀音山石雕喔
那些石雕現在都不見了，只剩下柱珠而已，不知道跑那兒了
大約民國三十六年的作品吧
聽說當年，婆婆媽媽都會到海邊挑沙來作為王爺廟的建築材料
那份人情味真的是很濃呢
原本的那些拆下來的鑿花被當成垃圾堆在旁邊
後來被白沙尾的另一間廟買走了，難得保存了一些文物
魚程尾的池隆宮也是一間古樸小廟，後來也被拆了
現在剩一些動物斗座放在正殿兩側
唉唉
令人感傷的回憶，不知道方不方便，讓喜開郎把大家的回應另集一篇文章，放在本格，讓大家有個重新省思的機會．
感謝！！
我家據家譜追溯：本籍為福建省泉州府惠安縣塔堀村人，雕刻技法為泉州技法，於該地時就已此為業，清末時有一楊姓匠師帶其搭擋至桃園中內壢一帶，後來楊姓匠師入贅於內壢陳氏家族，該家族後分兩姓，陳、陳楊，而姓陳楊的則是我家這一脈，後來在北部工作一段時間後，搬至花蓮玉里定居，自曾祖父陳楊中和及祖父陳智仁及我爸（當時小六），曾舉家搬至高雄旗山作城隍廟民國５０年間的重建工程及內門紫竹寺的石造工程，待此兩地完成後又搬回花蓮玉里了，曾祖父７５年過世，祖父９５年過世，目前我爸還有在做，只是業務僅剩刻墓碑而已了。。。。還有許多調查資料還得查詢。。。。
這麼說來你們家先人應該也是跟著〔工作〕才到台灣的，惠安縣，很多匠師在日治時期來往於兩岸之間討生活，（不知道你有沒有到戶政事務所調過戶口謄本，裡面也會記載職業．）
大大，你說有手稿，假如用手稿來對照尚存的作品，也能看出一些端倪，希望喜開郎有緣能夠一見．
據所知旗山森安殿及內門紫竹寺的作品都還存留
花蓮地區以東里玉蓮寺、玉里協天宮、花蓮慈惠總堂都還有所保留
最近整理家裡則是發現當年祖父的手稿
照片比較少，有空會去做詳盡的紀錄
而有兩間廟還尚未確定:萬華龍山寺及三峽祖師廟，因這兩間當時是受雇於蔣馨家族，所以未落款，無奈祖父於95年9月過世，沒辦法去實際證實，尚為可惜....
唯一不是廟宇的石雕則是東里邱家古厝正廳廊上的竹節柱一對，保存良好‧
沒想到這又是一件寶,好好保存,這些都是 我們的台灣之寶.在台灣,好像除了蔣馨之外,就很少石匠師父被好好研究,希望你能幫忙,把這張石匠師父譜系的拼圖,完成.
我家的作品在南部就有兩間廟而已，是我曾祖父及祖父監工及打造，其兩間為內門紫竹寺及旗山森安殿的三川門部分，約在民國５０～５５年間所造的
剩下的都在花蓮囉～︿︿
有紀錄起來嗎,能不能分享出來,那可都是台灣之寶呢.
郭老師晚安
我看過許多日據時代的老厝
牆上貼有馬賽客
夫家的木製家具
上面也貼了四方磁磚
我想日據時代
磁磚算是非常不普遍的素材
繪畫以磁磚取代
是為了省錢
還是趕實髦.從一般較為富裕的人家來看
是趕實髦
至於廟宇的磁磚畫
會不會也是相同的原因呢
我也覺得如此,在印刷尚未普及之前,磁磚畫的工續比傳統畫要多上好幾倍,而且又耐久,價格應該也不便宜.後來有轉印技術之後,那些磁磚畫才較為便宜.
廟宇會用磁磚,當也是想用最好的東西獻給神明.
晚近則以最便宜的思考.
我家也是以廟宇石雕起家的....這個我可是感同身受...
老匠師的功力絕對是用錢買不到的
無奈現在大陸石雕進攻台灣
造成許多匠師快活不下去了....
那些來自中國的現代石雕,大都是台灣的工頭去那邊請人做的.
他們~有的還有匠師的道德心,有的,只剩商人計較的利害之心.
做工的師父人,最後,變成沒工作.
請問,你家的石雕歷史,能分享出來嗎?
開喜郎老師，力固這個名字小弟也曾在北投一帶看過一些，北投福德宮整間的彩磁都是他畫的，應該是個專門畫彩磁的畫師吧。彩磁畫小弟曾聽說過是一種畫在白瓷上再燒 (二次燒) 或稱 (窯後燒) 的技術，雖然小弟沒研究但是還滿常看見這種裝飾。
這也是一個時期的作品, 在拙作中也有介紹，北投復學崗福德宮篇，但那些感覺還不錯．
當然，這些作品到今天來看，也有它歷史的價值了．
二次燒，沒錯，有些廟還有，只是良莠相去甚多．
日治時的也有磁磚畫，那時的作品品相和內涵都不是後期可比的．
不過這也不能全怪匠師，要怪只能怪，社會的退步，喜歡價格去比，讓匠師活不下去，他們才會〔出此下策〕．
當時ㄉ縣長到鄉長
不同意時用錢動員鄉親
到工業局去抗議
政府也睜一隻眼閉一隻眼
給它通過 理由是國家須要發展
鄉村也要工作機會 人口才不至外流
現在還是外流很嚴重 倒是外來人口湧入
那些為6輕炒地皮ㄉ 下場滿嚴重ㄉ
苦的都是老百姓.
是ㄚ 詐騙集團騙ㄉ銀子多到上億
捉到判刑又輕
土匪 強盜 搶奪財務少 判刑又重
像王董騙財有術 還有人稱呼為神ㄋ
想那時，在做匠師調查時，和幾個鄉親姲聊起六輕，就聽到不少在六輕上班的主管，三不五時就來向媽祖求平安，也聽說那時六輕還在談的時候，有黑衣人會出現在會場．
那時我就很想說，當時是誰核准六輕到雲林的，叫他出來面對鄉親．
老師，莫非楊戩收七怪，歇後語是見怪不怪，所以才看得到山賊，看不到精怪....
匠心獨具，斯人遠矣...
商人沒內涵還不考據，被老師抓包，貽笑大方...
也許怪的是我呢
妖怪會變成人的樣子,所以今天那麼多的怪人,像我就是.
傳統的建築至少有一部分要保留,因為那是珍貴的文化傳承,不可完全放棄!
大哥好
是的,內涵不能放棄.
留言列表
