戲古天地

FB當機才想到還有痞客邦  

間隔兩年才再回到宜蘭傳藝中心和大家見面。

這次蒙傳藝中心營運推廣組陳磅礡君推薦，在頑石公司吳小姐協助之下，終於再回傳藝中心和大家說故事。

從台北到宜蘭時間才用掉一個小時。再搭車前往位於五結鄉的傳藝中心，算來交通也頗為便利。

這個展覽原來已經進行一年了。

展出的主題都以民間藝術有關（這不是廢話嗎？傳藝中心，指的不是＂傳統藝術傳習＂嗎？）

展出的有製作銅鑼的大師，錫藝，和廟裡那些與［戲文有關的］從各大廟裡的作品。

另外就是收藏家的收藏作品，主要就是和［戲］有關的。

收藏者的大名標註在立牌上面。作品作者的名稱，其中好幾件寫著［陳天乞］。

有幾件看來好像經過整修。小配件和我在民間廟裡頭看到的東西不太相同。

經解釋說才知道與我去年在北投文物館聽到的頗為相似。

是收藏者自己憑經驗加以整理的，才成為今天看到的樣貌。

只是個人很好奇，眼前這些收藏，原來是哪宮哪廟的哪一齣戲裡的角色？

（這個好奇可能永遠不會有答案吧。）

我在演講之前先逛了一圈，以備第二段現場導覽應用。

時間接近了，進場，來賓已經就座。

與我接洽的吳小姐在中庭入口處用小蜜蜂替這個演講宣傳，

～原來她從早上開始就來回在園區廣播，到最後一刻仍然堅持著，這種毅力豈不叫人動容。

正式開始了。

我從趙子龍救阿斗開場。先帶給大家一段講古當開胃菜。

簡報一張張輪替。

我面對觀眾一口氣把故事講完，再回頭解釋作品裡的各個人物角色和基本特徵。

（先討個掌聲替自己後面的體力打氣）

第二段淺談＂民間藝術館＂的理念。

第三段介紹：民間藝術的種類和演變。

室內課中，利用Q&A把郭永居先生讚助的＂六房媽年曆＂當發問者的獎品。

有人好奇問道：＂六房媽＂的由來。我稍稍介紹了一下，但保留歷史的考證部份。

室內課結束，拍過合照移動到展覽館繼續。

來到展場直接上二樓。鳳樓春彩樓前跟大家再次介紹＂忠孝廉節＂四段典故的簡單介紹。

接著八仙，三國演義，封神演義......等於是順著展場的動向做講古的演，講。

李白醉答番書讓李白穿六兩的朝靴，加上好幾天沒洗的臭腳給高力士聞香。

有無在客人心中留下印象？身為講者的我倒不敢預測。

但現場的笑聲，讓講古的人戰力又再提昇數倍是肯定的。

整場我的主題在於

＂家鄉的文化水平需要在地人的觀注，關心＂

＂地方的藝術是一地人文化水平的反射＂

 ［面對歷史，關注當下，搶救未來］

不止是簡報上的標題。

最後在入口海報下我們又再拍了一次的合照。

一場以＂民間藝術的演講＂終於劃下句點。

工藝說戲大型海報

講座海報

朋友傳來消息說又有一廟要拆了。

我聽了之後與友聊了以下這些～

消息流傳很久了，作品不錯。

舊的比新蓋的有文化有內涵多了。

可惜的是，新廟剛好蓋在正後方。

我去看了之後就感覺～

[本來就不打算留舊的下來了，以是，我並沒在網路發出呼籲的文章....

我真的以平常心去看這裡的。

讓我們保留熱情關心更多還很平安的，

有文化自信的地方庄廟，多做些[宣導]....

(接受訪問的少年家說他沒用臉書,因此特別在部落格補上這篇,希望他們能看到)

請五年王在北港草湖這邊呈現的又與昨天發表的卓運厝不太一樣，前一夜和友人到達的時候，鄭侯府廟前已經有庄民準備豬羊牲禮供品要叩答神恩。原先我還以為是拜天公，經友人向阿伯請教才曉得，是答謝神明的。其中此科爐主叩謝天上聖母神恩廣大護佑全家大小平安。那是人與神明之間的信諾。老人家帶者兒孫一同向神明感謝，小孩子一邊幫忙，一邊學習。說是教導或傳承不如說是耳濡目染的身教。這個要怎麼擺？那個要怎麼放？問，答，說，做。全由一片對神明，對天地的誠意而生。不懂的，請神明教導作主。
在這裡的千里眼和順風耳也拜雞腿，這裡用紅龜和焿粽加紹興酒。
各殿神明座前都有燈座，朋友說那也是這裡的特色。
桌子底下有五匹神馬。青紅黃白黑按五方排列。

貼近生活的祭供。

各個神明都有燈座，朋友說那也是這裡的特色。

桌子底下有五匹神馬。青紅黃白黑按五方排列。

這個燈座是他們自已做的。朋友說很有古早味。

這是另外一家人。也是豬羊少牢奉敬神明，叩答神恩。

家另外準備素的少牢，麵豬麵羊。 為什麼要放四只酒杯我好奇，但不好意思相問.

卜杯請示。
像這個時候我會刻意離人家遠一點，信徒跟神明說的話，在這些時候大半是他們自己與神明之間的悄悄話。（我也是這樣做，因此我想，人家也會那樣。）

中間的阿伯第三次擔任五年千歲的爐主。第一次在作兵前。

天氣太冷，小朋友都跑到房子裡面了。
中間的少年家是爐主的兒子，前面是爐主的妻子，少年家的媽媽。

這一場廟口講古認真說來，只是個附加的節目。

受託接下台灣寺廟博物館重新開館司儀的工作；這個並不是我在行的，但與心中那個理想卻是非常吻合。

場中有進安府管委會和各級長官還有民代及三所國中小的師生。

如果按照既定的流程，我只需要把節目表中的文字唸完就可以了。但我沒那樣做。

麥克風這回在手上，不論如何都得把握這次機會，請展館所在地～廟方管委會（進安府）和地方鄉親出來作主人。

縣文化處這次在地方上設置文物展館，如果地方沒有參與感，把這份榮耀和責任挑起來。日後不管再如何努力推廣，宣傳，效果都要打些折扣。

節目進行之前，我必需確認鄉親和管委會主任委員在場，他們是主人，怎麼樣都必需出席。

時間一到，樂聲響起。隨即報幕今天的主題名稱，接下來稍微介紹緣由及過程。

（我也弄不清楚這些話是誰該講的。總覺得現在不講以後就沒機會講了。）而［民間藝術館］的概念是個人一再強調的。

以［展覽舘中的作品］為教材，把廟裡各項［藝術］作為主題，民間信仰中所見的各類事物才有它的社會教育意義。平時無法在神明面前指天劃地的，放在特闢的空間裡頭再適合不過了。雖然因為展場空間有限，話說回來，就算展品再多空間再大，也沒辦法放進台灣（包括離島）所有的東西和內容。

廟宇本身和民間信仰裡面各種科儀和慶典，就是一部民俗與藝術人文歷史的學習大典。

但廟宇的裝飾藝術卻不被人們重視；喜新厭舊平常事。

可是有了官設的展館，如果鄉民能夠從中獲得一點鼓勵～

那些神像，器物，不都是從民間而來的嗎？只要放個立牌，經過解說，就能［高貴起來］。 

不管是抛磚引玉還是見賢思齊，台灣寺廟藝術館必需與民間信仰結合在一起，才會有說服力。

洪平順？何許人也。

彩繪司，七十高齡還在廟裡替台灣的民間信仰粉妝殿堂。

他年輕的作品在進安府。

左右偏殿的石雕作品見證台灣石雕工藝的末代風格。

容人細細欣賞，對照歷史故事，對著詩詞作品尋找戲文裡的人物角色。

非時下那些［亂拼亂湊］的速交品可以比較的。

上面那些我用了三五分鐘講完。（反正不講完不讓節目往前推進。有私心。）

介紹貴賓時，特別把［主人放在首位］；請主委先跟大家打招呼。

接著再介紹來賓。（不會吧？！連記者都寫進來了。照唸。）

幾位新科議員和民意代表，還有台西鄉鄉長，新科里長。（在這時我才體會所謂政治人物的重要性。有些事情真的要請他們幫忙才好辦。）在文化藝術推廣教育這個區塊更是如此。

最後才把今天的主角，雲林縣文化處副處長楊仙妃介紹出場。文化處把這個展館設在台西的重要角色。

還有一位沒寫在介紹的名單之上的～我的朋友，台西藝術協會和丁仁桐先生。

長官致詞時，我請進安府李良主任委員當主人，先講。（本來就是要請他先致詞的。誰能取代他在地人的身份呢？）

讓他代表在地人歡迎大家前來參觀藝術館。

接著議員，民代，鄉長，里長，校長都上台表達慶賀之意，並許下支持此一盛事。

揭幕典禮。

祥獅獻瑞。

導覽。

感謝議員，民代，主委等人支持。

講到最後只剩三位。（我功力有退步。）

這就是119場廟口講古的經過。

稍後和朋友又到另外一座廟看東西，兩人不約而同說了一句。王爺公有保庇。