戲古天地

作品名稱:白良關尉遲父子對鞭

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薛仁貴征東，秦叔寶元師兵到白良關，遇上一名小將面如鼎底直似尉遲恭，程咬金看了對尉遲恭說：看烏面也人這古意，想不到竟然是烏矸仔底豆油～沒底看。你子來找你討奶粉錢了，尉遲恭聽完氣得臉發紫，大罵半奸忠仔程狗金，歹心。尉遲恭向前對陣，問伊姓名。來人小將報號：大膽蠻子竟然敢傷我父帥劉國禛，快快報名受死，若不然，叫你四分五裂。（喂，有這樣用的嗎？你管我。小將反激尉遲恭。）我是尉遲恭。你是誰，還不快回去找你娘討奶喝。別在此地塞奶。

寶林聽完不理他，一槍刺向尉遲恭,尉遲恭揮鞭掃落寶林的槍，寶林正要抽出腰間鋼鞭打算和尉遲恭來個鞭對鞭，就在緊要關頭忽然聽見背後鑼聲大響，並有人大喊，吾兒速速回營不可戀戰。寶林急轉馬頭回營而去，留下尉遲恭程咬金兩人你看我，我看你。啊！這是咧扮哪一齣的?寶林回家之後告訴母親說起白天的事情。他母親聽完之後沒說話轉進後院的柴房，搬開一堆柴，在牆角下挖開一個洞，從裡面拿出一塊巴掌大的木片，然後回到前廳。看看四周無人才叫寶林跪下，並且要他叩拜尉遲家的列祖列宗。這時寶林忽然醒轉問了一聲，娘，我姓劉怎拜尉遲家的神主牌?

寶林的媽媽流著眼淚把一段往事說出來。原來尉遲恭年輕的時候來到他們庄裡和他結為夫妻，兩人開了一家打鐵舖過了三年幸福的日子。後來時局荒亂渡日漸難，尉遲恭想給家裡的生活好一點出外投軍，也在這時寶林媽媽剛好懷孕。他媽媽跟尉遲恭說，你這一去不知道什麼時候才能相見，不如留下一件信物日後好相認。尉遲恭一對鋼鞭，留下一支鑄著尉遲寶林的雄鞭給老婆，跟他說，若生下的是男孩就取名寶林，如果是女生就由夫人自已命名。（果然有重男輕女～）尉遲恭離開不久，賊人就來了，賊人看她美貌想收他當老婆。本來寶林的媽媽想一死替尉遲恭守節，但念在肚子裡的小孩，怕他死後尉遲家的香火也跟著斷了。所以毁容相抗。那賊人才沒侵犯他的清白。就這樣艱苦守住這個祕密二十多年。寶林聽完悲怒交加，立即提槍要去找劉國禎報仇，被他母親喊住。母親二十年都在忍了你都二十幾歲了難道還像個小孩子嗎？裝做沒事，明天依然上陣和你父親相認。到時內攻外應破了城池迎唐軍進來，建立功勞又替母親復仇豈不公私兩全。

果然，第二天寶林在戰場上和尉遲恭相認，又照著母親的計劃讓唐軍破城而入。只是他的母親留書，殉節而死。
這就是白良關尉遲恭父子對鞭的故事。感謝大家收看。

重劃拆去的不止是古蹟，它拆去的也是一份溫厚情感。同時也拆去人與人之間那種關懷和相互的依賴。我稱那個叫傳統聚落的人情味。
在都市，我可以冷漠，不必與人阿姆阿伯。可是我若有事，會變成一個人群中的孤鳥。
在鄉下，我不能冷漠，阿姆阿伯會看到。可是我若有事，即便平時若仇人的鄉親，會幫我大聲喊救命，他們放不下一個人橫躺路旁。
而這個政府卻帶路在摧毀這樣的社會型態，建置一個又一個冰冷的城市。。

宮廟可以行銷？！
但是要注意的是，怎麼做才會引起良好的效應，又不會帶來反效果。
像人與人之間一樣，在商言商。買賣算分，相請不論。如果開口閉口都是錢來，錢去。容易惹人生厭。只是礙於禮數不便發作罷了。
有些，一味自誇自己多老多老的祖廟，就算有幾件老古董充塞宮庭被稱為古蹟。但行其止讓人看了，只覺得他們自大自滿。
至於被改建者想要重興聲譽，只要面對歷史，重新檢視已然行過的道途。將之重新點閱。面對問題，並試著將現有的人文藝術，拿來當做教化社會，充當文化尖兵，挽起袖子替社會略盡心力。用一地的文化水平力挽劣勢。或許尚有可為。
如果用寛容仁義的心與友宮相待，走出去，其實人家不會覺得［某］是出來收租的。以祖廟(長輩)身份遊歷領土？！和［親友之間行親］其實是不同的；出外訪宮，有賓主之道。

真的很不適應.....一下子武功全部報銷....