幾天前到朋友家閒坐。因為是和朋友相識在先，而我們民間禮貌上會以朋友的同輩稱呼他的長輩，且在稱謂上會加上比自己父親還大，因此以阿伯居多。叫叔叔的比較少見。
不久朋友的父母從外頭回家，我就按習慣喊他［阿伯］。誰知道一開口就被朋友的爸爸笑著回答～［我攏沒欲應你］。我也不介意，但也不好意思一直阿伯阿伯的叫人家。等到告辭的時候，我又喊了阿伯再見？！這時［阿伯］開口問我，你幾年次的？我答了，他說：我不過大你兩歲，你叫我阿伯？我連理都不想理你了。
昨天搭捷運，看到一張博愛座，我仗著領有手冊就坐了上去（其實也不太過份就是了～害羞）。下一站走進一家人，我看到一個小朋友就站起並示意他坐。小朋友看了看他家人（看來像是小朋友的阿嬤），家人示意他可以坐下，然後跟小朋友說：謝謝［阿公］。（哇～怎麼還得那麼快？！）我笑著說：我還年輕，今年廿五，剩下的寄銀行生利息。（最保值且永遠不會浮動的利率，一年一定多一歲。就算你不吃湯圓，它還是準時支付，不拖不拉。）
木雕，在民間藝術館（廟宇）中，是能夠讓抬昇整座宮殿氣派的工藝。也是一項最具藝術，人文歷史精華的工藝種類。
在一些古老的廟宇中，偶而能見稍微施雕的神龕，就足以讓一座神明殿堂充滿華麗又尊貴的氣度。
若再有＂一座藻井＂，簡直可傲視群臣了。不然網目看架一昇，給信徒具足的貴氣感。
所崇敬的神明住在裡面肯定是神明歡喜，必能賜福大家，閤境平安，家家福祿。
那樣的作品，偶而幾尊＂豎材人物＂互觀目，相競逐。
他們或是高喊祈求吉慶，或是大聲加官進祿，不然齊聲風調雨順。有的演場八仙過海，或是水漫金山寺，西遊記孫悟空保唐僧。
孔明七擒孟獲假獅破真獅.....人們可以找來一支望遠鏡或高倍的攝影照像機把他們一個一個好好地看，仔細的認。一般是不會讓人失望的。
有些呢，不給你那些複雜的裝飾，簡簡單單八仙上架。其他的讓斗和拱自己用它們的線條呈現規律的美感。
近二三十年來，廟越蓋越高越大，裡面更多的網目看架和藻井作品。
想必匠司必然要嘔心瀝血揮汗雕鑿。只是～也許真正的好作品我還沒看出來。加油了，我。
給朋友的經驗談，如果您才剛剛產生認識這些裝飾作品的解謎興趣，可先找比較老的廟做為起步。
等到看出⋯⋯些心得之後，再回頭看這些新建的廟。
註：如果剛好你家鄉那座公廟也是近年新蓋的，你不必燥心，它們正等著有心的你，為它們解說，說些屬於它們具備的人文歷史的故事。
但前提是，你要正向的解讀它。還有，還有，先別急著替它們講話。
因為它們跟你我的人生道路一樣，有些不大不小的地雷，個人不建議您在一開始就去闖高人擺出來的＂八卦連鎖金光天門陣＂，不然，怕你走的進去卻走不出來。
我誠然相信每一個司阜都有大才。只是，或許，可能，你們必需按圖施工，按圖雕刻。那麼，在成為老闆之前，成為業主之前，好好按照頭家的意思去做就好了。
有時間，再替自己的生命，創作些好作品留給這個社會。
後記：提出這個不得不面對的現像，是我殘酷的地方。
但沒辦法。眼見當下，不時傳出＂拆舊欲新＂的訊息。
明明看見一座又一座具備美好藝術的老廟被拆掉。
蓋出來的東西花了十方善信的誠敬金錢，蓋出來的廟，卻沒辦法讓人＂細細品賞＂。
（真的很容易就看出其中的毛病）以是。
貼這些東西出來，不是要讓大家去站在他們的廟前批評人家。
貼這些，真的是想告訴那些準備想替地方，準備替神明蓋廟的頭人們。
好好替神明，替眾家弟子顧好地方的＂文化藝術＂的水平。不要拆掉好的藝術，卻蓋出被人笑話的大房子。
好比［拿著尿壺換玉器］。
（雖然說玉器有玉器的尊貴，尿壺也有尿壺偉大重要的地方。終究它們各屬不同場合和不同時間，擺對了才能發揮本身具備的功能。）
（一本李奕興老師寫的竹山民間彩繪研究專書／竹山鎮公所出版）
這是那年去上社區大學為了期末報告所留下的紀念。
期末戶外導覽地點，我選在台北市保安宮。
在上場前一天，接到家人來電說我阿公過世了，一時之間無可迴復的情況下，只好在心中遙對先人請求原諒，等完成事情再返鄉奔喪。
結束之後立即搭車回家。
老大人家就在那裏用白布蓋著。
（請教序大）能不能讓我翻開那布一角，我想看祂最後一面。
可。
雙手合掌向阿公說明，再輕掀起來，老大人家面色依然如生，像只是睡著一般。
向祂說：「您的不孝孫子阿斌回來看您了。您身體很健康，無病無痛功果圓滿，壽終正寢了。」
說完雙手再拜，然後輕把那布再放回原狀，我退出，和家人一起向祂拜拜。
阿嬤還沒住到安養之前，已身體不太好，思路還很清澈。
她曾告訴我說：
孫也，你要記著，哪天我回去的時候。
你要對我說～您的身體都好了，無病無痛了。
這樣我到那邊才不必再受苦。
這個身軀病痛讓我很受苦，希望到那邊之後，能不用再受罪。記得哦～
沒想到阿嬤吩的話被阿公提前用了。
六年後，阿嬤也走了，祂交代的那些話，再次講了一遍。
麥寮拱範宮建築与裝飾藝術那本書，我放在祂的靈桌前，
跟祂說，您不孝阿孫斌仔參與，寫的。我沒放盪。
像奸臣的劉備。近代淋燙作品。（至少還看得出來是演三顧）
