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文化認同和文化自信是什麼?

遠親沒辦法替我發聲,好友,沒辦法為我出力.因為那叫〔認同與自信〕.

文化價值和文化內涵,必需由我們自己來做,任他是,官,富,權,貴,都不能.

⋯⋯

那些人只會來看看,看看有沒有什麼可利用的剩餘價值,如果有,他們會順從民意,可以說我們又保存了一棟,一座古蹟,或歷史建築.但是這種機會不是常有的,尤其在高地價的都市.

如果沒有他們熟悉的物件,就一句,這裡不具保存價值.我們只能乾瞪眼.

如果與我們一樣土地所有權者之一,被問到的,而他又需要一筆~~,有可能他就會被當成所有人代表,派他出面和大家形成對立狀態.

假如有這個疑慮,也許就得學〔繼承人生〕裡的男主角,看事辦事;但得依法行事.可能先來個內部協商才有辦法再想其他的.

但是,假如我們居住的村里裡面的公廟,我們或許可以稍微把聲音轉正一點,提出我們已經查得的資料,再向〔大家求救〕,請外界聲援(網民,傳媒..等等.但主張要明確,)聲請重訂都更計劃.

因為某些來訪者(身份自訂),不會告訴我們,那廟這廟,這座老石厝有什麼保存價值與意義.放心,他們奉公守法.不可能,也沒時間幫我們想那麼多的.我一切依法行事.

不出聲不表示我們的老房子沒有價值和意義.尤其在這一波〔都更計劃〕的怪手之下.我們無法再信任那些人.老骨董要自己救.

該到相關單位去翻翻都市更新的藍圖了,如果不想讓老骨董被怪手處決,現在就要準備一些資料.

那些資料可能是,重新認識自己看了,住了幾十年的房子裡,一磚一瓦,找找看家族史裡面,有沒有一個可以再次依靠的祖先,看看他有沒有參與過一件兩件〔歷史大事〕.假如都沒有,我們可以再看看,房子裡面有沒有古老工法施作的藝術工藝.

要是都沒有,還有一個好事等著,等著準備領錢.

 

金山寺2006年雲林台西鄉安西府 (20).JPG

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孫臏佯瘋脫禍2013年11月北港朝天宮2.jpg

北港朝天宮三川殿陳壽彝畫作.孫臏佯狂脫禍

 

我很高興看到一個鄰居長輩忽然間好起來,還能走路的八卦消息。
雖然之前曾聽到他患重病,不良於行。
後來又聽過他因故被補入獄,又聽說一些關於他的事。但一直未來證實。
說起鄰居長輩,他有沒有做奸犯科被捉入監獄?對我來講關係不大。

再則,他的私領域也沒傳出家暴諸事惹我那閒人的心煩。
公領域?以今天台灣的司法界風範行事來說:我老早就不敢信任了。


若說老鄰居真的有什麼大錯,只要他現在已經無法再壞下去。站在同鄉情誼,我也沒必要去怨他,恨他。
因此,今晚看到有人攔截馬路的八卦消息,說鄰人的[病是裝的?]在我心裡卻是,天佑福德。

[病是裝的?]孫臏為什麼要吃賽?我想到的是這個。

您會不會為了生存出賣鄰人[孫臏裝瘋]的秘密?

如果會,我得離你遠一點。

因為我覺得,主要是人,一定有些不能公開[個人隱私]?

我怕,哪天和你太熟,在你面前脫了褲子放屁,被拍下照片拿去賣錢治你拖屎連的病。

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2013年3月花蓮鎮星宮 (4).JPG

東勢厝賜安宮 (3).JPG

東勢鄉賜安宮 (146).JPG

苗栗文昌廟 (60).JPG

這件我想特別提出和大家聊聊。
台灣,有祭拜祖先的習俗。當然背後有某些吉凶休咎的風俗在裡面,那個部份我們就不談了。(那太複雜了,小可談不來。)我只知道愛屋及烏日和家族認同.
或許你會問,女生可不可以拜娘家的祖先?
就民俗而言,應是有被接受的,但有某些社會必做的儀軌要做。那部份請就各地向專職人士請教。(小弟也不會講。)
一般都是拜夫家的公媽,夫的父母就是你小孩的祖父母。
民情習俗中,是把媳婦當家人,媳婦不是外人。
但你的娘家卻是你的外家。丈夫在你娘家是半子。照顧岳家是一份為人婿者的禮數。
(有的,很多男生對丈人家比對父母還好。那個大家高興就好,沒什麼對不對的話好說。但要他去拜別人家的公媽,那恐怕得談談權利和義務才行的。。。這個真的好複雜哦。還是停在這裡好了。單談這個行為吧。)

拜公媽,二十四孝裡面[丁蘭刻木事親],後來丁蘭的老婆是被休掉的。(因為她拿針去刺木像,木像流血淚示警丁蘭知情。)
其實在故事裡,丁蘭對他們老是大小聲,等到有一天丁蘭看到羊仔跪吃母乳才悔過,但在回家時卻因為太過興奮反而讓他母親感到恐慌,怕又要被家暴了,所以跑去跳河自殺。丁蘭隨後追,還是慢了一步。丁蘭找不到母親的屍體,只撈到一塊木頭。後來把那塊木頭刻成雙親的形像(有說是寫上文字,又說那就是祖先牌位的由來。)接下來就是丁蘭夫妻兩個人的故事了。

可是在現今社會裡,有人還是不喜歡拜公媽。認真想來。是誰的問題?外人難以見知,只有一家人才會曉得箇中緣由。

偏偏民俗中,凡有事不得不請示神明指示的時候,這個部份卻是最容易被[某些不肖者]訛言被當作人肉提款機的。
一句話:[你有沒有在拜公媽?]就可以把你綑得死死的。
如果你是真心意誠的照起工在禮敬九玄七祖,相信你可以坦然的回答,有的。那麼,神明的代言人或會往其他方向幫你查出原因。
萬一你答的心虛。真的得特別小心了,別把自家的公媽牌雙手奉給某少數的神棍。

叫我怎能忘掉那幾個人?
叫我塗掉廳堂中公媽龕裡面,那幾個不知多久就填上生卒年月日,那些先人名諱的那些人呢!
先太太祖公祖媽叔公祖太無緣的伯仔叔仔您等這幾年來,
如果逢年過節和重陽忌辰祭祖沒吃到陽世子孫誠心備辦的菜碗酒食和金銀財帛。
請您等去找那幾個神棍討吃。
身為人子人弟,我不能忤逆長上,請恕陽世子孫無能。

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三英戰呂布保安宮 (49).jpg

甘露寺2007保安宮 (184).jpg

許褚裸方鬥馬超螺陽迎太平第十天東寧竹樵與克星作 (7).jpg

空城計西螺老大媽廣福宮陳天乞作(87).jpg

雲林土庫順天宮三川殿剪黏作品轅門斬子

和朋友分享一個經驗~
廟裡這些戲文出相作品裝飾的研究

首先,找一座您熟悉的廟,進行全面性的拍攝,然後再進行研究。最好能長時間的計劃和幾個人集中心力來做。(可以由一個人主持,但一定要有伙伴能夠討論。試解和交流。)如果廟宇很大作品很豐富,可分前正後殿進行。但第一次最好全部先拍一遍。只要拍得下來看起來清楚就好,要拍[沙龍美照],以後再拍。

我個人的經驗,想深入了解這個區塊,一定要找一間廟很仔細的拍攝,全面解讀。才有二三收穫。只要做過一次,後面就容易活用參考了。

我第一座廟是以台北市大龍峒保安宮,第二座是麥寮拱範宮。
所以有段時間,我拍廟(只要不拒絕,趕人的)一進去沒兩個鐘頭以上走不出來。把每個部位的作品,以左右,左右,組套的一次拍四件。從三川拍到後殿,連神龕(如果能拍的話)也不放過。回家再用電腦細看。

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土庫順天宮0111.JPG

水林蕃薯厝順天宮0055.JPG

北港武德殿五路財神廟 (50).jpg

北港朝天宮 (38).JPG

古坑嘉興宮 (30).JPG

古坑嘉興宮 (58).JPG

崙背奉天宮細賞 (14).JPG

 
(這篇文章,您把角度拉高,用在地人的立場去讀。或許就能體會我文中所要表達的意思。)
 
您好,感謝您們專程到我家送聘書。我明白那是我斗膽。謝謝您們愛護。
您們想替地方做些文化藝術社會教育的心,讓在下非常感動。您們不惜尊駕能光臨寒舍,更是讓喜斌情感在心。
 
就像那天跟您們報告的一樣,就算是現在也是同樣的要對您們表達個人的建議和觀念。
就地尋才。這是個人這十來年對文化資產[在地文化認同]與[在地文化自信]這個理念,所抱持的唯一思考。
 
一塊土地不論再怎麼貧瘠,一定有它能餵養的草木生物。它們從小就生在那裡,長在那裡。對土地上的地,水,火,風~它們最了解。因此,小弟再三提出,您要從地方聘尋人才;且希望最少有三分之一的年輕人加入。
 
廟,不是一個人或幾個人的,相信您們心裡很清楚。而我也知道,在鎮上努力替土地,為民俗,為歷史,為鄉土投注心力的鄉親很多。他們或許曾經走過不好明說的過程,但我相信,基於土地情感,他們不會因此~就把這座廟和神明當做不存在。
他們也許,在等一個真正想替地方,為神明做事,並且能對[讀冊郎]尊重的人,到府相邀。
您們目前受眾人之託,想做幾件對地方對土地和神明都有意義的大事。而這群已經準備好很久的賢者,您們應該把他們請出來。他們做得到您想做的工程。
 
[文物館]要規劃設計,施工,陳列,書寫,編撰。這些人才,司阜(專業技師)。根據個人粗淺的認識,貴寶地都能問到讓您們滿意的線索。您叫我介紹?我反而還需要貴鄉鄉親推薦呢。
 
我不是推卸責任,而是,您才有立場和權力去請他們出來。
這是在下對那張聘書所能做的動作。但願前輩您能理解。
最後,敬祝~風調雨順閤境平安。

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