公告版位
[前世燒好香,這世得好緣。]
心意不分貴賤
香味卻有高低
~每個人都是聞香師
您知道什麼樣的香才是好香
而什麼樣的香是劣質的商品
你還在用參有化學物質,對人體造成傷害的香嗎?(這裡不是指涉價格的高或低)
(捐給神明的香,是被其他信眾直接使用?還是被拿去再買給香客信徒?您想過嗎?)
 
[用的少不如用的好].
另外呼籲產官學者能對民間製造香和金紙的業者,負起輔導的責任,不要讓不好的產品為民俗帶來負面的責難。
拜託正直廉能的賢人志士幫幫民間習慣,莫讓善良的民俗毁在我們這一代人的手裡。

 

保安宮親子篇~祈求平安.jpg

既然大家在討論燒[好香],那就來開一個正港良心做好香的話題。

請大家把您知道的,或是您們親友家族製造的寶號和品牌告訴大家。

同時也做一個交流和統計。

給想要燒好香的善男信女,有個可以購買的指南。
這是義務平台,請大家放心。

  1. [鹿港施美玉名香]
  2. [鹿港榮芳堂]
  3. [鹿港黃百和香鋪]
  4. [鹿港忠義廟口郭金玉香鋪]
  5. [彰化福興馨品堂]近鹿港
  6. [雲林斗六林源美]
  7. [台北艋岬老明玉]
  8. [台北大同區趙益盛]
  9. 台北市大同區正玉馨堂香舖 (2017/04/20新增)
  10. [台北市社子李永成香舖]
  11. [台北大同區陳財美行]
  12. [永和盛馨堂]
  13. [板橋陳振芳香舖]
  14. [台南佳里宏興製香舖]
  15. [台南吳萬春香舖]
  16. [台南邱萬吉香鋪]
  17. [北港陳琦馨香鋪]
  18. [北港杏美製香舖]
  19. [台中馨心齋]
  20. [台中大肚南豐堂製香廠]
  21. [台中大甲李芳玉三房香舖]
  22. [竹北鼎盛金香行]
  23. [嘉義市黃杰正㑹安香舖](蘭井街)
  24. [嘉義市賴信成香舖](西市中正路&新民路)
  25. [嘉義市全成香舖](民族路)
  26. [宜蘭頭城己文堂]
  27. [梧棲天藝閣]
  28. [旗山溪州慈乾製香]
  29. [苗栗市苗北謝萬春]
  30. [ 嘉義新港 新興製香廠]
 
香的品牌.高度.
[富山牌]尺三.
 
 
 
 
(以上系由網路朋友提供的資料,謹供參考,歡迎朋友提供寶)

 

隨著越來越多朋友的回應提供,開始出現另個思考的角度,這個現像很好。也是個人吸收新知的機會。後面是看了大家的互動之後的想法,和大家參考。也請大家不用客氣,繼續提供資料給大家。


買香用香,按照人們的習慣,也會跟其他日常消費的習性一樣,會有鐵粉的心裡。一旦習慣了,就不容易改變。老顧客,其實也是建立在這個上面。除卻工法顏料之外,再來就是情感。


但這個部份,在我們家卻沒能力達到這個境界。往往方便就好,買香,不會刻意去選品牌。有時~便宜就是最先被考慮的。


因家裡也不是我在管事,所以也沒什麼固定的使用品牌。因為自己不懂,就想從朋友們的身上偷點東西來用。才會開這個話題請大家提供資訊。
希望最好是您自己用過的,或是真正對他們有所了解,才推薦給我們。


當然專事研究調查的朋友可能就有特別的體會。(採訪的對象多了,應該會知道{賣酒說酒香,賣花說花紅}[老王賣瓜]也是正常的心裡.掛一而雄的,我相信應該也不少.)


但這些我們就不便多作評述了。只要大家熟悉的,就好朋友介紹好的朋友給新的朋友一樣。把您心裡覺得好的香舖和店家,跟大家分享一二。

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209場/2018/08/10台中仁美國小.社區導覽培訓課程台中市北屯區文昌廟.

208場/2018/07/29台南吳園TEDx台南演講.18分.

207場/2018/07/28台南新營曬書.講古.

206場/2018/07/14台中東勢哈佛書局.講古.

205場/2018/07/01中壢山河舘網路直播.

204場/2018/06/02中壢山河舘網路直播.

203場/2018/05/19雲林縣虎尾大庄六房媽紅壇,課程.

202場/2018/01/28雲林縣北港獨立書店,地方文史導覽解說培訓課程.

201場2018/01/18台北市大龍峒保安宮與孔廟,宜蘭傳藝中心的朋友邀請.

200場2017/12/30雲林縣北港朝天宮,唱歌唸曲裝飾藝術,三國演義特輯~呂布與貂嬋.

199場2017/12/17台北市大龍峒保安宮與孔廟.朋友邀請.

198場2017/12/9鹿港天后宮文化研習課程.鹿港天后宮裝飾戲文初探.

197場2017/12/1北港高中張懷甫老師邀請,北港高中學生通識課程.

196場2017/11/26嘉義新港溪北六興宮,中正大學媽祖信仰研習中心主辦.

195場,2017/10/05雲林虎尾高鐵附近六十甲公媽聖誕(萬善堂)廟口講古.鄉親讚彩.

194場,2017/10/02雲林西螺福興宮,雲林社大(西螺)結業及社區回饋週.有在地鄉親大同醬油經銷王老闆參加。

193場,2017/09/28北港高中鄉土文化課,張老師邀請(分享對象相關科目的老師)

192場,2017/09/04雲林西螺福興宮.社大課程.

191場,2017/09/01雲林崙背奉天宮,由吳建億先生推薦策劃,廟方主辦.(在地文化自信展現.)

190場,2017/08/28雲林西螺福興宮,雲林社大(西螺)開場第1節課,特別場.8位.

189場,2017/08/27高雄楠梓援中港代天府.

188場2017/08/20台南仁德二層行公堂,楊笙瑀推薦.廟口講古.(可當做在地人文化自信示範場)

187場2017/08/19中壢紫雲宮,由桃園圖書館中壢分館主辦.在廟口以室內和導覽介紹.

186場2017/08/13口湖下崙福安宮,北港鎮安宮合辦.

185場2017/08/11嘉義台灣圖書室.

184場2017/08/06豐原三民書局.

183場2017/07/29新北市中和福和宮.在廟裡講古.

182場2017/07/22台南後壁鄉文史培訓,在後壁國小上課.黃正雄里長推薦.

181場2017/06/17台北市圖書館延平分館.

180場2017/06/10台北市孔廟+保安宮,邱翊老師邀請.

179場2017/06/07台北市華山文創作家朗讀,文青安排.

178場2017/05/13西螺雲林平原社大邀請,福興宮,振文書院.

177場,2017/04/15南投松柏嶺受天宮,溫宗翰老師推薦.

176場2017/02/19三重市哢來

175場2016/12/20永和慈暉?

174場2016/10/23台南興濟宮,由林培雅老師推薦.

173場2016/10/13彰化市文史工作隊,陳智岳老師推薦.

172場2016/10/01國資圖演講.

171場2016/09/29彰化文史工作會,

170場2016/09/24台南金唐殿系列課程,溫宗翰老師,洪瑩發教授推薦.

169場2016/09/15北港五湖四海宴.蔡享潤老師邀請.

168場2016/09/04台南頭港鎮安宮,由阿睦兄邀請在廟裡的辦公室舉行.

167場2016/08/27高雄覆鼎金保安宮.(廟方主辦.由饌鰆企劃)

166場2016/08/20新竹見域工作室.

165場2016/08/08台南古蹟導覽學會,漢恩邀約,原為謝奇峰老師的場子,特別讓給我們的.(2017/08/20才知道)

164場2017/07/31高雄等閑書局.

163場2016/07/30屏東獨立書店.

162場2016/07/29,台南永華宮,由兄弟熱情讚助,商借台南永華宮舉辦廟口講古.

161場2016/07/26,口湖下崙福安宮,北港鎮安宮邀請.

160場2016/07/16豐原三民書店.

159場2016/07/15台北市胡思書店

158場2016/07/12麥仔寮書店.

157場2016/07/09彰化紅絲線書店.

156場2016/07/09台中新手書店.

155場,2016/07/04雲林土庫7號方舟黃老師的家

154場,2016/07/02嘉義豆府書店.

153場,2016/07/02虎尾故事館.

152場,2016/06/26,中壢瑯環書店.

151場,2016/06/25,麥仔寮獨立書店.

150場,2016/06/12,台北孔廟保安宮,邱翊老師邀請.

149場,2016/06/10,斗六大北勢,六房媽粉絲團主辦.

148場,2016/6/5,台北孔廟和保安宮.宇庭邀請類博物館.

147場,2016/05/07,早上十點到十二點,雲林山線社大雲沙龍公民分享週受邀講古.60位.

146場,2016/02/04,早上.古坑華山國小,40位.洪育基金會邀請.雲科大學生社團.

145場,2016/01/26,下午.林內成功國小,40位.洪育基金會邀請.大學生社團.

144場,2016/01/26,早上.古坑桂林國小,50位.洪育基金會邀請.大學生社團.

143場,2016/01/22,早上.褒忠龍岩國小,60位.洪育基金會邀請.虎科大學生社團2.

142場,2016/01/22,早上.元長山內國小,50位.洪育基金會邀請.虎科大學生社團1.

141場,2015/12/27,台西崙豐進安府/台灣寺廟博物館,雲林縣文化處承接/社團促進會~旅行社經辦(特例,下不為例.)36位

140場,2015/12/26晚上,家鄉部落福德宮前(第二次和鄉親講故事)36.

139場,2015/12/13下午,斗南石龜社區天后宮活動中心.10位.(宜).

138場,2015/12/12晚上,家鄉部落福德宮前(首次回鄉和鄉親講故事),99(宜)

137場,2015/11/21下午,雲林土庫故事屋,10位.

136場,2015/11/14日晚上,雲林土庫朋友的家.道地的關心台灣民間藝術與文化的尖兵.7位.(宜)

135場,2015/11/14日早上,嘉義中正大學媽祖信仰研究中心.30位.

134場,2015/09/19,台灣藝術大學古蹟修復學系劉淑音老師推薦,竹南后厝龍鳳宮,由社區主辦在龍鳳宮三樓上課與廟裡導覽,40位.

130~133場,2015/08/14-2015/08/16,宜蘭傳藝中心,200位.

129場,2015/07/17,台灣藝術大學古蹟修復學系劉淑音老師推薦,台北市孔廟,解說志工年度研習課,學員約30位.

128場,2015/07/11,台北市保安宮古蹟解說值班,遊客和伙伴約10位.(宜)

127場,2015/07/05,台北城市之旅邀請,台北市保安宮及孔廟,25位.

126場,2015/06/02,桃園元智大學藝術學系.30位..(宜)

125場,2015/04/11,台北市私立大同大學,台北市保安宮值班,民間藝術戶外課,30位..(宜)

124場,2015/02/06,洪育基金會,台西溪頂村尚德國小,冬令營60位.

123場,2015/02/06,洪育基金會,元長潭西潭東仁愛國小,冬令營100位.

122場,2015/02/03,洪育基金會,北港扶朝朝陽國小,冬令營80位.

121場,2015/02/03,洪育基金會,北港好收好收國小,冬令營50位.

120場,2015/01/24,宜蘭傳藝中心,[工藝說戲展覽]專題演講,23位

119場,2014/12/04,台西崙豐進安府,台灣寺廟博物館開幕典禮與導覽(兼主持人).120

118場,2014/11/22~23,台西崙豐進安府,宗教博物館導覽解說員培訓,37(含承辦人員)

117場,2014/11/15,台中樂成宮讀書會 雲林遊,西螺廣福,崙背奉天,麥寮拱範,大埤三山國王廟.60.

116場,2014/10/05,郭駿武老師親子共學單車環島,苗栗通霄白沙屯拱天宮,60

115場,2014/10/04,台中市北屯區四張犁三官堂,在地文化圖像共讀.20

114場,2014/09/27,台南市仁德中洲保生宮管委會,在地的文化認同與自信,超越前人.20

113場2014/09/24,在雲林古坑嘉興宮管委會開講,在地的自我文化認同與自信,期許未來,20.

112場2014/09/20,在台北市保安宮值班中完成,客人,來自香港自由行的觀光客+本地=10.(宜)

111場2014/8/17日,台東市神仙屋蛋糕,孔明先師聖誕千秋講古,華容道,30

110場2014/08/16,台北市保安宮值班中完成.金山鄉親和外來遊客及粉絲.30.(宜)

109場日期:2014/08/05.時間:早上十點到十二點.主辦:四湖圖書館.導覽四湖參天宮.30

108場日期:2014/08/01.時間:晚上七點~八點.地點:嘉義/新港街上/鐵路公園,50

107場2014/7/19日.台中市史博館,介紹台西五條港安西府藝術之美,30.

104~106場雲林洪育基金會到雲林偏遠國子.2014/07/02下午~104場四湖南光國小,2014/07/03上午~105場水林誠正國小,2014/07/03下午~106場土庫埤腳國小.

103場2014年六月二十八日,雲林四湖桂山章寶宮,雲科大學子關懷在地文化藝術導讀共學.20.(義)

102場2014/06/21,台北保安宮值班中,鄭勝吉老師主辦,導覽孔廟和保安宮,50.(義) 

101場2014/05/17,台北保安宮值班中,桃園鄉土學會導覽孔廟和保安宮.20.(義)

百場圓滿,2014/4/16,嘉義東石三江國小與福靈宮(廟口,室內).60.

第九十九場,2014/04/13下午,台中摘星山莊(團體,封閉型)30.

第九十八場,2014/04/12下午,茅港尾天后宮(廟口,開放型)60. 

第九十七場,2014/04/10下午,台中太平聖愛山莊,老人日托中心講古,16.

第九十六場,2014/04/08晚上,三重先嗇宮台灣廟宇傳統建築裝飾的縱橫談 " 60.

第九十五場,2014/03/02()下午兩點起,在台南學甲頭港鎮安宮,30.(義)

第九十四場,2014/02/16()上午.台中文化資產處,台中古蹟導覽志工特訓,80.

第九十三場,2014/01/23()下午15:10~16:10四湖林厝國小.60. 

第九十二場,2014/01/23()下午13:30~14:30北港育英國小.60 

第九十一場,2014/01/23()早上10:30~11:30二崙大同國小.60 

第九,2014/01/23()早上09:00~10:00莿桐育仁國小.60 

第八十九場,2014/01/22()下午15:10~16:10水林宏仁國小.60  

第八十八場,2014/01/22()下午13:30~14:30元長和平國小.60 

第八十七場,2014/01/22()早上10:30~11:30崙背中和國小.60

第八十六場,2014/01/22()早上09:00~10:00崙背豐榮國小.60

第八十五場,2014/01/18()台北市保安宮值班完成.20.(義)

第八十四場,2014/1/5,在台西活動海岸課堂上完成.30.

第八十三場,2013/12/21,下午於保安宮值班完成10.(義)

第八十二場,2013/11/30下午於台北市保安宮完成,10.(義)

第八十一場,11/23早上九點起,雲林元長西莊社區主辦.(社區型典範場)100.

第八十場,11/20台南總趕宮台灣圖書館主辦.[!台灣廟宇說故事].30.

第七十七到七十九場.11/16~17台東遠天宮:主辨單位香蘭社區.50,60.100.

第七十六場,11/12嘉義之音主辦,嘉義布袋過溝城隍廟,城隍廟協辦.120. (義)

第七十五場,11/9鹿港永安宮主辦薛仁貴征東後段及友宮藝術介紹.50人次.

第七十四場,11/9鹿港永安宮主辦.在永安宮廟埕,薛仁貴征東.前段.100人次.

第七十三場,11/6早上,台北,萬國道德總會主辦,貓頭鷹推薦,50.

第七十二場,10/20,彰化北斗鎮公所主辦,地點北斗國小.30.

第七十一場,10/19,台北保安宮.蜀中五虎將.10.(義) 

第七十場,10/14.雲林縣頂溪社區,文化認同與自信.民間藝術導覽種子講師培訓班.60

第六十九場.9/8下午3-5,彰化元清觀.題目封神演義.30

第六十八場.2013/817,於台北保安宮值班中達成.人次10.(義)

第六十七場.2013814日早上九點到十點半,雲林虎尾安溪社區.學童暑期社區輔導班.60. 

第六十六場.2013/8/3晚上,嘉義新港奉天宮.古蹟修復之我見分享.42.  

第六十五場,2013/7/31日晚上,嘉義洪雅書局.30.台灣廟宇百年回顧與省思.(義)  

第六十四場.2013/7/27,由鹿江文教基金會,鹿港南靖宮聯合主辦.100

第六十三場.2013725日晚上18:00~19:00.雲林台塑六輕廠.50  

第六十二場.201379日下午三點半起,麥寮興華國小.90  

第六十一場.201379日下午一點半起,元長仁德國小.90  

第六十場.201375日下午三點半起,四湖建陽國小.50  

第五十九場.201375日下午一點起,斗六石榴國小.70  

第五十八場,614日,新北市三峽介壽公園30.

第五十七場,67日,新北市汐止公園, 50 .

第五十六場,525日,高雄市歷史博物館[史博講堂]主辦講座60.

第五十五場,516日下午三點到五點,花蓮東華大學20. 

第五十四場420,雲林縣古坑建德寺地母廟,配合社大[社區回饋]講古10 ,(義)

第五十三場,323(周六)竹山某家廟,〔客串〕.30 .(義) 

第五十二場,323(周六),古坑地母廟,社大[社區回饋],講古內容,20 ,(義) 

第五十一場,2013/03/16日,台中旱溪樂成宮,(幸福社區一家第三場)50.

第五十場,2013/02/27中山醫學大學口腔醫學院, 120.

第四十九場,2013/02/23(周六)(幸福社區一家第二場)10 .(義)

第四十八場,2013/01/31雲林縣崙背奉天宮,(幸福社區一家首場)12 ,(義)

第四十七場,2013/02/01雲林縣中興國小 (水林)  洪育基金會邀請60 

第四十六場,2013/01/31雲林縣陽明國小 (崙背)  洪育基金會邀請60

第四十五場,2013/01/30雲林縣明崙國小 (東勢)  洪育基金會邀請60

第四十四場,2013/01/25雲林縣舊庄國小 (大埤)  洪育基金會邀請60 

第四十三場,2013/01/24雲林縣宏崙國小 (土庫)  洪育基金會邀請60

第四十二場,2013/01/23雲林縣後埔國小 (土庫)  洪育基金會邀請60 

第四十一場,2012/11/23台灣藝術大學古蹟系. 120.

第四十場~2012/11/11保安宮古蹟導覽.10 .(義)

第三十九場,2012/11/17/新北市圖書館中和分館30  .

第三十八場,2012十一月八日,台南市主圖書館總館三樓研習教室100 .

第三十七場,2012十月二十六日,中和活水文化創意園區20 . 

第三十六場,20121011日嘉義協志中學.50.

第三十五場:2012年十月六日(周六)恭祝土庫順天宮列入古蹟 10 .(義) 

第三十四場:2012十月六日雲林縣虎尾鎮北溪里龍安宮60.  

第三十三場,20120919日,雲科大某技職訓練30 .

第三十二場20120915台北保安宮10 ,(義)

第三十一場2012/08/25六房媽紅壇10 ,(義) 

第三十場2012/08/21雲林縣虎尾鎮北溪里活動中心30.

第二十九場2012/08/07雲科大技職訓練30.  

第二十八場,雲林縣口湖鄉崇文國小 2012/07/02~07/05

第二十七場,雲林縣崙背鄉大有國小 

第二十六場,雲林縣大埤鄉聯美國小 

第二十五場,雲林縣虎尾鎮拯民分校 

第二十四場,雲林縣斗南鎮大東國小 

第二十三場2012/06/17~18 府城訪古 50 . 

第二十二場 2012/6/9西螺東市場/空谷幽蘭畫室主辦20 .

第二十一場2012/05/26在北港朝天宮宮口,金合順邀請 100,(義)

第二十場2012/05/12()雲林科技大學60.  

第十九場2012/4/29台北市保安宮10 ,(義) 

第十八場2012/4/11致理技術學院50 .

第十七場2012三月十八日,圓山文史工作團隊主辦孔廟,保安宮.30,(義)  

第十六場2012三月十七日於保安值班時完成10 (義) 

第十五場2012年三月十日雲林故事館30 . 

第十四場2012二月十八曰.台北保安宮例行值班20 ,(義) 

第十三場2012二月十四日.台中東南區扶輪社分享.30 . 

第十二場2012元月24(大年初二)雲林故事館)60.  

第十一場2012年元月八日,新北市圖書館.主辦單位新北市圖書館100.  

第十場2012/12/24嘉義洪雅書房,主辦:洪雅書房30 .(義) 

第九場,校園講古(板橋市智理技術學院)(邀請)50  

第八場2011/12/10主辦:雲林故事館,讚助-丁仁桐,貓頭鷹出版社.50.  

第七場2011/11/26台北市永樂座10.  

第六場2011/11/5宜蘭傳藝中心文昌祠,傳藝中心和出版社策劃主辦100 ,(宣傳) 

第五場2011/10/30台南市總趕宮,由總趕宮和出版社籌辦80(宣傳)  

第四場2011/10/29台北市保安宮,出版社主辦30 (宣傳) 

第三場 2011/10/22台北市保安宮,出版社主辦30 (宣傳) 

第二場2011/10/19虎尾厝沙龍,出版社主辦30 ,(張麗善讚助人場和十本書,與沙龍互惠合作)

第一場2011/10/10神明啟駕遶境行前藝文活動現場,主題:媽祖的故事.0.(義)

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TEDx台南.jpg

http://news.pchome.com.tw/…/20180727/index-5326496006296624…
TED舉辦廟會優質活動 
[報導全文]
[ 2018-07-27 08:00:00 記者吳孟珉/台南報導]
[台南市轄內有登記的寺廟一千六百多間,數量為全台之最。市府民政局與TEDxTainan 合作,二十九日於吳園公會堂辦理「與神共居」演講交流及互動展覽活動,並將展出宗教文創產品如「文昌文具組」、「月老系列彩妝」等,一同展現宗教文化之美。
民政局表示,活動TEDxTainan 將邀請吳茂成、郭喜斌、張益彰及龔卓軍等為講者互動式短講,並設置互動式展區結合廟宇意象,融合當代藝術展示。
民政局說,為了推展優質宗教文化,市政府自一○二年十月起全國首創推行宗教優質化政策,提倡一束心香、減少燃放鞭炮,並【約法三章】:燃放鞭炮的時間、地點及數量,此外更透過創意使優質宗教文化再升級,例如一○六年設計用吐司取代金紙、以牛奶棒取代線香等,一○七年度則展出「文昌文具組」、「月老系列彩妝」等文創產品,均獲得廣大迴響。設計目的在於以創新模式帶動宗教文化升級,並授權廟宇使用,為廟宇帶來收入,彌補因減香、減金等環保措施衍生之收入短差。
不過台南廟宇雖居全台之冠,但頻繁的廟會活動卻為市民生活帶來困擾,熱鬧所衍生的噪音及環境污染,往往引起另一層面的民怨。民政局表示,活動期望藉由文藝沙龍帶領參與者以不同的觀察角度,重探這珍貴的庶民文化資產。活動展覽部分為自由參觀,演講活動屬售票性質,相關展出及售票資訊,請逕洽TEDxTainan Facebook粉絲專頁。 ]

(上面是連結報導,下方才是本文)
{ 再說一次,個人對於政府的違反民情風俗的減香封爐的政策,沒有退讓的理由。但是,個人也不會鼓勵民間多放,多燒金紙。那一切由民間自行決定。 人民百姓點燒金香紙帛,都得用錢去買來。並不是無故從事那些行為。[民心不安才會讓百姓往民俗靠攏。]沒事,人們不會花錢去買事來煩嗎?這點主其政者難道不能體會,不能查覺嗎? }
如果那天的演講沒上TEDx總部的話,請朋友不必替我婉惜。(又如果也會被包裝成這個[官方講法],個人也不會同意他們上傳到總部).(搭配政策宣導的事,事前並未告知.) 像這樣被包裝的登台。讓人事後知道了感到生氣。
當天,我看到金紙土司,應該就要警覺了。 可是當下全心一意只想要把演講講好。 也好,也好。總算講完了。
有機會的話,我會把那個演講,再講一次。兩次,或更多次。只要有機會,會一直講下去。
當然也是感謝主辦單位的關照支持和鼓勵。 當一次磨鍊的機會,喜斌深深感謝在心。
民間信仰自有內省的能力,官方何必如此對待?!
已去信向主辦單的連繫窗口反應。
在此也向主辦單位公開提出個人意願。郭喜斌不同意主辦單位將個人演講內容與滅香減金的政策綁在一塊,對外公開播放。除非以個別呈現的方式,就像最初的說明一樣。單場個的個人演講則可。(其實個人也不知道會不會被選上說。)

已去信向主辦單位的連繫窗口反應。在此也向主辦單位公開提出個人意願。郭喜斌不同意主辦單位將個人演講內容與滅香減金的政策綁在一塊對外公開播放。除非以個別呈現的方式,就像最初的說明一樣。單場個的個人演講則可。
主辦單位來電說明了,他們不會讓一場單純主題的活動,變成政策包裝式的演講登上網路。個人相信來者的說明。
假如個人18分鐘的演講,若有機會登上網路,再請我友一起關心一下。 以上跟朋友們百九。

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(原發表於2016.02.14 12:57)
 
其實很想寫信給他們。這種事情必需由教育先行才有一絲可能的成效。這樣的現狀,如果沒從大眾的立場著力,喚起人們的關心,單憑民間的力量,恐怕再等一百年還是沒用。到那時可能台灣的[民間藝術]可能會被搞到是非難辨,黑白不分。可是要我面對面直接陳述,也要讓我覺得他可能會真誠聽人講幾句話。如果看起來只是禮貌性的嗯嗯啊啊回應提問的人,我可能會不講。彼此無心,不必浪費大家的時間。
 
會這樣裹足不前三心兩意,其實是被經驗教來的。我知道,只要正經正式的提問,他們還是會派員加以處理的。就像當年那樣(知道的應該猜得出來我說的是哪幾件事;一封寫給總統,一封給縣長;另一封用公開的方式寫給當年即就就任的文化處處長。)
 
而今,政黨輪替正式啟動。新國會,新局面。有幾位還是政治的新生兒。他們應該都有份熱誠想替這個國家做點事吧?!我自己這樣想像。也可能他們會聽聽底層人民的聲音?!
 
十年的觀察,走訪台灣各地鄉鎮裡庄境大大小小新舊不一近千座的廟宇。也綜觀了百年來台灣廟宇裡面那些[裝飾藝術]的風格演變。種類從石雕,木雕,磚雕,交趾陶(有人不同意?請去向前人說去,打字者不是專業學者,沒辦法與您討論,我只是用一個大家都知道我在講的是什麼東西[名詞]而已),泥塑和剪黏作品,還有中後期灌漿製作的淋燙尪仔。
 
這些裝飾性的作品有的是減低構件的重量,有的單純是裝飾美化的功能。所用的圖案大致上分為吉祥圖案(俗稱吉瑞圖)和人物典故戲文。飛禽走獸(四腳花鳥)歲朝清供,三仙拱照或天官賜福招財進寶~所謂圖必有意意必吉祥,大約都是指這類的作品。而表彰忠孝廉節或忠孝節義,晴耕雨讀,四季文人之類在在兩兩成雙分立左右朝中軸線對望。民間戲曲的應用則是三國演義和封神演義最被人們熟悉。西廂記陳三五娘也在其間。但是擁有如此豐富多樣的作品,大都有著一甲子以上的歷史了。
 
中後期受到工業化時代潮流,使用的典故明顯[退化],之前角色鮮明做工細膩的情形受到競價的影像,簡化再簡化。簡化到近二三十年來的廟宇屋頂出現[有就好]少了乘載戲文典故的功能。[古城]前面上演著姜太公釣魚’堯聘愛’三仙拱壽等等佈景式的人物角色。而石雕從減輕構件的重量到純飾片浮貼在鋼筋混凝土壁體之上。這原本也沒什麼好挑剔的,只是從工廠量產出來的作品,偶而出現幾個錯字。甲地某宮看得到,乙地某廟也來湊一腳。還是[破肛救友](已改,在台南善化牛庄元興堂),[貂嬋奔月],[西施玩衫],[召君出塞],[周游列國](已改台中東勢文昌宮),[範縝求學](應是范縝求學),[文財神比幹],[薑子牙下山],[義之愛鵝](應為羲之愛鵝),已改的有北港北壇碧水寺.......。
 
主事者應該是沒時間管到這些枝尾末節。但是紋飾表彰的是一個人的文化教育審美觀念的水平。這些純裝飾的東西,可做可不做。好比一間房子蓋好刷刷油漆放上傢具即可住人,為什麼有點錢的人們還要請人來施雕做畫?再舉個比較接近你我生活的例子。吃穿大事好了。喜宴為什麼有的人要選擇高級餐廳?出門為什麼要穿搭[合宜的服飾]?
 
如果我不是為了參加戲劇表演,穿著一套女裝,頭上載著一堆花花綠的珠花走在路上,我想不被送到醫院急診打針?!恐怕不能放我回家。回家後也許還要定時回去找醫師護士聊天,看看不是精神上有了問題?
 
再抬升一點層次來說好了。為什麼我們要送小孩去讀書?難道只是為了長大後考試謀得一份穩定的工作(這也沒什麼不對)。除此之外呢?應該有些對社會的期許吧。好了,這個也許太遠,就單講小朋友考試如果寫錯字。把[社]字寫成[灶]字,老師給分嗎?既然小朋友寫錯答案要被扣分,為什麼我們庄境裡那間[公廟]上面貼上錯誤的裝飾物件,來來往往出出入入燒香的香客們居然[視而不見],一放二十年。
 
那些老老的公廟上面的木雕石雕,有著連環圖式的裝飾故事。或為四則一套,或是兩組一對。龍虎陰陽左右對映。但今天看到的是左右翻相的鏡射圖。常叫人看著看著要覺得那廟,那神龕只做了半間。神明住在半間廟裡面,也許看了會替祂感到不好意思吧?!
 
如果真要寫信,那麼除了陳述前面這些現狀之外,也要提出具體的建議。不然恐怕會變成一封只在發洩情緒的[酸文]。
 
關於建議,我想,從教育著手。讓未來一些準備重建宮廟的鄉親主事者知道,什麼是[地方的文化資產],哪些東西可以代表一地的文化水平。
 
1,評估地方(廟方)財力,再來評做現有的建築結構老化的程度。如果結構安全有問題,必需拆除重建,那麼是要敲掉原廟重新設計?還是留舊換腐保存舊有風貌景觀?
 
2,假設必需敲掉重建,那麼政府審核建照的部份,是不是應該考慮把[裝飾作品的圖案]列入?避免將來被裝上毫無典故內容和錯用典故的東西?
 
也許有人要問,需要這麼麻煩嗎?我只想回他一句,請回去你們庄裡那座公廟上下看看再回來討論
 
是不是還有人要問,有人能審嗎?在下只想再問一句,朝野中人才濟濟,歷史文學藝術學有專長的像搭車返鄉過年的人潮。難道沒人能替地民間說一段人文掌故?
再不然台灣各大院校裡的[古蹟修復學系],[文化資產系],[文資系],[歷史系],[中國文學系],他們應該都少一個明君前去延聘而已。
這個就是我想寫給這群國會新鮮人的一封信的主要內容。(但,唉。文筆畢竟拙劣,實在寫不出一篇美文,;就當一篇吠月的草稿好了。就算真的寫了,恐怕也是篇狗吠月亮的雜音而已,誰看?)
也許您看了心有所感,想到你那位剛上任的新鮮人,沒關係,不必說是誰講的誰寫的。看是要分享連結,或是下載,用您自己的語言身份跟講講,也沒問題。總之,成功不必在我。還有,我~惡人無膽,小面神驚見笑。不敢見大人。透過您來講這些事,正好。

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TEDx台南.jpg
阿盛老師告訴我們(寫作私淑班上課時對我們的叮嚀),把握每次上台的機會。
多年來,我一直在尋找喜歡做,可以做,應該做的事情。在伙伴的鞭策,鼓勵之下,讓我有機會把想做的事情,一次又一次的跟鄉親分享,交流。
 
這次TEDx台南團隊邀請,經過五次的訪問,給我很多建議。主題[推動在地文化自信],一直都在主軸上沒改變。起承轉合是卻成為最大的問題。自我介紹和典故及作品的解讀,沒辦法溶入其中?怎麼放才能讓聽眾在十八分鐘裡面,接受到我們想要傳達的主題,然後在心裡把我抛出的議題,放在心中帶回去重新省視既有的[文化資產]。
[台灣的民間文化尊嚴,要怎樣才能拿回來呢?]
 
到了正式上台之前的預演彩排,我還在找戲劇和作品的連結。最後,我想到戲曲的幕後發聲,想讓角色在出場前[先聲奪人]吸引觀眾的注意力,並且給聽眾感覺戲劇的意象。
 
想是想到了,但是音控能不能配合是個大問題。幾經溝通瞭解之後,共同的目標,讓這場演講有機會登上總部公開播放,是我們共同的目標。人走到定點,耳麥才會開啟,這樣子聲音的品質才能發揮到最佳狀態。完全認同,全力配合。
 
這樣子我在定點後,鞠躬,開口就是藏鏡人出場,我要有[A扣](迴音,像黃俊雄布袋戲那樣的感覺),後面有唱的部份也要。兩段就好。音控同意。(這時我人已在幕後別麥克風了。直接跟音控工程師討論。)
 
主持人介紹完畢,出場的聲音響起,帶領者示意我準備,上!在音樂聲中,我緩緩走上舞台,一步一步接近定點的紅壇。踩上去先頓一下,然後再向觀眾敬禮。~~~哈哈哈哈~史豔文史小子,今日藏鏡人會來完納你的性命。(有被嚇到的觀眾請見諒)(這裡有點緊張,本來想把史豔文的出場詩唸完,卻零零落落。但我立刻說這是布袋戲,後面的古城會,關公倒拖刀斬蔡陽,繼續走演。)後面的歌仔戲紅鬃烈馬七字仔,身騎白馬唱出。
發現廟裡的裝飾藝術的欣賞和教育的功能,尋找美好的作品解謎。在地文化認同,建立。文化母土,子不嫌母醜,再怎麼難堪的事物,對在地人來講,全都是該地的文化資產。身為回頭面對前人留下的[文化資產],必需概括承受。好的想辦法延續它的生命,不好的,在下次重修重建時,再找好師父把它改回來,做出來。
[破肛救友],[義之愛鵝]從反面師變成正向的範例。台灣人有面對錯誤的勇氣和智慧。
 
16分鐘,必需要開始收尾了。有點緊湊的內容。幸好該表達的都講了。倒數前的黑白圖,用賴霧流設計師的作品,我再加上紅圈圈標示錯字。[八仙打麻將]出現時,只剩十秒。忽停渡海顯神通!謝謝大家。下台~餘光看到觀眾訝異的表情。
(我不能超秒。這是從與團隊互動中獲得的訊息,雖然有安慰的彈性說法;但是,我不能留下被淘汰的問題因子。)
從沒這樣子做為結束的句點。這樣的結束,雖然不是好方式,但是,但是,鐵拐出運了。 祂已從應劫等中空中,出運了。
 
2009先嗇宮普渡糊紙藝術八仙打麻將.jpg
 
出場,在我心裡有再三假想和設計。(借戲劇形式的幕後登台)
結束點,應該也嚇到一堆人吧~?你有被嚇到嗎?(怎麼沒說完就結束下台了?)
剛好TEDx的演講者時間到就得下台,有問題必需等到最後時間的交流時,才給討論。(因此,我看到時間將近的時候,那一瞬間有了不同以往的思考。讓結束停在~想像與疑問當中。)
這樣的機會,不是其它正常演講的場合可以做的。(因為會有交流和問答討論。)可是這種時間到就必需停止,就像某些比賽型的演講,時間到,麥克風就被切掉一樣,想講也沒辦法。
其實是主辦單位在掌控全場,讓你講話你才能講。觀眾跟講者都一樣。主辦單位才是主導一切的上帝。
但是,我們討論的問題,並不會因為演講有了圓滿的結局而結束。相反的,如果對我所提出的問題,有了共鳴。那才是[任務的開始]。怎麼做?需要跟庄裡廟裡的大家,再想想,再討論,討論。。。
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