公告版位
[前世燒好香,這世得好緣。]
心意不分貴賤
香味卻有高低
~每個人都是聞香師
您知道什麼樣的香才是好香
而什麼樣的香是劣質的商品
你還在用參有化學物質,對人體造成傷害的香嗎?(這裡不是指涉價格的高或低)
(捐給神明的香,是被其他信眾直接使用?還是被拿去再買給香客信徒?您想過嗎?)
 
[用的少不如用的好].
另外呼籲產官學者能對民間製造香和金紙的業者,負起輔導的責任,不要讓不好的產品為民俗帶來負面的責難。
拜託正直廉能的賢人志士幫幫民間習慣,莫讓善良的民俗毁在我們這一代人的手裡。

 

保安宮親子篇~祈求平安.jpg

既然大家在討論燒[好香],那就來開一個正港良心做好香的話題。

請大家把您知道的,或是您們親友家族製造的寶號和品牌告訴大家。

同時也做一個交流和統計。

給想要燒好香的善男信女,有個可以購買的指南。
這是義務平台,請大家放心。

  1. [鹿港施美玉名香]
  2. [鹿港榮芳堂]
  3. [鹿港黃百和香鋪]
  4. [鹿港忠義廟口郭金玉香鋪]
  5. [彰化福興馨品堂]近鹿港
  6. [雲林斗六林源美]
  7. [台北艋岬老明玉]
  8. [台北大同區趙益盛]
  9. 台北市大同區正玉馨堂香舖 (2017/04/20新增)
  10. [台北市社子李永成香舖]
  11. [台北大同區陳財美行]
  12. [永和盛馨堂]
  13. [板橋陳振芳香舖]
  14. [台南佳里宏興製香舖]
  15. [台南吳萬春香舖]
  16. [台南邱萬吉香鋪]
  17. [北港陳琦馨香鋪]
  18. [北港杏美製香舖]
  19. [台中馨心齋]
  20. [台中大肚南豐堂製香廠]
  21. [台中大甲李芳玉三房香舖]
  22. [竹北鼎盛金香行]
  23. [嘉義市黃杰正㑹安香舖](蘭井街)
  24. [嘉義市賴信成香舖](西市中正路&新民路)
  25. [嘉義市全成香舖](民族路)
  26. [宜蘭頭城己文堂]
  27. [梧棲天藝閣]
  28. [旗山溪州慈乾製香]
  29. [苗栗市苗北謝萬春]
 
香的品牌.高度.
[富山牌]尺三.
 
 
 
 
(以上系由網路朋友提供的資料,謹供參考,歡迎朋友提供寶)

 

隨著越來越多朋友的回應提供,開始出現另個思考的角度,這個現像很好。也是個人吸收新知的機會。後面是看了大家的互動之後的想法,和大家參考。也請大家不用客氣,繼續提供資料給大家。


買香用香,按照人們的習慣,也會跟其他日常消費的習性一樣,會有鐵粉的心裡。一旦習慣了,就不容易改變。老顧客,其實也是建立在這個上面。除卻工法顏料之外,再來就是情感。


但這個部份,在我們家卻沒能力達到這個境界。往往方便就好,買香,不會刻意去選品牌。有時~便宜就是最先被考慮的。


因家裡也不是我在管事,所以也沒什麼固定的使用品牌。因為自己不懂,就想從朋友們的身上偷點東西來用。才會開這個話題請大家提供資訊。
希望最好是您自己用過的,或是真正對他們有所了解,才推薦給我們。


當然專事研究調查的朋友可能就有特別的體會。(採訪的對象多了,應該會知道{賣酒說酒香,賣花說花紅}[老王賣瓜]也是正常的心裡.掛一而雄的,我相信應該也不少.)


但這些我們就不便多作評述了。只要大家熟悉的,就好朋友介紹好的朋友給新的朋友一樣。把您心裡覺得好的香舖和店家,跟大家分享一二。

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F1080026.JPG

這些藝術,以台灣的社會來講~似乎也真正走進歷史了。(沒人會這樣子找人來家裡畫畫了,而老房子,不管是子孫有無能力和心意保留;只能算是~留一天算一天,留一年算一年了。)幾年沒去,又更加傾頹了~無能力跟家族成員說服去做保存和維護的動作~越來越[平常心]了~其實有點無奈~

我覺得跟土地賣給建商的利益~相去太大。以古蹟留下的思考~(根本是錢坑)文化藝術和名聲~遠不如~現實利益。再怎麼算,都抵不過素地的利益,目前的文化資產保存法太過消極,文化局處~不管是中央或地方,讓我的感覺~他們,是沒力作為的單位~

光是那些公營公家的物權主管,都能不鳥文資法。他們還只是職務主管,並不是物權所有人,就能大氣呵呵的高談開發利益?完全把自己想成地主的主人了~

(註)個人覺得這個國家的公權力,對這些公家機關或有公家企業的主管,幾乎完全失控~沒能力依法論處他們,當為而無作為的責任。

西螺廣福宮 (21).JPG

文化處到處召開會議?(或許也有人提出這個思考吧?)而地方政府或我們的法令?卻只告訴這個社會說~文化志青(或稱文化恐怖份子)您們該怎麼做才能救得了這個國家的文化古蹟?

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2016年虎尾大崙腳普輪普庄頭四王股虎尾延平里中庄 (17).JPG

2014年12月4日雲林草湖鄭侯府迎五年王前一天叩謝神恩 (12).JPG

喜郎碎碎念

在人的世界裡,所謂的承諾,也叫做開支票。行事比較謹慎的還會思前想後的不隨便承諾,也叫不亂開支票。

今天,一些地方政府行政人員為了奉承上級改變民間信仰的習慣,推動減燒香,滅金紙的政策。居然推出天庭支票和冥府支票?這樣的東西,如是的行為,站在民情風俗而言,要嘛做全套,至於要不要燒金銀紙帛,全憑自由心證;只要能安撫得了民心,自然是相安無事。(完全不燒香不拜拜的,這個社會也能包容,並不會對其投以異樣的眼光。)

拜拜之後,又另開一次支票給神明,兵將,好兄弟仔~這樣子等於畫蛇添足。那個擺明~我們欠祂們的。再則白紙黑字,你幾輩子都得還的。您要燒金山銀山寄在酆都城嗎?你什麼時候燒了功德金寄在天庫,地庫?人家說,您就信了~怪誰?醒醒吧~無緣的鄉親~

今天,為政者的公家機關,來這張[創意]竟然教起百姓開起支票給神明,祖先,好兄弟等等無主孤野。這豈不是教百姓們無事找找,給自己添麻煩嗎?

幸好,人民還有選擇的權利~推出這樣[創舉]的宮廟,信徒要不要去那裡參加他們舉辦的法會,是個人的自由。

劣者也不唱衰那些聽話的公廟。反正自己的文化尊嚴自己救。如此而已。

 

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2016年虎尾大崙腳普輪普庄頭大王股埔尾仔 (12).JPG

2015年虎尾大崙腳普輪值調查筆記.jpg

歡迎新住民遷到我們這莊,我們的聚落位於嘉南平原北端,約略在山與海的中間。南邊有虎尾溪,北邊快到西螺有新虎尾溪,而舊虎尾溪在西邊庄再過去一點々。
本庒是個傳統的農業聚落。種稻米,花生,蒜頭,偶而也種高麗菜。一年正常二熟,有的秋收後,夾植馬玲薯,可三熟。
本庄宗教習俗主要是「民間信仰」。
從過年除夕起算,除舊佈新,拜地基主(約在廚房位置由外往內拜),家中鎮宅平安的正神,(至少有神禡畫像,觀音媽,媽祖,灶君,福德正神。)拜公媽;(在神明㕔拜。)這時要活年飯(台語音譯),米經過煮沸到半熟,撈在小碗中。)放年糕,發糕,新仁(土豆花生裹糖粉小吃),年柑壓年,初五隔開再收起來。年飯給雞吃。
除夕這天,也要犒賞兵將,作牙(古早是年初二拜,用椅條對外拜。跟拜地基主相似,只差內外和雞腿。)
另外本庄弟子也會在這一天準備三牲去土地公廟拜拜。算是感謝一年來祂的保佑。土地公的生日是中秋節。有卜爐主,頭家的風俗,每戶都有權利參加。本庄的神明生所需支用的預算係採丁口平均分攤,媳婦算家內一份子,女兒出嫁可以不算。至於要不要全家都算進去?採自由決定。一般而言,都誠實以報。卜頭家,爐主~本庄採戶長制。不管家中幾丁(男)幾口(女),只能以戶家為主。除非兄弟分炊。
所有神明生的收支,由爐委任「秘書」核算,公吃公開。秘書為無給職。
說完帳務和協調爐主頭家意見(庄民也可以參加祭祀開會,提供建議。)最終拍版的決定權以爐主意見為主。以本庄風俗民情,會請教秘書的看法。身為秘書一職,辛苦備嚐。這點個人深有感受。旁觀幾位熱心鄉親無私奉獻,身為庄民一員我必須坦白,真情以告。
話回正題,本庄的歲時節慶,(各家各戶自己在家中進行的有,前面說的除夕那天的就是。)那是不用向爐下弟子收「丁錢」的(有些地方叫公錢,眾錢不一定)。
初四接神,初五隔開家家戶戶都會拜。初九天公生(初入晚上十一點就可以拜了)在門口設香案。這天有些人家會放一串鞭炮。古禮有牲禮就要放鞭炮。(現在攻了,就可以放炮)。
天公生再來就是上元正月十五,(十四日十一點拜天公,方式和初九差不多。)但是十五元宵這天是本庄三乃夫人聖誕千秋,除了祝之外,還要觀手轎仔,請神明降駕安營。本庄除了三乃夫人以外,還有老太子,二太子(這兩尊太子元帥雖然是私人佛,因為在老乩童貴伯公在世時幫助很多弟子渡過難過,庄中眾福戶也非常敬重。每當本庄慶典,太子爺公也會蒞壇讚彩,有時也會降駕安營。
此外,本庄也是剛通過「國定無形文化資產登錄六房媽過爐」六房媽爐下庄頭之一,因歷史細故,雖然不再輪祀值年爐主庄,但只要輪到土庫股,本莊就會在農曆十月十四日(古早聽說由神明降駕指示擇日),前往值年庒頭的爐主家(後來另建「紅壇」供奉,以納十方善信參拜。)迎請六房媽到庄中巡安賜福。
因為五年才一次,有大境主(六房媽)到庄賜,因此家々戶戶無不歡欣期待聖母的到來。算是本庄兩個大拜々之一。另一個就是即將到來的大崙腳王爺(虎尾德興宮千秋六月十八日,近二十年來略遜七月十五的中元普。)大崙腳普~本庄是池府千歲大王爺爐下,每五年在農曆七日二十七,舉行大普度。會請高功道長(小時候記得是請尾寮的蔡來長道長)前來誦經,化筵~吾庄音讀「化緣」。
五個聚落,每年輪一庄境普度。1今年我們庄2017,2明年北溪厝和吳厝庒仔2018,3後年大屯2019,4牛埔仔(芳草)後牛埔2020,5接著是石廟仔和埔尾仔及土庫國中附近的番仔窖?2020。
{歡迎新住民加入我們的民俗活動。}
綜合上述幾個地方風俗:
如果做一份簡單的圖表,約略是~
正月初一過年
正月初二女兒回娘家
正月初四接神
正月初五隔開
正月初九拜天公(初八晚上十點過後就有人開始拜了,過十一點就化金放炮~但近年來也少很多炮仔聲了。)
正月十五日夫人媽生,元宵,(正月十四晚上十一點起~有的會拜上元)本庄安營大日子。奉請庄主三乃夫人和虎尾街上德興宮池府王爺大千歲在壇,一同主事,居龍邊。中尊是今天的主神三乃夫人。(細節如前述)(有題丁,需負擔慶典費用~本庄稱為丁錢;搭壇,購買金香炮等祭祀用品,請酬神戲。)
清明(太陽曆法,二十四節氣之一),本庄風俗有的掛紙祭祖之日。家裡有祖先牌位的要拜祖先。然後到先人佳城掛紙~有娶新娘和生男丁的會培墓(需準備三牲到先人墓前祭拜,細節各家不一而足,但大部份有吃春卷的習慣,本日在虎尾或土庫街上會有人擦潤餅皮);有的是做俗稱的舊清明,農曆三月初三。
端午節(農曆五月初五),本庄約稱五日節。神明和祖先拜粽子。祖先先拜,拜完獻過金紙之後再拜祖先。(但家中不清氣相的,該年不綁綜子,要有親戚綁來,本家回禮糖;平時要送人粽子,會剪開粽綰,不能整串的送,否則會被教導~等同失禮或咒霉頭。細節各地各家未必相同,這只是本庄基本風俗,不能說別地方的就會相同。這點,我想,對於新住民來說,不會被人過問~但請新住民留意,如果您的鄰居在燒金拜拜,麻煩千萬高抬貴手,不必大驚小怪,甚至於拍照去檢舉。您家拜不拜,是您家的事,但請尊重我們這些先住民~
接下來可能就是農曆的五月廿九了。有些人家會拜義民爺~在門口拜。一條椅條或桌子,上置牲禮或是菜碗,對外拜拜。金紙一般使用壽金和俗稱菜金仔廿五。
七月,約是中元當天拜好兄弟(一般稱為普度。但未必每道菜都插香。)但這個月,不犒賞兵將。也不在七月初一就拜好兄弟仔。(普度)初一若是有拜,月底也要再拜一次。這是家母跟我說的。而這些,本庄的長輩,如果您們不拜,除非你開去問,不然他們不會主動教您~(要不要拜?同前段括符。屬於各家的事。但請尊重本庄老住戶的習俗。您不拜,也請不要干涉鄉親拜拜的權力。
八月是中秋節,本庄庄民會在福德宮舉辨土地公的生日趴~為福德正神做千秋聖誕。照古早往例,也會題丁,收燈錢(丁錢)。同樣,公吃公開(台語)。當天,有的人家會製作[土地公拐]拿到自己的田裡插。以示請土地公幫忙巡田裡的作物。(目前本庄只剩~好像我家還有在做吧~有興趣,在下可以免費教學。)您會看到幾乎是家家戶戶都會準備三牲酒禮加柚子或月餅前來向土地公祝壽。當天晚上歌唱大會,或抽獎節目。端看爐主的創意和當年和頭家共同的協議而定。(總之,有人提議也要有人敲邊鼓才玩得起來。)您看出來沒?這個也有爐主和頭家~新住戶,歡迎您們參加。至於爐主和頭家仔,也許大家也會歡您們的唷~我一直相信我們的土地公很照顧尊敬祂的弟子。
九月初九有重陽,有些人家會拜祖先。
十月十五日,是下元,水官大帝萬壽。當天會結壇請池府王爺前來看戲。也會請高功道長前來主持科儀。我們這裡俗稱拜天公。(民家會在前一天子時~晚上十一點後,先拜三拜公~有的稱寫三界公。)這天也會卜頭家爐主。如果題丁的頭家來問,您有參加(幫讚丁錢)應該可能問您,要不要卜頭家爐主。如果工作關係,或不瞭解工作項目,多看幾年,利用慶典之日,也可以互相交流。
再補充一下,六房媽是五年迎一次,在土庫股值祀年份才會舉辦。一般是在中元之前一天。(本文前段所述即是~)
平安戲演過之後,再來就是冬至了。冬至,家家戶戶用湯圓拜神明和祖先。有的會再準備菜碗拜祖先。同樣的,各家拜各家的,我們可能會問,但不會真的跑到別人家去看人家的廚房(俗稱灶腳)在煮什麼?那是不禮貌的行為。我們都知道這個禮數。
十二月廿四,送神。我們這邊是送神之後,就可以爬高爬下,清掃家中準備過年了。但有農務得忙的,可能會到除夕才開始整理。另外,蒸年糕(我鄉稱為甜粿)在廿三或廿四就有人做好了。同五日節一下,家中不潔者(家裡有人過世未對年者,稱之;但您可能來自不同地方風俗者,本庄居民倒也不會過度熱情去教人家。海口那邊有的百日就可合龕。)
 
所以,近來本庄,本里三合,舊部,吳厝莊仔。有幾個新建案完成。新住民與本庄(本里)有緣。您們可能想要買下這邊的公寓和我們做鄰居,在下雞婆(其實家婆比較貼意,管家婆的意思。)把這些風俗告訴您。如果您是拿香拜拜的,也能尊重我們,我們歡迎您和我們做鄰居。假使您家對金香炮等等民間信仰的負排放,有潔癖的話;在下先小人後君子,事前預告於您。避免到時您生活品質受到我們影響。再則,田庄郎都比較早起,特別是立春和大暑農作物的種植季節,常會出現耕耘機在七八點(其實這時已經很晚了。四五點農人就到田裡做事了。)就開始轟轟響了。您打電話去環保局檢舉,田庄郎不是不知道。想您可能家中的父母都不是務農的鄉親。能說什麼才能讓您有點~常識呢?
重點是,買房子前,先觀察一下該房子座落的鄉鎮。不要去買到遷墳蓋出來的新居~放心,這個我們田莊郎很善良,不大會出賣原來田主的建商親友。您~一兩句熱情的笑問~恐怕問不出真相~

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民間信仰中的金銀紙帛的集中於垃圾焚化廠的政令。之我思~
[浪費人力,又侵犯民間信仰的自由。]
本來就地化帛(焚燒)讓民俗行為,得以完整表達撫慰民心的風俗習慣;
透過在地信仰風俗中的人力,將這些民俗中必要的[焚燃化化]就地完成,可說是人民共同的功(工作)。
集中焚燒,對收集垃圾的工人們,(焚化爐工作量大增,人力也是沒必要浪費在這裡的。)
一項政策造成民間信仰者的反感,又增加相關工作者的工作量。
讓人真的想不通,主管長官的心裡在想什麼?

 

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普度中的金銀紙帛就有好幾種。有些在開香不久就要燒[化]給好兄弟仔。有些則在功德完成之後才燒給祂們的。
再則紙紥的神明法像金身,有其一定的尊崇地位。祂們被賦于神聖的身份。雖然我不很瞭解其中的意含。但從民間法會觀察和幾次的協助。看到的是,一般會刻意在[化](燒)的過程中,仍保持其立身的形像。(送神)
把它折疊和斷其四肢頭部,或橫躺倒頭栽?的作法,除非是投擲過程下造成的,不然很少看到故意把祂們折曲或倒躺。

宮廟或地方主事者,如果對這些民間信仰中的儀禮精神不瞭解。加上本身的肩膀不夠厚,就可能被他人挾持,威脅。做出違反民間信仰核心價值觀念的事情。
個人也知道,宗教信迎中,有其[不科學或不理性的地方],然而這些外人視為[迷信的行為背後],有其安撫人心的功能。
做了,不見得真的對人?(不信,他就不會掛罣,但不同宗教信仰的,是不是也要尊重別人不同的信仰?)有幫助。可是我知道,做了,會安撫人心。做了,他會覺得另一個世界的眾生,也必然受到照顧。祂們就不會在流戀滾滾紅塵。祂們會回到祂們應該去的地方,不會擾亂生民。

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