公告版位
[前世燒好香,這世得好緣。]
心意不分貴賤
香味卻有高低
~每個人都是聞香師
您知道什麼樣的香才是好香
而什麼樣的香是劣質的商品
你還在用參有化學物質,對人體造成傷害的香嗎?(這裡不是指涉價格的高或低)
(捐給神明的香,是被其他信眾直接使用?還是被拿去再買給香客信徒?您想過嗎?)
 
[用的少不如用的好].
另外呼籲產官學者能對民間製造香和金紙的業者,負起輔導的責任,不要讓不好的產品為民俗帶來負面的責難。
拜託正直廉能的賢人志士幫幫民間習慣,莫讓善良的民俗毁在我們這一代人的手裡。

 

保安宮親子篇~祈求平安.jpg

既然大家在討論燒[好香],那就來開一個正港良心做好香的話題。

請大家把您知道的,或是您們親友家族製造的寶號和品牌告訴大家。

同時也做一個交流和統計。

給想要燒好香的善男信女,有個可以購買的指南。
這是義務平台,請大家放心。

  1. [鹿港施美玉名香]
  2. [鹿港榮芳堂]
  3. [鹿港黃百和香鋪]
  4. [鹿港忠義廟口郭金玉香鋪]
  5. [彰化福興馨品堂]近鹿港
  6. [雲林斗六林源美]
  7. [台北艋岬老明玉]
  8. [台北大同區趙益盛]
  9. 台北市大同區正玉馨堂香舖 (2017/04/20新增)
  10. [台北市社子李永成香舖]
  11. [台北大同區陳財美行]
  12. [永和盛馨堂]
  13. [板橋陳振芳香舖]
  14. [台南佳里宏興製香舖]
  15. [台南吳萬春香舖]
  16. [台南邱萬吉香鋪]
  17. [北港陳琦馨香鋪]
  18. [北港杏美製香舖]
  19. [台中馨心齋]
  20. [台中大肚南豐堂製香廠]
  21. [台中大甲李芳玉三房香舖]
  22. [竹北鼎盛金香行]
  23. [嘉義市黃杰正㑹安香舖](蘭井街)
  24. [嘉義市賴信成香舖](西市中正路&新民路)
  25. [嘉義市全成香舖](民族路)
  26. [宜蘭頭城己文堂]
  27. [梧棲天藝閣]
  28. [旗山溪州慈乾製香]
  29. [苗栗市苗北謝萬春]
 
香的品牌.高度.
[富山牌]尺三.
 
 
 
 
(以上系由網路朋友提供的資料,謹供參考,歡迎朋友提供寶)

 

隨著越來越多朋友的回應提供,開始出現另個思考的角度,這個現像很好。也是個人吸收新知的機會。後面是看了大家的互動之後的想法,和大家參考。也請大家不用客氣,繼續提供資料給大家。


買香用香,按照人們的習慣,也會跟其他日常消費的習性一樣,會有鐵粉的心裡。一旦習慣了,就不容易改變。老顧客,其實也是建立在這個上面。除卻工法顏料之外,再來就是情感。


但這個部份,在我們家卻沒能力達到這個境界。往往方便就好,買香,不會刻意去選品牌。有時~便宜就是最先被考慮的。


因家裡也不是我在管事,所以也沒什麼固定的使用品牌。因為自己不懂,就想從朋友們的身上偷點東西來用。才會開這個話題請大家提供資訊。
希望最好是您自己用過的,或是真正對他們有所了解,才推薦給我們。


當然專事研究調查的朋友可能就有特別的體會。(採訪的對象多了,應該會知道{賣酒說酒香,賣花說花紅}[老王賣瓜]也是正常的心裡.掛一而雄的,我相信應該也不少.)


但這些我們就不便多作評述了。只要大家熟悉的,就好朋友介紹好的朋友給新的朋友一樣。把您心裡覺得好的香舖和店家,跟大家分享一二。

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今天在西螺福興宮講故事。這也是個人第三次正式敲門。第一次,時機未到。現場無人報名。第二次,緣份未具足,未能開講。第三次,也是今天這樣。受到雲林社區平原大學邀請。終於有機會和鄉親交流。
以往,對於像福興宮在民國六零年代以降修建或重建的廟宇。我曾因為自己的無知淺識,將它當作無甚珍貴藝術作品的給忽略了。可是在十來年四處移動觀察下來。終於打開自己的心靈,重新欣賞屬於台灣民間藝術的內涵。
台灣,就個人的理解,很容易受到流行的影響。不論是食衣住行育樂,都有這種追逐流行的特性。有些潮流出現的事物,會被留下來,有些則在三五年間就完全消失不見。這個從每個時期的青少年流行事物來看最是明顯。五三年間很可能就有他們自己的[歷史和成長記號]。三個五三前出現的東西,很可能就成了某一代人的懷古。
台灣廟宇建築也出現這個現像。在福興宮裡的石雕作品,以陳壽彝為大部份。有些可能是石雕工藝社自己圖稿。但是主要是人文典故還是花鳥博古,阿生,陳壽彝的落款很容易找到。
今天,利用一點時間和大家介紹[四幅格套]的呈現。四季花奔,忠孝廉潔,梅蓮菊竹(牡丹)按次序排列。
我們東看看西看看。把那幾種圖案套進成語欣賞。加深大家的印象。
今天社大的安排很棒,也是我們這種民間藝術文化自我認同和在地文化自信建立的敲門磚。
在台灣各地庄境都有屬於那個地方的公共文化資產。這些文化資產,我們民情裡,委託給[管委會或法人]管理。
當受託管理者看到地方的文化資產,知道它所具備的意義和時代的價值,就會知道如何藉力使力,把它用在社會文化教育和形像的提昇。使它為地方乃至宮廟形像提昇,發揚神明的神威顯赫。
寶,要自己看到才是寶。特別在台灣社會的公廟,看得特別明顯。(此地無銀三百兩,拜託好冰友門,我真的沒在影射什麼。希望下回,能看到由宮廟主辦的講古和導覽。講者不一定要我,在下也會很被安慰。)

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  • May 10 Wed 2017 23:25
  • 表白

2016年6月22日
我在民間藝術舘(廟宇)裝飾藝術作品浸淫了十多年。從專看古廟到新舊全包的看下來。我發現個差不多的共同現像~新不如舊。特別針對裝飾圖紋內涵來說。
我知道咱台灣人的民風,在正式的場合,除非意氣被誘激到了,不然還是隱惡揚善居多。明明看到問題,卻不好直白以告。
這種民情,在早期的農業社會,普遍對讀冊郎還有一點尊重。對於花草圖樣還保留關注的期望,大致上還沒什麼大問題。


但經過[經濟起飛,股市上萬點]全民瘋大家樂的年代,拆舊立新。有人說是速食文化大興的流行風潮所致。原本樸素無華的庄境公廟,只有少少的龍虎堵加上水車堵略為裝飾。其它就是素牆白面。後來工廠生產,構件編號,組裝。石雕,木雕,淋燙(煵煻)。的確是有就好,內涵再無人關心。也真的少人去看它們。
我自火裡來水裡去過。那些東西,我看到了,想多想少。後來,將之提出與友當作一門課題,討論。(不是嘲笑,真的不是。否則我不會把那些情況,用人倫親情去形容它。那是我們的文化母土。)


我要講的是,一份自省自覺的擾動。並不是想給朋友鄉親們製造麻煩。鄉親朋友家鄉出個幾件問題作品,我替您掩護都來不及,怎能在您的背後嘲諷呢?
我所不平的是,咱們台灣,咱們鄉親花大錢請來建商替庄裡蓋大廟,怎麼反過來變成賣方市場,人家給什麼買方就得照章全收呢?
剪黏淋燙(煵煻),木雕飾片,石雕飾板。該有圖有意,意未必是吉瑞圖,但是至少是一齣齣一棚棚的戲。字錯有無?神龕上的兩邊是一圖吃到飽?還是千軍萬馬十八騎?這些在入火慶成之後,都是代表地方門面。


(@特別注意這點~)找建商,至少看看他們過去所蓋的作品,先看過之後,總有個挑選。像到攤販市場買東西,或在高級百貨公司買流行,看明白弄清楚再掏出卡來刷。這點相信辛苦的主事頭人們,您們做得到。


不要怕被別人笑。最怕的是自己人看了,心裡過不去。一旦完成之後,能做的,只有面對它,詮釋它而已。想改?還得卜有杯。還沒做的,還沒裝的。只能請賣方趕快提供圖稿,請地方人士幫忙看看。趁水泥還沒乾之前,亡羊補牢,也許還來得及。
總之,在台灣,應該還算是買方市場吧~

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民俗信仰中的公廟(宮廟)長久以來依各地民情風俗,可自力更生。至少各地庄境還不至於讓神殿缺香少火,沒錢繳水電費。要修繕,支付送往迎來友宮聯誼,不必靠政府救濟。有些公廟,還是內政部慈善工作的財神爺。
如今,這些為官者,以環保大帽扣在民間信仰之上,要求各地宮廟滅香封爐(減?實際是滅的前奏曲)。
台灣有些公家管理的宮廟,老早就不燒香不拜拜了。在裡面上班的工作人員,不全是義工。他們都不必吃喝,也不需要養家?照常理來講,要吧~但他們的薪水還有辦公事務耗材還有水電全都仰賴政府預算。
各地公廟,繼續[配合環保政策],到時政府會來養你們?會替你們繳水電費?


有人問,紙張發明之前,燒金的事情又是如何?
這個提問,追到後來可能會是哲學問題。
民間信仰,由人的生活疊加出來的經驗和心靈食糧有關。人,可以沒信仰嗎?對科學的依賴,算不算是一種信仰?
用藝術美學陶冶心靈算不算也是信仰?時下被網路黏著的,在某方便也是一種信仰。只要看到心中仰賴的事物,在心靈上就獲得穩定的安全感。
民俗行為,向來由民間自發而生。人民依三五代先人的生活經驗做的歲時節慶,依各地人文風土發展出屬於在地的民間信仰。它屬於生活的一部份。
信仰,宗教,完全理性嗎?光是拿香拜拜的庶民百姓也知道,光祈求老天,不努力工作;光用蠻力耕作種植,卻不知道農作物也要除草,施肥。在不同時期也要停止灌溉,讓土壤乾燥一下。否則農作物還是可能無法收成。
民俗的拜拜,並不是隨時隨地想拜就拜。它有一定的時刻舉行拜拜的時機。只有一個特殊情況,緊急,就像人們生病到醫院掛急診一樣,才會在非節慶的時候,才向神明要求協助。古老習俗中,到了晚上,沒事是不入廟的。到今天在一些地方的濟歲人,還有這個觀念。
君子以為民俗是無知的,是不理性的,不科學的嗎?
民俗宜導,不宜禁。它是這個地方的人們,安定社會,讓人們自制自理自救的一種群體行為。當政者,最好不要太白目,把自己當成救世主,斜視百姓的民俗行為。
(本篇自由分享,要複製再貼你個人的網路部落格亦歡迎。註不註明作者都沒關係。)

2016年3月20日南投竹山社寮開基媽回鑾四里富州里請駕巡安遶境 (152).JPG

 

 

 

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中國史上四大美女貂嬋局部

小生可以呂布。也可以~~

20160731石雕 (22)

照古早來說,聽到有人要蓋房子,我們會很替他高興。因為他終於快有屬於自己的房子,不必四處為家或暫居茅廬。
但經過十來年的觀察,今天,只要聽到某些地方準備蓋新廟,總會讓人為他擔憂。因為除了主體結構沒什麼問題之外;十有六七(還是不要寫到八九好了,避免一船人都來抗議。)的裝飾構件;最花錢的東西,這些可以暫時不花,讓宮內境內,先積累一點存款了,找到好匠師再做。
妝點門面的東西,我相信每個人都很注重,可是,為什麼自己主公住的宮殿,反而輕率對待?出幾個錯字,過度錦繡的木雕裝飾只有半間神龕。屋頂的淋燙,沒主題的跑來跑去。這些東西,全都在替主事者和地方[宣示本地的人文水平]。卻依然一間又一間的出現在台灣這塊民間信迎的土地上,為台灣人說話~

鄉親,希望貴鄉有人能替貴宮主事者和自己家鄉的文化水平把關。避免類似以下的東西,出現在你們新廟裡面。誠懇祝禱神明保護。

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