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[前世燒好香,這世得好緣。]
心意不分貴賤
香味卻有高低
~每個人都是聞香師
您知道什麼樣的香才是好香
而什麼樣的香是劣質的商品
你還在用參有化學物質,對人體造成傷害的香嗎?(這裡不是指涉價格的高或低)
(捐給神明的香,是被其他信眾直接使用?還是被拿去再買給香客信徒?您想過嗎?)
 
[用的少不如用的好].
另外呼籲產官學者能對民間製造香和金紙的業者,負起輔導的責任,不要讓不好的產品為民俗帶來負面的責難。
拜託正直廉能的賢人志士幫幫民間習慣,莫讓善良的民俗毁在我們這一代人的手裡。

 

保安宮親子篇~祈求平安.jpg

既然大家在討論燒[好香],那就來開一個正港良心做好香的話題。

請大家把您知道的,或是您們親友家族製造的寶號和品牌告訴大家。

同時也做一個交流和統計。

給想要燒好香的善男信女,有個可以購買的指南。
這是義務平台,請大家放心。

  1. [鹿港施美玉名香]
  2. [鹿港榮芳堂]
  3. [鹿港黃百和香鋪]
  4. [鹿港忠義廟口郭金玉香鋪]
  5. [彰化福興馨品堂]近鹿港
  6. [雲林斗六林源美]
  7. [台北艋岬老明玉]
  8. [台北大同區趙益盛]
  9. 台北市大同區正玉馨堂香舖 (2017/04/20新增)
  10. [台北市社子李永成香舖]
  11. [台北大同區陳財美行]
  12. [永和盛馨堂]
  13. [板橋陳振芳香舖]
  14. [台南佳里宏興製香舖]
  15. [台南吳萬春香舖]
  16. [台南邱萬吉香鋪]
  17. [北港陳琦馨香鋪]
  18. [北港杏美製香舖]
  19. [台中馨心齋]
  20. [台中大肚南豐堂製香廠]
  21. [台中大甲李芳玉三房香舖]
  22. [竹北鼎盛金香行]
  23. [嘉義市黃杰正㑹安香舖](蘭井街)
  24. [嘉義市賴信成香舖](西市中正路&新民路)
  25. [嘉義市全成香舖](民族路)
  26. [宜蘭頭城己文堂]
  27. [梧棲天藝閣]
  28. [旗山溪州慈乾製香]
  29. [苗栗市苗北謝萬春]
  30. [ 嘉義新港 新興製香廠]
 
香的品牌.高度.
[富山牌]尺三.
 
 
 
 
(以上系由網路朋友提供的資料,謹供參考,歡迎朋友提供寶)

 

隨著越來越多朋友的回應提供,開始出現另個思考的角度,這個現像很好。也是個人吸收新知的機會。後面是看了大家的互動之後的想法,和大家參考。也請大家不用客氣,繼續提供資料給大家。


買香用香,按照人們的習慣,也會跟其他日常消費的習性一樣,會有鐵粉的心裡。一旦習慣了,就不容易改變。老顧客,其實也是建立在這個上面。除卻工法顏料之外,再來就是情感。


但這個部份,在我們家卻沒能力達到這個境界。往往方便就好,買香,不會刻意去選品牌。有時~便宜就是最先被考慮的。


因家裡也不是我在管事,所以也沒什麼固定的使用品牌。因為自己不懂,就想從朋友們的身上偷點東西來用。才會開這個話題請大家提供資訊。
希望最好是您自己用過的,或是真正對他們有所了解,才推薦給我們。


當然專事研究調查的朋友可能就有特別的體會。(採訪的對象多了,應該會知道{賣酒說酒香,賣花說花紅}[老王賣瓜]也是正常的心裡.掛一而雄的,我相信應該也不少.)


但這些我們就不便多作評述了。只要大家熟悉的,就好朋友介紹好的朋友給新的朋友一樣。把您心裡覺得好的香舖和店家,跟大家分享一二。

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分類:籤詩戲齣

2010/08/13 00:01

台南中洲保生宮 薛仁貴救駕

36李世民困海灘台南市中洲保生宮 (68) 

這陣子去嘉南發現,除了匠師作品有分南北現象之外,連齣頭也有這種味道。特例先放下,就從常見的戲文來說,這齣薛仁貴救駕,北部不算常見,它不像狄青對刀或三戰呂布般,走個兩三座廟就會看到它們。隨著交通便利匠師過虎尾溪,南北互通的情形普遍了,想找出特別的齣頭,有時得踏破幾雙鐡鞋。

 

薛仁貴因為奸臣張士貴欺騙他,害他〔有功打無勞〕。唐王李世民夢到白袍將扶大唐,才接受軍師徐茂公建議,親征番邦。因時機未到,李世民一直見不到他的應夢賢臣,白袍將。兩個都有點期望但又老是失望的人。一個在鳳凰山下被番將蓋蘇文追殺,一個剛得到雪花寶馬。

36仁貴救駕刺桐麻園村德天宮 (37) 

李世民所騎駿馬,馬蹄落爛田,後面追兵趕來。

蓋蘇文大喊,李世民,寫下江山讓渡書,留你一命回中原,不然,叫你身填大海。李世民一時無計,暗自祈求,上天開眼,誰來救我。后土扶持,趕來保駕。真是呼天不應叫地不靈,無奈大喊:

 

〔何人救我李世民,你為君來我稱臣;誰人出面救仁君,天下與你對平分。〕

 

薛仁貴在鳳凰山頂聽到李世民呼救,卻不敢去救他,因為張士貴告訴他,他被奸臣陷害,皇帝降旨要搜捕他薛仁貴治罪,所以一直不敢被人家知道他在唐營中吃糧從軍。

 

這個時候看到海灘上的皇帝生命危險,想著要去救,又怕被皇帝知道他的存在,出去救人,剛好自投羅網。可是,不救,皇上一條命就完了,見死不救心上不安,要死也死個乾脆。救條命積點陰德,存點庫錢陰間使用吧!

 

心念一轉,駕!拍馬衝向山下。〔皇上,別怕,小人來救你了。〕

 

海灘上,李世民驚得元神出竅,一條金龍從天靈蓋竄出,放出五彩光華將人馬罩住。蓋蘇文追到時,只見一道閃電,李世民連人帶馬消失眼前。他東張西望遍尋四周,只見白浪翻滾,哪有人影。就在蓋蘇文眼花的剎那間,薛仁貴已經衝到眼前。

 

大膽番將,莫要傷了皇上性命,看你爺爺的方天畫戟。蓋蘇文被仁貴畫戟一掃,用大砍刀架開,果然是高麗猛將,薛仁貴護住李世民,大喊:皇上,快走!

 

為何如此,因為薛仁貴是白虎星下凡,白虎星天生猛烈,皇帝是紫色金龍投胎,經不起白虎星烈焰光芒。當薛仁貴逼近李世民身邊丈餘時,元神紫金龍立即回到李世民身上,李世民回神,看到一個白袍將軍和番將打得難分難解,並且大喊:皇上,快走!

 

這時李世民回了魂:寡人的應夢賢臣,你叫什麼名字?

 

蓋蘇文大戰薛仁貴,兩人戰了數十回合,蓋蘇文不是白虎星的對手,邊打邊跑,薛仁貴也不客氣,一直追趕。

 

李世民興奮的直喊:白袍小將,你叫什麼名字,寡人終於見到你了,你,別跑啊!

 

薛仁貴打跑蓋蘇文後回頭遠望,李世民已經有人保駕。他怕被人發現,從小路回到他的伙頭軍小帳去了。

 

 36李世民困海灘2013年3月花蓮北埔福聖宮 (8)

 

註:本文據戲劇重寫,希望你會喜歡。

 

另外這齣戲也入籤詩解,媽祖六十簽中第三十六首,--李世民落海灘

 

台北縣土成市瑞坤宮也第三十六首。--薛仁貴救駕。

 

籤詩:

 

福如東海壽如山

君爾何須嘆苦難

命內自然逄大吉

祈保分明得自安

 

此處不解籤,建議抽到籤詩的朋友,找廟祝解較恰當。如果廟裡沒人解籤,得自己翻書,最好再請示神明,你解出來的意思是不是就是神明要指點你的。

 

下下者先檢省自身,凡事向上,朝向陽處思考;上上者,雖可放手去做,但也須居安思危。

 

以上純屬參考,不代表本台立場。

 

 

 

 

 

台南中洲保生宮 薛仁貴救駕,彩繪,看來很像潘麗水的作品。


 

蓋蘇文:李世民,寫下離緣書,留你一命回中原,不然,叫你身填大海。

 

李世民:上天開眼,誰來救我。后土扶持,趕來保駕。

 

蓋蘇文:別喊了,這裡只有海浪會回答你。

 

李世民:何人救我李世民,你為君來我稱臣;誰人出面救仁君,天下與你對平分。

 

蓋蘇文:好了,我不殺你,把江山給我。

 

李世民:不行,你不是我們的人,怎能給你。

 

薛仁貴:皇上,別怕,小人來救你了。

 

李世民:你終於出現了,我的白馬王子。

 

薛仁貴:大膽番將,莫要傷了皇上性命,看你爺爺的方天畫戟。

 

李世民:我找你好久了,你跑去哪裡了。

 

仁貴:皇上,快走!

 

李世民:寡人的應夢賢臣,你叫什麼名字?寡人終於見到你了,你,別跑啊!

 

薛仁貴:這樣的老闆怪怪的。不跑,一生名節烏有。旋!

 

 

 

對文設計:喜開郎。內文與原著無關,純屬涼品。

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六十甲子籤第一首,甲子籤戲齣解,包公請雷驚仁宗
日出便見風雲散
光明清淨照世間
一向前途通大道
萬事清吉保平安

 

1包公請雷驚仁宗又名打龍袍2018年8月31日台東關山鎮天后宮有張劍光彩繪2 (151)
本文戲碼   在台東關山天后宮正殿前步口左右對看的水車堵上。包公請雷驚仁宗。

 

1-1打龍袍2006年雲林西螺老大媽廣福宮之三 (1)

延伸閱讀京劇打龍袍 西螺廣福宮(賴秋水畫作)

對照西螺廣福宮的打龍袍,再對照作品中的人物角色。

讓人更加確定,包公請雷驚仁宗,正是包公巧佈清風亭雷打不孝子張繼寶,又名天雷報的花燈所要展現的故事。


[請雷擊振仁孝皇帝的孝心]

讓皇帝自己啟金口動問:我仁義治天下,卿家在這個元宵佳節,君民同歡共樂的佳節,出這道[天雷報]!莫非是在暗示我朝之中,有那不忠不孝之人嗎?
包公請求聖上恕罪,皇帝說:賜卿無罪,請愛卿指出那個不忠不孝之徒來,寡人一定懲處他,再叫他依忠孝而行。


包公說:這人,正是陛下。
皇帝生氣了,但是他不便發作。忍住怒氣,要包公說清楚。
包公跪下說:天雷報中,不孝子功名成就之後,不認貧苦的父母,最後被雷公打死。


皇帝氣都上來了,臉帶慍色責問包公說:可是我母就在後宮,我每天晨昏定省,並未讓我母后受到半點委屈,這樣子朕也是不孝的人嗎?包卿說寡人不孝,又說那雷公專劈不孝子。你就請雷公來劈朕這個不孝子好了,如果你在這正月裡,請得到雷來殿前,寡人就認罪,不然包卿家,你得吃上欺君之罪。


包拯這下也慌了,初春時節,哪裡請來雷公?!但是為了李妃,為了讓皇上他們母子能夠團圓,也只好拚了。上蒼啊,您得天地感應,請雷公爺爺現身一下,讓皇上聽聽蟻民小包拯講話。


包公跪在丹墀,面向著天,祈求上天,為章天地之德,宏我朝皇帝仁孝之心,請雷部正神略現電光雷鼓,讓我主見知天地有靈,善惡有分。
日遊神得知文曲星面臨紫微金龍考驗,趕緊禀報玉帝知情,玉帝命令雷部正神派出雷公電母到皇城上空,輕敲金斧,微搖玉鏡照耀紫禁城。
剎時皇城上空烏雲密佈,電光閃爍雷聲震天。宋仁宗一聽到雷響,嚇得目瞪口呆。奸臣龐太師趕緊向前安慰,並且說:包拯裝神弄鬼欺君罔上,罪當當殿以金槌打死,以儆效尤。


皇帝一聽心壯了起來。跟包公說,一陣雷聲可能是偶發,如果要證明老天明善惡,要證實朕確有不孝的地方,就請包卿叫雷公再響一次。朕就相信於你。
包公無奈只好再求上天,務必一雷撼人心,莫拖拖沙沙讓奸臣弄個不停。


雷公,電母商量,乾脆,把龐太師當場劈死好了,免得讓他在仁君面對搬弄是非,害文曲星有心卻做不了事。稍等一下,龐太師不能動他,沒他留在凡間,偶而給他們刺激一下,連駿馬也跑不遠。就把金殿屋頂的一角敲下來吧。


電光再次閃耀,漸漸逼進皇城,雷聲再起由小而大。天像快塌了一般。風雨雷電齊發,轟隆隆嘩啦啦,狂風暴雨齊發。嚝!金鑾殿東北角屋頂崩了一角。宋仁宗躲到無處去,大喊,我知錯了,我知錯了,請包愛卿讓雷公電母離開吧。


仁宗金口未合,剎時雨雷齊停,雲開日朗。仁宗向著包公說,包愛卿,請為寡人說分明。為什麼我是一個不孝之人。因為聖上放著生身的母親,流落民間受盡苦楚。仁宗不明白,繼續詳問。這才把癸未年間狸貓換太子的故事說了一遍。


後面的[打龍袍],故事請見拙作[圖解台灣廟宇傳奇]。[此乃"包公請雷驚仁宗"]真正的意思。(本文從戲不從史)


(以上是打字者以幾齣作品結合民間故事重新編寫。敬請吾友不吝指教.)

 

============(分隔線)===========

1-1打龍袍2006年雲林西螺老大媽廣福宮之三 (133)

打龍袍的故事~
 
大宋仁宗皇帝登基大寶,年前包公陳州賑濟回朝繳旨,找不到機會向皇上進言其生身母親流落民間受苦,得師爺公孫策獻上一計。
包公命人製作了一齣花燈,劇名為[天雷報]參加民間花燈遊街。仁宗皇帝與百姓同樂賞遊燈市見到了這件花燈心中被震了一下,心想,此[天雷報]講的是個不認爹娘的張繼寶被雷霹死的故事。想我登基以來以仁孝治天下,難道還有誰敢做出這樣大逆不道不孝父母的事來嗎?不然怎麼會有這齣[天雷報]出現在如此花月良宵美滿幸福的皇城呢?
第二天早朝,文武大臣金蠻殿三呼萬歲已畢,內侍奉旨,宣~有事來奏無事退班....才講一半,仁宗皇帝啟開金口,慢來~傳朕口喻,宣今科製作花燈工匠入殿,寡人有賞。
不久工匠被帶進金鑾寶殿,沒進過皇城的工匠嚇得半死,宣他的人又沒說皇上要賞。嚇得磕頭如碀土豆夫,皇帝問:是誰教你做那[天雷報]那座花燈,從實說來,寡人有賞。工匠驚得連舌頭都打結了怎麼還講得出話來。此時包公見狀,出班。
包公出班,啓奏陛下,是微臣命工匠製作此齣天雷報,與匠人無關請皇上赦免。臣有下文另本啓奏。 仁宗見包公勇於承擔責任,賜伊向前呈本,又說,天雷報豈不是「清風亭雷霹不孝子張繼寶」?
正是;想那張繼寶被仁心的養爸母收留,含辛茹苦晟養長大,又讓他讀冊,鼓勵伊向上求取功名,只指望他日後光耀門楣,兩老有所依靠。誰知,伊張繼寶有了功名以後,嫌棄貧厭苦;兩老因天災迫逼無家可歸,聽說子兒繼寶高中,千里路遙求乞到京都尋兒。 想不到,張繼寶不認兩老,又向天指罵說[叫伊魁星下凡卻長在孤苦人家,出身低微,備受同儕嘲笑,真是皇天無眼。 ] 兩老見兒不敬天地,恐怕日後受災,再三求告蒼天,苦勸逆子悔過。 哪知張繼寶竟然口出狂言[天若有眼,就在清風亭下,霹了張繼寶。以彰天理不爽。]才說完,晴天裡忽然來了一道雷響,把他霹死在清風亭下。
包公說完仁宗心生悶氣,忍住問包公,不曉得在我仁孝治天下之下,有哪家出了這樣的不孝之徒,讓包愛卿出此~策來?
包公跪倒金階之前,把陳州賑災遇到李宸妃一事經過說了出來,並請旨要求重察昔年[火燒碧雲宮]的懸案。經過一番調查才把仁宗的身世還原過來。仁宗派人接回生母李宸妃,李宸妃回宮才有了這記[打龍袍]。
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分類:雲林古廟特輯

2007/07/15 23:05

(2018年10月8日補充,老廟已拆除重建中.....)

2006年雲林刺桐麻園村德天宮 (2).JPG

154號省道從莿桐到林內途中,有兩座外型建築非常相似的廟宇,一是本篇所要介紹的麻園德天宮,一是在地人叫做新庄仔,外地人稱六合的角頭廟,仁和宮。

四聘2006年雲林莿桐麻園村德天宮1 (40).JPG
在莿桐幾座老廟,這裡面的圖片被我收錄到書裡介紹最多。感謝鄉親大方讓我在裡面拍照。感謝神明保佑,讓書順利完成上市。(聽!台灣廟宇說故事/貓頭鷹出版)

也許是還沒找到,也許是在經濟發展下已被改建為鋼筋大廟,也或許……,莿桐看到的古廟建築都不是很大,然而卻都很有古味。以這兩間廟宇來說,拜亭都是八柱歇山四垂頂,南方形式的建築。光是那斗栱交錯的軒亭就夠人看上半天。由聚落自然發展出來的廟宇,特有一種農村特有的味道。


你禮貌對來往的村人點頭打招呼,他們回招呼你來這兒坐坐;一句我來拜拜參觀的,他們大半都會給你相當的禮數。若要問起廟的歷史,他們可以講一拖拉庫。麻園德天宮也有畫師廖崑隆的作品。有棟架之美和彩繪及剪黏之美就是一座建築藝術價值很高的古廟。


沒記錯話,德天宮應是坐東向西。剛好和六和仁和宮相反。(我到這兩坐廟拜拜參觀時,老覺得有股特殊的磁場會讓人弄不清楚方向。對這個有興趣的朋友可以親身體驗一下,那種感覺不是不舒服的那一種。)


建築體也許有百多年的歷史,猜的啦!還沒有進入研究階段。


德天宮沿革
據廟中留存的壁畫文章指出,德天宮主祀鄭成功,民國前四十年二月建宮於現址,到日據未期已有數次修建,日人皇民化期本宮被強迫改信日本之天照大神,宮內神尊被強制燒毀,有林內信徒將部份神尊迎往他處,到第二次世界大戰日本投降,台灣光復後才將迎回廟中供奉。
民國五十二年五月因廟基過低由信徒捐款,將廟基昇高兩尺半(註:是年歲末強颱葛樂禮橫掃台灣,全台各地低窪地區遭受嚴重水患。),為此香火日益鼎盛,鄉民受神恩發起改修殿宇工程,於民國五十六年農曆一月二十五日開工,同年四月末完工,總工程約陸萬餘元均由信徒捐獻。……

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分類:雲林古廟特輯

2007/07/15 23:04

2006年雲林莿桐天瑤宮 (4).JPG

埋兒得金莿桐天瑤宮西螺廖崑隆彩繪.JPG

(此圖已被光明燈所遮)(2018年10月8日補充,之前傳出老廟拆除,準備重建新廟)


如果沒親身體會資源困頓的窘境,我想,我會對於天瑤宮廟裡增設那兩大面光明燈有點意見。


翻開天瑤宮的歷史發現,其實天瑤宮的發展史有點波折,又有些戲劇性。


天瑤宮主祀天上聖母。遠在清中葉就有地方人士雕塑一尊大媽鎮殿,(那時已有廟宇了)香火鼎盛。日本領台之後,日本人將廟宇改建神社?奉祀北白川宮能久親王?當時大媽寄祀西螺新街廣福宮。

2010/03/31補註:按〔神社殘跡〕:在斗六神社末社樹子腳神社 中提到

..斗六神社末社樹子腳神社昭和17(1942)227日鎮座,末社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王,並較斗六神社增祀了豐受大神(屬於稻荷神之一,例祭日為每年的125),神社原址為饒平國小(前身為明治38(1905)年成立的斗六公學校樹子腳分校,大正9(1920)時改稱樹子腳公學校昭和13(1938)年遷校至現址,昭和16(1941)年改稱為樹子腳國民學校)旁的自來水公司莿桐淨水廠,另外莿桐天瑤宮原址於戰前曾經立有北白川親王莿桐御遺跡所碑(只是一塊碑,與神社無關),戰後媽祖廟才得以復建,而當地盛傳碑下曾埋有北白川宮能久親王的三樣寶貝-1隻劍(指揮刀)、1串手(佛)珠、1面鏡子(雖然《莿桐最後的望族》一書提到其中的指揮刀現仍在莿桐,但實物卻未曾出現於各報章媒體及著作),明顯是受到三神器(「八咫鏡」、八尺瓊勾玉」、「天叢雲劍(草薙劍)」的影響,且缺乏有力之證據,因此並不足以採信。..

人同意這個說法,因在當時,我並未針對天瑤宮做更深入的研究,對該廟的歷史只能採取轉述的說法,若已造成誤解,還望大家諒解。今天網友對台灣各地神社的調查,相信對地方傳說和地方歷史研究,有更進一步的幫忙。以上說明。喜開郎。2010/03/31


民國五十七年五月間在地方士紳陳炳輝、廖應炫、王水通、廖壹等人從彰化市南瑤宮迎請三媽回鄉坐鎮,五十八年又有更多鄉紳加入,籌組重建,終於在眾人齊心合力之下創設廟宇,並於同年冬天落成入火。此時地方信眾熱誠將大媽自西螺廣福宮迎回奉祀至今。當時發起一人百元捐獻運動,完成這座小而美的媽祖廟。(以上資料,參考自雲林縣志稿勝蹟篇)


重建後天瑤宮在莿桐經過四十幾年的歲月,所呈現出來的面貌,像極了雲林這個號稱農業大縣的縮影。稻米蔬果樣樣豐美,養活了千萬人的腹肚,自己求個平安而已。


可是生活在現實社會,難免需要應付一些基本開銷,當香油錢不足以應付那些什麼的時候,節流之外,最好的方法就是開源。文史藝術的社會責任,沒有錢也辦不來。兩大面的光明燈若點個六成,應該夠應付來自南北各地的友宮到廟參香時,義務出來支援的人員所需要開銷了。


就算不求顯達,至少基本的三頓飯總得應付吧。在我面臨這種境地的日子,已能接受,天瑤宮那兩面光明燈背後的壁畫暫時封存。(那是彩繪師廖崑隆的作品。)

 

天瑤宮前有水泥牌樓,燕尾翹脊造型秀逸,廟宇為南方式型式,壁體據說以水泥板碶成,難得的是彩繪前的處理非常用心,經過四十多年,除了有些屋漏痕之外,大致上保持得尚稱良好。當然前文所述,大部份已被遮住,但還是有少部份可以欣賞,至於看不到的就看我的附圖吧!

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