戲古天地

王母娘娘知道卻不說破。只對皇帝暗指著東方朔說，這小子已經偷了三次蟠桃，卻還沒長出半株苗來。
這種蟠桃只能在天庭蟠桃園生長，樹枝葉茂廣達三千里；生長三千年才開花，又三千年才結果，三千年成熟。凡人想吃它一顆，要花多久才可以呢？

東方朔俏皮的回答：沒試過怎麼知道有些夢想，只是夢想？！知道了，就能及早放下不切實際的夢想，務實士農工商認真營生，王母娘娘俺小老兒說的有沒有道理呢？
王母娘娘點頭回應，有理。難怪你能在武帝身邊自由逍遙。

另一個文人的故事，這節故事經過民間多次傳誦，有不同的版本，小的看過的是唐伯虎和紀曉嵐。

說是某個官員的母親過壽，這個讀冊人也受到邀請前往。
只是這個官員在民間的名聲不太好。讀冊人也有些觀察在心。只是人家好禮相請，彼此鄰里不好不近人情。但是他在心裡有了盤算。

大家入門向壽星祝壽之後，進入宴席就座。讀冊人命小廝拿出已經裱好的對聯當眾打開。

上聯：［這個母親不是人　　　　　　　］

別說眾人看了全都講不出話來。就連主人也覺得讀冊人過份了。雖然尊重伊是讀書人，但是覺得他這樣也過份了些。

大家面面相覷，你看我我看你。主人說了：[秀才公，這對聯下半好像還沒完成，筆墨俱備，還請秀才公替下官題上佳句，可否？]說得情理俱全，讀冊人也不好意思過於驕縱。只見讀冊人不急不徐，提筆沾墨。舉起筆來就往卷軸未完的地方寫出，［天宮仙子下瑤池］。

眾一見無不歡聲雷動。好字，好文才。［壽星是九天仙女下瑤台。讚啊。］

有上聯，下聯不知寫什麼？
該不會又是驚險的波折吧？！
眾人議論紛紛。

讀冊人又命小僮拿出一幅對聯出來打開。

［生了兒子去作賊　　　　　　　］，官員一看，氣得
臉都歪了。想發作！萬一讀冊人真得離開，如此一來，恐怕無人能解。這付對聯就算定案，日後被眾人訕笑，也不是辦法；耐著性子央請秀才再次提筆做續。

眾家賓客都等著看笑話？不是啦，看好戲！也不是啦，看下去。

讀冊郎，大方提筆再蘸濃墨。墨筆舉高高于您生子中狀元。喂，這站是咧扮叼一齣？

［偷來蟠桃獻母親］
［生了兒子去作賊，偷來蟠桃獻母親］。
有人把上下聯合著起來唸出～

［這個母親不是人，天宮仙子下瑤池］
［生出兒子去作賊，偷來蟠桃獻母親］

官員眉開眼笑，眾家賓客紛紛稱讚讀冊人好才華。對主人稱讚他有這個高才的好朋友，實在太有面子了。

恭祝大家
新春快樂萬事興，人人攏有好才情
花開結成好嘉果，家家吃穿免煩勞

士農工商件件好，家運平安無煩惱
無論讀冊吃頭路，個個攏有好前程

～～～分隔線～～～

酒後會發洩平時不敢宣洩的情緒，說出平時不敢說的心裡話。這點讓人還不算太排斥。可是酒後會騷擾他人，甚至做出侵犯他人的行為。恐怕就不是他個人的事情，也不再是家內事而已。

還很小的時候，家族中有一個長輩每每宴飲之後，總讓人覺得會哭天喊地責罵他年老的母親。童年印象中，有一次他還曾在我們吃飯的時候，到我們家飯廳拍桌吵鬧。

雖然說他的輩份比我母親高一輩。但我還記得，母親挺身而出，向他抗議。要吵去您家吵，我們沒犯到您，不需要讓您如此對待。（中國台灣，一邊一國，誰跟他兩岸一家親。互相尊重有來有去才是親。像這樣子的對待，誰跟他一家親？）

那個長輩，平時還蠻疼我的，就算喝酒後也不會對我怎樣，可是我就是無膽。總是看到在外面喝酒回家之後，會驚慌的睡不著覺。

如果家族中只他一個還不會讓人心生那麼大的恐懼感。小他一輩的侄子輩，我得喊叔伯的那層也出了一個。雖然說他不至於摔東摔西，但是喝完酒後，必吵。那種吵，在我半大不小的十來歲左右的小孩感覺中，就是無理，胡亂。對家裡的人怨啊，嘆啊。

平時他倒不喝酒，可是主要有某地方熱鬧慶典，或是哪家人結婚喜宴，他去參加，也必定酒醉讓人拖送回家，回家繼續再吵。

關於年節慶典，只要有他的時刻，總要讓人矛盾著欲迎又拒。

年紀稍長，那個童年時節讓人喜歡又讓人恐懼的叔公走了。據說是肝出了問題回蘇州賣鴨蛋的。然後是父執輩的那個，從他自己的家吵到庄裡的紅壇。從大家庭吵到小家庭。喝了酒就不認得人。

如果他能像李白一樣，酒酣之際能來段老萊子戲綵娛親，倒也不錯。偏偏不是。

出了社會，年節回去參與庄境的慶典。他晚間又來。喝了酒才來。躺在庭院裡耍賴，讓母親和家裡的人勸拉不起，依然鬧著。［小時候讓你吵夠了，如今長大，怎能容你如此惡劣］想著想著，從工作室裡揣著一支鉛筆（圓鍬）走到庭院處。有人開口，阿叔仔你拿枝鉛筆要做啥？啊，嗯，我要拿去鏟狗屎啦。

下次，酒醒的睡叔子怨啊，說～[枉費，枉費伊細漢的時，我卡脊片于伊做眠床。還舉鉛筆欲甲摃。]

酒後吐真言，我相信，因為他平時不敢說，只能藉酒壯膽。［有人說酒醉心頭定］，也有人說［酒瘋會無性命］。我強烈懷疑那個伯叔輩的酒俠，在外出與人喝醉之後回到家裡所的傷口，不是他說的騎車摔傷的。曾聽人說起，那是被人家打的。不過，他也走了。

您們想過小孩的心靈嗎？

台灣，不缺資訊的交流。可是缺少回頭檢視家鄉文化的勇氣，更缺乏面對問題的智慧。

台灣曾經擁有非常優秀的泥塑,剪黏,交阯陶,彩繪,木'石'磚雕，磨石子，洗石子的好作品。葉王，晉江一經堂，何金龍，洪坤福及其派下五虎將。陳豆生；葉鬃，葉進祿，葉進益，.....黃矮，陳玉峰，潘春源，楊秀興，連吉司，......(虛線包含仍在活動的匠司和很多很多優秀的業內良司巧匠。)

民間,還有［裝飾門面］的風氣。

可是將陋就簡,將錯就錯,有就好。就算無意造成的問題作品（師傅大度，能接受人家的討論）但是主事者常因為[面子問題]，聽不進婉言提點，也聽不入善意的提醒；硬是摀住他人耳目，要眾人當做沒那回事（明明就在公眾出入的廟裡，他卻裝做沒那些東西的存在）。

如此惡性循環下來，好的師傅得不到應有的尊重，半桶師當老闆；好工夫卻沒工作做。（原因很複雜，良工巧匠們不便啟口，道出箇中眉角，卻也無場可做，改行的不知多少？）

新蓋的廟，一座比一座的問題多。

但那個［花很多錢貼出來的牆面］，依然有人捐題大把的金額；顯然我們的社會，還是需要這些［藝術］妝點地方門面。

我們或許不能改變什麼，但是在下相信一件事。只要台下有人關心，有人觀看。當老闆的（主事者）自然會更謹慎，更認真想把事情做好。因為那些東西都會和自己的德行和面子，產生關聯。

公廟，都說是公廟了，主事者所代表的是，替眾人'替神明做事；他們很辛苦，我們知道。小可知道他們也要張臉皮，[面底皮]他們不會不顧。

這個社團要的是,希望讓更多人，願意回頭重新檢視家鄉那座［公共藝術館］裡的文化藝術作品。

我們不以［搶救古蹟］為行動口號；我們用［與君共賞美好的在地文化藝術］的心情走入各地公廟（如果有私人宮壇發揮起來所蓋的宮廟願意被看見，我們也樂意[願意]接受）。

[我們看到鄉親看到的美好]。

當在地人，當主事者知道什麼是好蛋，什麼是壞蛋，他自然知道要選哪個。

希望伙伴都能是自走砲走進各地的公廟，跟鄉親共賞文化藝術。讓地方鄉親凝聚出［在地自我文化認同］，是我們共同的理念。

與君互勉之～