一個想汙名化某項事物做法，就是透過媒體把它行動中的某件凸兀的插曲，不去深入事情背後的原因，並且不給于正向建議。
然後向社會不斷的放大，累積。誘引更多人對那特殊情況的指責，然後再去編派他們行為，就是製造問題的原因。
但是等到他們需要那些人的選票之時，卻又擺低姿態求爺告奶的到廟埕拜拜，敬奉香茗。
那聲［多謝鳴炮？］不知道他們還記不記得？
那些替他們揚名的民間藝術的電音太子？
他們還記得來自哪裡嗎？
除卻來台六七十年的已歸化為台灣人的戰後來台者之外，哪幾個不是父祖輩以上都是傳統家庭長大的？
若把姻親算進來，真正不拜拜的也不算太多。
一般人對傳統民俗跟傳統經濟的關係，多少還不致太過偏離現狀。
沒錯，民俗中是有些場域有些集中施放炮竹和燃燒香燭金紙的情形，但那有集中於特殊的場合和季節。
再則民俗行為裡的炮禮，是人們精神依賴的神明之間［宮與宮］的禮數的送往迎駕的禮的表示。也是一種最高的敬意。
但也只是客至一串，送駕時一串。
當主人的就是這樣才能顯示民俗中的敬意。（那都是要花錢的）
主政者和某些被捐款救助的單位？（我想應該不敢說太多人會這樣想）
最好民間的鞭炮都不要放，把那些錢捐給他們最好。
但是以時代的演進，不少人離開家鄉到都市謀生，家鄉的慶典，一來為了工作不便，沒辦法回去參與。
再來是小孩長大了，要唸書，也放不下。後來也不再回去參加了。
但是他們有在居住的地方［入境隨俗］嗎？
（你要螎入新的庄境，想去扛轎？沒三五年的參與，人家肯給你機會嗎？）
民間信仰，雖然有其不理性的地方，但是對社會秩序的安定，其功能，我想應該不比法律和社會規範低吧！
政府管鞭炮的汙染的力氣，怎麼不去努力輔導管制高汙染源的工廠？
那天出去看了一下某地的年例慶典，街道兩旁不見一個案桌接駕。
鞭炮聲？
沒有。
鑼鼓喧天？
不再連天架響。
如果不是花圈上和布招寫著某某神明聖誕千和遶境，差一點讓人以為是某個大戶人家送出山。
會規範低吧！
政府管鞭炮的汙染的力氣，怎麼不去努力輔導管制高汙染源的工廠？
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