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依附在牆壁上的彩繪，萬一像這樣的病變，一般來說很難修復。
就像一個人病了，假如不是從身體療復做起，光從外表擦粉抹灰一樣，可能只是迴光返照，給人拍幾張驗收的遺照。也許下一刻都塵歸塵，土歸土。
建築物本身，不止是建造時。材料的選擇，工法的道地（每個地方的條不會一樣，但傳統建築的匠司，就是有辦法蓋出支撐一年三五個颱風大水的侵襲，陪人們走過一甲子的歲月。金X慈X宮不就是這樣嗎？正在整修的麥X拱X宮在整修之前遇雨則漏也是支持到假設工程的完成）。
而這些屬於皮面的裝飾修飾工程，（在土埆厝的年代；石灰打好之後，再由畫工進行彩繪。）幾乎像女子上妝一樣；她可以不畫也能有自信，面對天地日月父母子女左隣右舍（記得洗臉梳頭）。
傳統藝術，在在需要場域的傳習。它不比純藝術創作，可以幾十年等待一個伯樂。因為地方那間公廟，需要被美化，沒辦法等待。
從些超過四五十年前重修和新建的中古廟裡的作品，我們看到還存留不錯的工藝作品。它們雖然沒法像更早之前（六七十年前留下的）那麼精美。至少還不會丟地方的文化水平。那種情況，我們或許只能推給［時代的社會風氣］對待藝術還有一點起碼的尊重。若再深入一點，也可以說是對他人，對自己所背負的責任，一個尊重。
四十年，不少原本沒蓋廟的庄頭，起造新宮。四十年來，拆舊建新的也不少。可是～我們好像不容易看到所謂超越前人的作品？名列古蹟的會比較好嗎？不一定。
可是，我知道，有好的畫師還堅持在崗位上替台灣的民間藝術館留下一絲希望。
而各地公廟，宮廟的主事者，我想，他們只是還沒被喚醒，不是他們願意讓地方的人文水平向下探底。我誠然相信，如果讓他知道哪一桶是蜂蜜，哪一桶是米田共，他們肯定不會捧始糊面的。
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