戲古天地

北港義民廟中　皇帝御賜，褒封義民爺．〔大清皇恩寵賜旌義．．〕

北港義民廟內，壁畫．浩氣長存．

感謝一路支持的朋友們，百場講古第十五場，終於在戰戰兢兢誠惶誠恐中完成了．

真的，沒想到要給自己那麼大的壓力，之前的十四場，因為剛完成作品不久，對於一些歷史掌故，傳奇故事的情節還留在腦海裡，講起來還算勉強可以．但是，這一場真的是項挑戰．

主要是，雲林這塊土地的歷史雖然有一些方志和前人留下的作品可供參考．卻又因為雲林的設縣不過百來年，建置不久就碰到滿清打輸日本，將台灣拱手讓給了日本．雲林縣城剛自竹山遷到斗六，連城牆都還是竹子圍成，城隍廟都還來不及蓋，就宣告結束了．

雲林縣，沒有文化？沒有古蹟．單說沒有古蹟這句話就叫人很受傷．但直接跟說話的反駁嗎？那得拿出證據．不然誰聽你說話呢？

也許是因為這個緣故，讓我在兩個月前定下了這個題目．也因此才有上回那篇短文的著急．那時簡單的想，原本是希望透過這個題目，把一些從前人嘴邊流下來的涎水跟大家說些小故事，讓〔我的觀眾〕從中帶些小小的刺激回家．沒料到查了老半天就是沒辦法下筆把簡報做出來．

直到回家之後，也就是前天晚上，躺著床上翻來覆去睡不著覺，夜裡彷彿有的聲音在說，〔林爽文血戰斗六門〕．這個念頭剛落，又有義民廟隨之映現．北港義民廟．就是這個了，一方面扣得到主題，〔台灣廟宇說故事〕，雖然這次沒計劃打書，但以〔台灣廟宇說故事，百場講古〕來說，便呼應上了．〔再聽台灣廟宇說故事〕收錄了北港義民廟一則同名作品．那就講林爽文事件裡的兩則故事．心裡如此盤算底定，東方已白．才朦朧中睡去，醒來已經是八點半了．匆匆梳洗就出門，先到大埤辦了點事再轉到北港．

朝天宮前大馬路上，滿滿進香的陣頭人潮，想找個小店用餐，每一家都是〔高朋滿座〕．福榮鴨肉飯旁停好車，一問，你們等多久了？二十分鐘．所有的位置都被坐滿，卻沒看到一個人在吃飯．有沒有人催（老闆，好了沒？）（什麼時候上菜啊？）顯然大家都〔歡喜叫，甘願等．〕想覓放尿．．先再去找一間店吃飯兼放尿．阿受鴨肉，老牌，名氣很大．朋友還特地介紹給我．本來婉拒了，現在只好進去找找看有沒有位置了．一樣，莫有．化妝室在後面，先解決衛生問題再說啦．排隊，上完，舒服．出來後，客人滿滿，前後兩進都〔座無虛席〕．又旋出來到福容看看，車子停在那邊．福容的客人還沒鴨肉吃．肚子的事先擺一邊，義民爺在等我．

到了義民廟，熟悉的味道，熟悉的廟觀．沒時間拍照了，有簡介，添了百元當成本．剛好朋友來電，他介紹一位北港的在地給我．到的時候那位朋友的朋友已經接到電話，在我東張西望的時候主動與我招呼．正在宴客．問了聲：吃過了沒？終於大方的說了，還沒．一起入座，邊吃邊聊．有在地人佐證，北港天上聖母派金精將軍和水精軍助戰這節鄉野奇譚終於用的上場．金聲順的朋友，感謝您熱情招待又提供這麼寶貴的資料．下午兩點半開始，現在一點鐘，趕回去還來得及．

從北港到虎尾街上經過家裡，又拿出一張石碑拓本．之前館舍人員來電提醒時，已經請他們準備好相關用具．那張拓本是德興宮前的諸羅縣主冷老爺的示禁碑，乾隆四十七年立的，拿來佐證那時官吏與差役無賴勾結，以及治安不佳，當作林爽文事件的引言．勉強接得過來．同時也可以提昇那方石碑的重要性，加強來賓的印象．

雲林故事館裡，可能是春寒濕冷的緣故，人潮不算太多，但也不至於冷清．兩點鐘一到，五六七位來賓入館就座．由館舍美麗親切的小姐貼心的開場．接下來正式開始．

由拓本開場，把清乾隆末期的台灣治安做了個簡單的介紹，接著講到林爽文事件起因於小事的磨擦，柴大紀帶著義軍守諸羅城，一路講到流匪攻笨港城．百八個義士犧牲．

觀眾很支持，有人一路聽到尾都沒去上廁所．互動也熱烈．只是，不知道大家對這次的感覺如何；雖然從你們熱情的眼神中，知道你們的愛護與支持的心．希望沒讓你們失望．

會後，簽了兩本書，雲林故事館有進小可這兩本書．再次感謝．

義胆忠肝光爭日月　

民強馬壯氣貫斗牛

一百八人捨生取義

五月卅日為國捐軀

義憤填胸臆　同聲氣應求

裹屍悲馬革　杯土泣松楸

日月精忠貫　山河壯志酬

英靈千古在　祀事紀春秋

羅山張元榮撰，陳向陽書

最後補正之處．若當天有到場的朋友看到這篇文章，現更正一處．那天說到的，北港媽助戰一則，應該是之後的戴萬生事件所發生的故事．昨天講到是林爽文事件，有點問題．根據北港義民廟簡介，現提供給大家參考．不好意思，斗差了前後．以後有機會再來說戴潮春（戴萬生）的故事．

2012年，新北市圖書館〔與作家有約〕閱讀演講　第一季

由圖書館設計提供的大海報，就張貼在圖書館入口處．

很氣派,很好看.幫喜開郎增色不少.感恩哦!

讀者朋友報到手續．簽寫模彩券，由主辦單位提供五本〔聽！台灣廟宇說故事〕當獎品．

由新北市圖書館呂課長開場．

與讀者朋友互動．炒熱氣氛．

喜開郎已經忘了這個時候為什麼會拿起這本書了．

開始講古～伍子胥恩仇記．

很少聽到演講中間還會有休息時間的．

但喜開郎知道，其實坐在舒服的沙發上聽演講，是很累人的事．

所以特別安排，讓大家可以起來活動筋骨．

在此感謝大家捧場，支持喜開郎的文化理念～廟宇就是我們大家的藝術館，博物館．

交流時間．

目標一百場，期望大家幫忙達成．

互動時間，今天大家都很踴躍發言．互動的都很入題．謝謝這位大哥．

這位老師也提供了很好的意見給喜開郎．謝謝你，老師．

由喜開郎抽出五位讀者朋友贈送館方提供的〔聽！台灣廟宇說故事〕．

請呂課長幫忙抽一位讀者朋友，贈送喜開郎提供的〔再聽台灣廟宇說故事〕一本

和大家結緣，湊成六六大順，祝福大家新年快樂　萬事如意　大吉大利．

喜開郎只專心的簽名，不知道原來排隊的朋友有那麼多．

不好意思，簽到超過時間了，都還沒簽完．讓大家久等了．

以下相片由圖書館林小姐幫忙拍攝 提供.謝謝林小姐.

介紹新北市各地的廟宇戲文裝飾作品，這張是中和烘爐地福德宮的〔漂母飯信〕．

目標一百場的光．很美哦．

看來精神不錯，應該是熱情的觀眾給的支持所映射出來的．

第一次在圖書館演講廳〔講古〕，很新鮮，也刺激．

幸好空位不多．

前來加油的有老師，堂妹和她先生也來幫喜斌讚聲，後來大哥和大嫂也趕來為喜斌加油．

有了家人和各位朋友的支持，相信一百場的願望不會拖太長就能達成．

洪雅書房的招牌．

洪雅書房主人，余國信先生．
 

寒冷的冬天，嘉義的洪雅書房裡卻是溫暖的．書房主人國信兄溫文儒雅，和他相交的朋友也都是一派斯文的雅士．（嗯～太文藝腔了．換個語調．） 

中午吃飽飯後，和母親一起把養雞場工人置放的雞屎，拖到田裡均勻散開灑在剛長出油菜的空田，準備當早冬基肥．總共才十來包，因為今年晚冬雲嘉平原地區不像往年乾燥，冬雨不時前來渥灑，那些被工人推放的雞屎經過雨水浸潤，水份充足，本來一包不過五六公斤的，每包將近二十幾公斤重，母親一個人拖不動，便利用我回鄉的時候，找我一塊到田裡完成這些事． 

〔下午幾點去嘉義？〕

〔三點朋友會來載我．〕

〔裝些比較乾的，到田尾灑那些馬鈴薯．弄好趕快回家．〕

〔回家還要洗個澡，不然晚上那些朋友，聞到雞屎味就不好玩了．還好，味道不太濃．〕 

和朋友先去辦了點事，到的時候已經六點多．書房主人余國信先生，風趣幽默．和朋友原來是老朋友．他們認識的時間據說都好幾年了．我另一個嘉義的朋友，與國信兄也是老厝邊．彼此都熟識．看來我才是他們的新朋友．這場，真像竹溪或曲觴流水之會．書房裡，每位都有長長的一份關懷台灣，關懷自然大地的戰績．那時我在洪雅書房各個角落裡，窺見的．晚上，他們把麥克風交給我． 

不同於前面九場，這場的磁場特別強．在國信兄開場之後，我以〔一統天下〕的造型現身；之前不知道上台還要脫鞋子，不然我一定不會穿這雙襪子，大姆指都跑出來了，只好自嘲，這叫”一統天下”（凸出，台語也可叫統出來．只露出一根大姆指，叫一統．）簡單的一統天下，化解初次相見的陌生． 

晚上準備了三齣戲文，第一段〔關公過五關〕從屯土山開始講起．然後一直講到古城前的倒拖刀斬蔡陽．緊接著才讓大家看圖片．大家剛剛才聽過故事，現在回到看到這些相片，人物和劇情有了更緊密的連結．有些朋友還一邊翻看書籍，對照故事的內容． 

今天我把重點放在人物角色情感的處理．試圖讓劇情和情感產生起伏．給觀眾有如〔看戲〕一樣的感覺． 

也許是朋友客氣，現場並沒有這類的問題的提問．反而是對廟宇裡面的裝飾戲文與時代或相關特色的互動比較多．這些都是相當深入的課題．這個場次，對我來講是個成長的機會．也是一個挑戰，說來很有成就感．

粉筆字，很有童年的味道． 

書房一堣．

戰績與文宣． 

聚精會神的眼神，這叫人感動．人在台上，若不更加認真，怎麼對得起大家． 

載我來的朋友站在最後面．台西丁仁桐先生． 

這把檳榔樹葉的扇子，是母親幫我做的． 

光線美，氣氛佳．（朋友，嘉義黃先生協助拍攝．今天的相片都是他幫忙用我的相機拍的．） 

燈光真的非常好，看起來這個人終於有點肉了，有呆呆的（肉肉的）感覺哦． 

好友林惇誠幫忙設計的立體卡片．這次印了二十張，還剩下幾張留給國信兄幫忙推廣這個〔講古系列的活動〕．個人的目標，一百場．今天是第十場．後面還有九十場．希望有錢出錢，有力出力．台灣的老廟資產，需要大家的支持．我們不談搶救古蹟那個〔讓人聽到就會抽筋〕的名詞，我們講故事給鄉親聽．我們幫鄉親擦去〔珍珠上面的灰塵〕，讓鄉親自己去發現你家珍珠再哪裡．然後由你們自己去決定貴鄉的未來．

原來，大家在看和國信兄的合照啦．

惇誠兄設計的紀念立體卡片．

這是〔廟宇說故事〕系列文創商品第一號．

等待有緣人讚助，讓它變成大家可以帶回去的紀念品．

這個表情很像一齣戲的某個角色的樣子．

（朋友可真利害，竟然把我鮮為人知道的原形捕捉下來．）

本文開始： 

寒風中，小小的郡守官阺坐滿鄉親，為這場〔台灣廟宇說故事〕加溫．座中有我敬愛的陳老師和師母，以及我親愛的鄉親朋友． 

前一夜我還為了如何把六房媽在過港這段故事變成一齣可以〔演出來的〕劇本結構而傷透腦筋．此時，在大家真心交流的眼光之中，我找到一個比較合理的轉折． 

開場由雲林故事館的秀香先歡迎各位佳賓，接著向大家簡介故事館的歷史，隨後再介紹喜斌出場． 

雖然在鄉下一般還是維持母語交談．但在這來自四面八方而來的故事館中，大家還是以國語為主．開場不久，就發生了一個小小的插曲．一個老伯伯不闇台語，在主持人開口幾句介紹後，忽然直接提問，〔啊你都說台語，我們全聽不懂？〕讓主持人立即變聲國語發音．這讓喜斌心裡有了一些轉折． 

輪到我講話之後，首先向鄉親表達歡迎與感謝的話．我第一句用國語，然後向大家說明戲文與圖片講解會出現的語言變換形式． 

我說了，各地的戲劇有它屬於各地方言的美感，在這裡主要的戲曲還是以這個地方的母語做為表現的形式，就像京劇和相聲，必需用北京話來說唱才能聽出箇中的趣味．因此在等一下的開場中，〔戲文部份〕會以台語為主，再輔以國語說明，在圖片作品介紹則用相反的方式處理．這個簡單的說明，那位老伯伯也點頭示意．接下來在〔序曲〕部份，一半台語，一半國語，我講得有點零零落落．幸好鄉親不嫌棄，讓我要到了一些支持的掌聲．等到進入戲文主軸時，我就放開全以台語為大家〔演〕〔說〕哪吒鬧東海．講到哪吒被他媽媽懷了三年六個月才出世的故事．接著又講到哪吒汾河彎洗澎澎．這時我看到那位老伯伯靜靜的離開現場．我能了解，他對我的支持的心意．對他，喜斌卻有些不好意思了．故事繼續進行，把太乙真人收石磯和後面發展的故事，轉到〔梅山收七怪〕，接著講到大唐盛世日本僧人到中土京城留學，轉至〔不肯去觀音〕的故事，暗伏為日後中土神佛被驅，轉由境外傳承道統和佛法．讓六房媽和土庫媽在日本人統治的五十年，仍可留傳下來，當作一個〔因緣聚合〕的契機． 

也許轉折不是很流暢，但喜斌試著讓它聽起來不會覺得太過突兀．（這是首次用全程說書的方式進行），不像之前一邊看圖一邊說故事．要的是希望聽者能被〔演說〕和劇情所吸引．幸好鄉親愛護，在前半場六房媽安然渡過危機重新輪值於五大股中，暫時劃下休止符． 

這時我們敬愛的小明童鞋出現，他坐下來聽完六房媽的故事，在後半場用鄉親朋友的身份為喜斌加油．真是讓人感動．麥寮鄉親sunny，我的革命伙伴和正，專程前來支持．（喜斌在忙亂中竟然忘了背包裡為伙伴準備的東西，下次再到麥寮再給你了，不好意思．）我大表哥也來了，堂叔和村裡的兄弟也帶著家人前來．還有許多好友，喜斌沒辦法一一跟你們寒暄致意，有所失禮，希望大家不要介意． 

這場有好友義助設計輸出的立體紀念卡片，還有伙伴幫忙錄影和攝影，在此向你們致謝． 

再過三天，喜斌將在嘉義的洪雅書房，為大家講〔關公過五關〕，這場是系列開講的第十場．希望大家撥空前來捧場．未來，喜斌有機會仍會繼續為大家講古，敬請大家繼續給喜斌加油打氣．

主持人秀香開場．

這組作品是利用時下流行的神明公仔組合設計的，在這裡它們演的是另一場戲．〔梅山收七怪〕，現在它們在雲林故事館展出．有沒有人想收藏它們啊！歡迎大家春節的大年初二下午，前來競標．價金五百起標，所得將捐給雲林故事人當基金．這是〔廟宇說故事〕系列文創商品第二號．

陳老師和師母特別到場幫喜斌加油．會中陳老師和大家分享六房媽靈感神蹟．

熱情的鄉親．

鄉親，謝謝你們．

七元兄講解這張六房媽的老相片．

（這張相片是目前發現的，六房媽最早的影像紀錄．鄉親能夠看到，全都要感謝六房靈感，讓如此珍貴的相片得以留存下來，十分珍貴．）

應該是講到伍子胥的故事．

感謝上好像在站選舉的舞台

〔我敬愛的鄉親序大，請支時（文化認同和文化自信的建立與推廣，一票．）拜託！拜託！〕

小明童鞋專程為喜斌讚聲．

鄉親支持的笑容．

阿斗被糜夫人摔一次．

劉備接到阿斗時的表情．

〔為了你這個夭壽死囝仔，差一點點險險損我一名大將．〕說著就把阿斗丟到地上．

這是阿斗被摔的第二次．這次他被側身摔． 

活動結束走出室外才看到〔西螺福興宮〕送來的鮮花．

謝謝楊董仔和佩玉及所有太平媽的爐上熱情支持與照顧． 

十二月十四日晚上七點到九點，我們在嘉義的獨主書店，洪雅書房再見．

正在跟大家介紹〔八仙打麻將〕的作品出處宮廟．

上個月二十五日，中午與母親吃完中餐後立刻搭車北上準備晚上的活動．

晚上這場〔講古〕，由芳瑜小姐～永樂座老闆讚助．感謝她熱心幫忙，促成這場活動．

這次的新書活動早在十一月初的宜蘭傳藝中心便已圓滿落幕．

但我總覺得對各地我默默拍照和靜靜書寫介紹的大小宮廟及其鄉親的回報，還不夠．心中一個聲音不斷衝嘴巴，要我將這份〔在地的情感〕挑撥開來．

如果沒能讓各地的鄉親從這些非民俗信仰的文化建設的影響力，透過論談散播開來，如何讓老小鄉親感受出〔民間各大小宮廟，便是一座座美術館，使其建立最原始的文化認同與文化自信〕呢？

於是有了這次勇敢的主動對外請求讚助的行動力．

回顧之前辦過的活動場次 

第一場，西螺福興宮　十月十日　太平媽出巡啟程當天．主題：媽祖的故事．（因場地熱鬧未成．） 

第二場，虎尾厝沙龍　十月十九日　主辦虎尾厝沙龍，前立委張麗善義助邀請鎮內十間宮廟主委到場．主題：哪吒 

第三場，台北市保安宮　十月二十二日　由出版社主辦　主題：廟口講古與導覽． 

第四場，台北市保安宮　十月二十九日　由出版社主辦　主題：廟口講古與導覽． 

第五場，台南市總趕宮　十月三十日　由總趕宮和出版社籌辦，主題：觀世音退紅軍． 

第六場．宜蘭傳藝中心文昌祠　十一月五日　由傳藝中心和出版社策劃主辦，主題：門神的由來． 

第七場．永樂座～趙子龍救阿斗． 

預告～第八場．十二月十日（周六下午）雲林縣虎尾鎮的雲林故事館，主辦：雲林故事館，讚助，丁仁桐，貓頭鷹出版社．主題：六房媽的在地故事，趙子龍救阿斗，關公保嫂過五關．．． 

預告～第十場．十二月十四日（周三晚上）嘉義洪雅書房，主辦：洪雅書房，讚助：丁仁桐，貓頭鷹出版社．講題：伍子胥恩仇記．．． 

回顧每一場都有每一場的感動與收獲．就是同樣的故事，在不同時空下，總會有不同的磁場讓我產生不同的力量及反應．每場從參加的觀眾身上，我所接受到的能量也都不一樣．因此我的肢體語言也隨著有些不一樣的表情．也在這種不同的互動之中，對於心底那個聲音漸漸有著較為明顯而具體的計劃與願想出現．第五場，第六場，第七場乃至一百場．刺激更多人願意站在廟口替鄉親說說屬於自己家鄉的故事．於是在第七場之後，又接了一場朋友邀請的室內講座．（那一場我的心裡將之排在後面－－第九場．因為第八場雖然還沒舉辦，但已經公告不便更改場次．） 

嘉義的洪雅書房我將它排為第十場．第八場和第十場，感謝出版社讚助海報十張．且已寄達朋友手中幫忙貼在各學校． 

至於第十一場，第十二場呢？目前還沒找到地點．相信機緣有了自然因緣俱足．一百場，有沒有達成的時間計劃．老實說，並沒有．也是兩年，也許三年，或許更久一些．這事急不來，強不來．朋友一聲召集令，小可喜開郎就來了． 

以下請各位朋友欣賞由簡老師幫忙拍攝的照片． 

感謝中山社大的伙伴和當天與會來賓．沒有你們的掌聲，也就不會有下一次上台的機會．芳瑜小姐，謝謝你．

簡報是一漿退兵．

開場，這張看來有點少年．

今天也是下著夜雨．

和大家的互動．

宜蘭傳藝中心 文昌祠 廟口講古場

貓頭鷹出版社策劃"再聽台灣廟宇說故事"　廟口講古，進行到這個階段已近尾聲，今天宜蘭傳藝中心文昌祠兩場結束．基本上〔書展〕系列活動，已經是圓滿達成了．接下來就是〔讓書自己的力量去發揮〕． 

喜開郎完全能夠感受出版社對我的照顧．近一個月這本書密集的在各式場合露臉，對喜開郎來是，無論是理念的推廣，或是其他方面，在未來，我想有些成效會陸續被釋放出來．當然我自己也要更加努力．先預報一下，十二月十日（周六），在虎尾的雲林故事舘還有一場〔室內講古〕這場是〔免費入場〕的講古，歡迎朋友到時能夠到場捧場指教． 

好了，現在就請大家欣賞宜蘭傳藝中心文昌祠第二場的講古．因為第一場沒拍照，所以大家只能看到第二場． 

第一場主要是文王拖車的故事，以文王卦為主軸，從姜子牙下崑崙開始講到文王拖車，前段講姜子牙火燒玉石琵琶精，下半段是姜子牙為武吉蓋運脫劫，接到文王聘太公的文王拖車八百步．第二場仍然以文王卦破題，講的是魏徵斬龍全本． 

原來我講起古來，也像魔上身，大家請看～ 

傳藝中心入口的海報． 

有不少觀眾是第一場聽完又回來聽第二場的．感謝大家支持．

導讀，介紹〔聽！台灣廟宇說故事〕和〔再聽台灣廟宇說故事〕閱讀的方法．

這個時候講到門神秦叔寶站的位置．（雖然文昌祠畫的是神荼和鬱壘，但我講的是〔門神的由來〕，所以並不衝突．）

廟口，就是一個可以放鬆的地方．大家坐下來，講這個人在〔臭彈〕． 

我踏著月色而來～陶醉中．（這才真正叫〔白日夢〕．） 

這把扇子找了好久，終於被我找到了，上面畫的都三國的英雄人物． 

這個人開始起乩了．（我不知道原來我也有這個〔專長〕）哈哈哈．見笑了吧！ 

龍王：你這個江湖嘴胡累累的算命仙，看龍王我怎樣拆你的招牌．（好像太入戲了哦！） 

魏徵：龍王，你莫走！看劍～ 

唐太宗三個御扇，助魏徵一臂之下． 

哇～講古的起乩了．（喂！不是啦，魏徵的劍舉太後面了．） 

沈先生真的捉到這個起肖的高潮點了；咔嚓，魏徵斬龍劍一揮，一顆龍頭就～

看到大家的表情，我不知道這段講到哪裡了．

廟裡戲文簡單介紹；在地的故事還是要由在地郎來說比較有味，今天沒講文昌帝君的故事．

再次拿出〔再聽台灣廟宇說故事〕翻到關公保嫂過五關〔秉燭達旦〕解說（山西夫子讀春秋的構圖原形．）

所以我們有信心推薦給你，可以拿這兩本書秃歸台灣．

聽朋友說，這位朋友真的從台北來的．感謝你們的支持．希望沒讓你們失望．

台南總趕宮，廟口說書．精彩相片欣賞． 

這是出版社特派專員，偶的保姆啦．幫忙拍的．超讚的哦． 

請看～

這場活動主要策劃的張小姐，由在地的張小姐主持．和開場．中間張小姐還帶鄉親到處串門子，講故事，介紹當地的民情風俗．聽說超精彩的．因為我被熱情的鄉親帶去參觀一幢老房子，沒跟到．

許主委，八十歲高齡，老當益壯；為大家介紹總趕宮的歷史和倪聖公在台灣的故事． 

幾張椅子給鄉親坐下來聽一段故事．感謝鄉親支持愛護我這個出外人． 

大家聚精會神專注在聽這個人有沒有講錯，（哦！不是啦．感謝大家用這樣的目光回應你的熱情．） 

連在三川殿簷廊的位置都坐滿了，還有人站著．真是全國電子〔足感心也！〕 

這是服務． 

這個時候應該是在講〔假獅破真獅〕這段的故事． 

咱台南的鄉親真的很捧場．不管是人氣或支持的力道． 

明天還有宜蘭傳藝中心文昌祠．歡迎大家指教． 

會講什麼呢？ 

這個要看我從大家的身上感受到什麼，到時自然儘量說出貼近你的〔內容〕． 

全程台語怎樣？ 

不好啦！聽無． 

那一半一半． 

不好啦，味道不對． 

那～用唱的好了． 

好！

你唱． 

我只會兩首歌仔戲，但宜蘭是歌仔巢．會漏氣．

國定三級古蹟台南市總趕宮，十月三十日下午邀請〔再聽台灣廟宇說故事〕作者郭喜斌前來主講〔廟口講古〕和鄉親做了一場別開生面的藝文導覽．

透過郭喜斌舌燦蓮花的介紹，把總趕宮廟堂裝飾裡，全台唯一一幅〔孫中山普陀奇遇〕和〔少林寺觀世音菩薩退紅軍〕的故事，說的活靈活現．廟裡不管三川殿或正殿，處處充滿藝術，有精緻的剪黏，像西遊記唐三藏誤闖盤絲洞；彩繪大師陳壽彝的畫作，孔明七擒七縱南蠻王等，在說書人的口中，宛如一齣齣精彩的好戲，讓參加的佳賓們聽的如癡如醉．

郭喜斌，雲林縣人，去年〔聽！台灣廟宇說故事〕上市不久就再版四刷，廣受好評．他受到鼓勵之後，今年再創新高，把上一本書未收錄的戲文作品，以更好，更美，更通俗的理念，再出一本〔再聽台灣廟宇說故事！〕，讓更多地方的廟宇，因而吸引眾人目光，他希望透過解讀和分享，讓更多人注意各地廟宇藝術文化歷史的美感，進而強化〔在地人的文化自信〕．

郭喜斌表示，會和總趕爺結下這份美麗的善緣，完全出自一份偶然的機緣．奇緣難述，簡單說，主要是天時，地利，人和，三者俱備，才成就今天這個美麗的任務．到廟口講古，是郭喜斌發下的宏願．他看過圖書舘裡各大院校的論文報告，和坊間知名巨作介紹過的古廟，於（近廟欺神〕的民風之下，被不小心拆掉了．他覺得應該把這豐收的喜悅回報給這些〔被採訪的對象〕，讓這些少為人知廟宇藝術，經由古早方式〔廟口講古〕，讓〔鄉親自己出面認領親人〕，只要讓鄉親自己講述屬於他們自己和這座廟的故事，進而產生革命情感，鄉親自然會知道〔寶在哪裡〕透過眾人的力量，才能保護自己家鄉的〔歷史文物〕．

他希望從自身開始，把本來只在民俗信仰香火鼎盛的廟宇，能漸進的經由出版（狹義的宣傳）讓本鄉本土和遠道的信徒知道，原來眾善信福戶熟悉的庄頭廟（角頭廟）也是一座座充滿人文藝術的〔美術舘，和博物館．

郭喜斌自謙，自己只是一塊磚頭，希望在他這塊磚丟出之後，能吸引更多的美玉出來和大家說故事，他還強調：〔在地的故事，還是要由在地人來講才夠味．〕

此外，貓頭鷹出版社也表示，這場廟口講古，是繼去年〔台北松山慈祐宮〕首辦廟埕新書發表會之後，再創新意，舉辦的〔古蹟裡的新書發表會〕．尤其在徵詢多日之後，選在台南市總趕宮舉辦這場發表會，有其特別的意義．

選在總趕宮，主要在於廟方於對藝術文化歷史的尊重，讓他們很感動，特別不辭路途遙遠，跑到台南和大家結緣．他們相信，這些總趕宮主祀神明倪總趕爺倪聖公都看在眼裡，因此才有今天殊勝圓滿的呈現．他們把這一切的喜悅和圓滿都歸於倪聖公和總趕宮管委會全體委員們．

總趕宮聖旨牌，廟額．

少室山大士退紅軍．丁清石作．

總趕爺公駕前，盧清爺．

總趕爺公駕前，韓德爺．

難怪台南市長會是賴清德選上．倪總管早就料中了．

喜開郎，你講你的古，其他的不要亂講．

是，遵爺的旨意．

唐三藏誤闖盤絲洞．

豬仔，頭前有什麼！？

猴仔！沒，沒，沒．．

豬仔，沒什麼？

猴仔，沒穿衫．

豬仔，快派人來合抓抓去，不要在那謝四謝正．

猴仔，沒那嚴重啦，牠是妖精，不是人，沒要緊啦，良家婦女是不會那樣的．

蜘蛛精，你還嘟嘴，像雞母屁股一樣，很難看耶．

死潑猴，難看還一直看，看蜘蛛絲．

猴仔，莫打，莫打，打壞去沒尪仔好做下一齣哦！

對白設計，喜開郎；內容與原著無關，與現實人生無關，純為娛君一笑，切莫見怪．

陳壽彝古壁畫，甘露寺．

鎮殿趙府元帥，趙子龍．雲林縣虎尾鎮拱雲宮．

騎馬的趙府元帥．

2011年陽曆十月十九日晚間，在雲林縣虎尾鎮虎尾厝沙龍舉辦〔再聽台灣廟宇說故事！〕新書發表系列活動，表單場首演．

到場的超過一半都是虎尾鎮裡各大宮廟的主任委員，這次完全是虎尾厝董事長和張麗善委員大力相挺才有這樣的機會，在這樣的場合和大家認識．

我，農家子弟一個，名不聞達．尋常一介百姓．被王董事長介紹出場的時候，我刻意跑到一旁躲起來．靜聽主持人對我的介紹．是真的害羞，不是假裝的．我不擅於應酬，所以感謝詞很短．開場幾句不久，就立刻進入主題，講古．

晚上我準備了三齣戲文，打算給大家一個不同於往的〔廟口導覽〕古蹟介紹的方式．對座上佳賓，不管有沒有聽過我以前的，該都算是第一次吧．

第一齣〔李哪吒鬧東海〕從哪吒出世一直說到燃燈伏哪吒．光是這齣戲我就用掉半個多小時，可能還超過．說，學，演，逗全出籠．今夜沒人睡著．笑聲偶而出現．中場休息五分鐘，空檔接受地方新聞台採訪，記者是上一次在安溪寮九年一次大普渡訪問過我的．訪問完畢接著第二段故事，伍子胥小傳；緊接著趙子龍救阿斗．最後介紹幾件雲林地區採擷的戲文作品和大家分享．難得幾位平時忙於宮務的前輩們願意從頭聽到尾．還提出一些問題跟大家一起討論．

埒內拱雲宮的主委提出，為什麼沒有出現拱雲宮的作品？張麗善委員提出，廟裡做什麼戲文由誰決定？

針對第一題我的回答是，真的很想放進拱雲宮裡面的作品，但那時已經進入作品尾聲，正在收網，除了是特殊題目才有辦法安排進來．想當時朋友陪我到廟裡的時候也是一直要我把裡面的作品收錄進去，可是偏偏找不到〔自己才學〕範圍所能發揮的戲文．朋友幾乎是半威脅要我一定要收錄了．最後只好尋求子龍公的意見．也是我智慧未開，子龍公仁慈，竟然一直求不到允杯．後才只好把兩幅少見於他處的戲文〔子龍戰曹仁大軍〕和〔子龍戰許褚〕拍下來．沒想到寫到趙子龍這段故事時，依然沒辦法突破困境．那時還沒領悟到〔戲曲創作〕的空間領域，只好把那兩件捨棄不用．

當天回答時因為沒有準備這幾幅作品給大家欣賞，現放在這裡，特別向拱雲宮主委致歉．喜斌真的有心想介紹我們埒內拱雲宮，只是我的福氣還不到，所以沒辦法介紹到子龍公的殿宇．祈望日後有機會再為子龍公效棉薄之勞．

在回答張委員的問題時我表示，主要是看業主，如果業主對這類戲文作品熟悉的時候，可以點戲給師父去發揮．用點工的方式請師父按照廟方的意思施作．如果業主和匠師兩人有如〔四聘〕般的默契和尊重，也可以放任師父去發揮．匠師也會以〔供奉主神〕給于合適的作品．讓一棟神明的宮殿符合歷史典故與神明的傳說．

晚上很少見的現象，都沒有人睡覺耶．終於有點進步了．希望明天能越講越多人．

陳杉銘作品，趙子龍大戰曹仁大軍．

陳杉銘作品，趙子龍大戰曹仁大軍．局部．

陳杉銘作品，趙子龍大戰曹仁大軍．局部．

趙子龍戰許褚．

趙子龍戰許褚．局部．

大理石石雕，本來也想放這幅的，但想不出好故事介紹，最後還是作罷．

三吒大戰趙公明．這齣拍的不好，不然也算是罕見戲文．

至於吳鳯的故事爭議性太大，當時就沒準備收錄．

孫悟空踢倒八卦爐之前用過了，找不到更好的故事來寫它．

借芭蕉扇．

也許吧，我太過拘謹了．也太過小心了．我一向不擅於和〔有身份〕的人交談．反倒是一般市井小民讓我能放開那份陌生感．今晚每位到場的朋友們，讓我有這種親切的鄉情．希望各位前輩回去之後，有機會可以和你們鄉親聊聊廟裡幾齣有趣味的〔戲文〕故事．就算找不到〔戲文出相〕的作品，至少門神的來歷，就可以講上一個小時，可以分為兩段．第一段，魏徵斬龍，第二段，李世民遊地府．

日後有機會再向大家請教．感恩．

 再聽台灣廟宇說故事！

報名專線連結，貓頭鷹出版社部落格

廟宇導覽之土庫順天宮，麥寮拱範宮。

本文導覽活動相片由曹先生和sunny網友提供。在此向兩位道謝。

這個願許得曲折。彼時我與伙伴為了調查、拍攝拱範宮建築，要將麥寮媽殿宇建築藝術之美，經由出版向外宣傳，凝聚鄉親對媽祖廟的向心力。當時我們不敢聲張，所有動作必需低調。我們擔心，萬一〔被發現〕我們為廟宇保存在努力，怕會引來反效果。然而廟宇拍攝工程並不是十天半個月就可完成，有時一拍就是一個禮拜，鄉親常常看到我們在廟裡張燈拍照，久了都曉得有這個拍照的工作小組。在那樣的環境下，或許是媽祖給的靈感，我們告訴鄉親，有一天我要把拱範宮的美透過相片告訴大家。

後來的事大家曉得了，拱範宮管委會臨時會議擦槍走火，原本要修屋頂的提議，變成屋頂要昇高三尺，準備拆八卦藻井。此事被新聞報導出來，引發外界一連串聲援及搶救運動。麥寮鄉公所留言版，民間自發性替拱範宮成立的部落格留言版，縣政府留言版，只要有版，就有聲援批評的聲音。終於皇天保佑，媽祖靈感，古蹟審查通過，六月份公告，將拱範宮列入雲林縣縣定古蹟，但是公告範圍卻只有三川殿和正殿，後殿及左右殿都不在保護範疇。鄉親幾多研究，具文向主管單位申請擴大面積，最後，在十二月份追加後殿和左右殿，拱範宮這才完整被保留下來。

有很多事情凡人不知神意，時候未到只能被考驗著，2007民國九十六年雨特別多，屋頂破了，雨水如洪擠破七八十年的老黑瓦，媒體大勢報導拱範宮麥寮媽住破屋的消息，那陣子很多聲音（新聞報導偏向這個）都朝向可憐媽祖被雨淋的困境。我人在異鄉，看到這些新聞報導，明知道有人在操縱，卻無能為力替媽祖發聲。很多人都明白，該搭假設工程暫時讓媽祖不要被雨淋，該著手進行古蹟全面調查、構件測檢，修復計劃書的提出等等等事宜的工作，都沒看到。後來，假設工程鐡皮屋搭起來了，一直到今天。2010四月。四年過去了。那張拱範宮爭取國定古蹟的觀光路標指示牌，還在馬路上替這塊土地及媽祖的信徒們，向來往的車輛說：對不起！

2010三月底某一天，接到土庫順天宮廟方人員的電話，找我四月三、四、五日回土庫順天宮導覽，聽說是縣政府辦的兒童節活動。但清明在即，五日肯定得婉拒，四日，我想應該請更靠近媽祖的前輩介紹才對。我接下四月三日那天四場的導覽任務。當天受到順天宮管委會謝主委垂青，為委員監事們及鄉親做了一場〔成人〕的藝術導覽，在將近結束一刻，接到住在台灣南部的南部，石雕師父蔣九的孫子蔣明定先生，託人送來讚助喜開郎光采的〔聽！台灣廟宇說故事〕一箱的書。該場解說完後，借花獻佛，轉贈主委一本。之後下午場次又辦了兩場半。當天來順天宮的兒童很多，有的只是來蓋紀念章，但經由說明活動形式，及蔣先生提供的獎品為誘因之下，留下來聽的人數及反應超過想像。

我的方法是，請小朋友跟著聽故事三十分鐘，全程參與的可在媽祖面前由小朋友自己報上姓名，請媽祖婆選出最認真的小朋友，獲得。我記得最高的聖杯是十四杯。小朋友玩得快樂，大人看了開心。幫忙記錄的家長在事後，喜開郎幾經考量，也贈書答謝，每本書裡全都寫上讚助者蔣明定先生的大名。並由喜開郎練習寫字，簽名。到了傍晚手邊已剩一本，我不知道最後這本將送給哪位。但我小心收著。晚上，一直想麥寮拱範宮也是此次兒童節配合的景點之一，不知道那邊是否也像土庫順天宮這邊好玩。（想像我也是小孩子）剛好好友來了簡訊，讓我鼓起勇氣，決定。明天要走一趟麥寮拱範宮。（我想還願。）

四月四號，我向媽祖燒了香，在廟裡走了一圈，沒有人在導覽。蓋紀念章的地方有一個縣府駐點服務人員。問了，何時有導覽，答了，小朋友在旁邊舊農會辦公室看影片。多媒體播放室裡約十幾個小朋友在看電影。經由服務人員引見，與配合團隊打了招呼，表明〔還願〕的心意。

我像張了破網的小漁夫，在蓋紀念章的桌子前擺上書。說明遊戲方法，一個，兩個，三五個，六七個。十點多開始三川殿開講。抬頭見福，五福臨門，西遊記，石雕匠師與楊是命老先生當年的忘年之交。對場故事.......半個多小時後，該是選出〔最認真小朋友〕的時候，同樣教小朋友卜筶的方式，請家長幫忙寫名字計杯數。這場最高杯的竟然出現兩位，只好讓他們PK。因為書只剩一本，幫忙的家長在我匆忙之下，本來帶著的小紀念品也沒找到，只送了張（名片）。算一算，小朋友十四位，加上家長超過二十名聽我講了三十多分鐘。

兩場都有這種情形，或許是鄉村所在，民風保守，大家都很客氣。偶而會聽到〔他們沒時間，他們沒有興趣啦！〕，偏偏喜開郎很多事情都有〔沒試看看，怎麼知道〕。在沒行動之前，永遠不會道會有什麼結果，〔把事情以十分的目標去做，就算結局只有七八分，也算成功。〕這句話是前總幹事說的。我永遠記得。

有些地方會因為時事變遷，讓人不想接近。原來我也是這種個性。幾經試鍊之後，我想到曾是我支持擁護的人，如今在他身邊的人做出與我行事風格不同的事情，若我因此就不再接近、探望，那麼，我支持愛護的人被欺負了，卻沒有人可以為他說一句公道話，這樣他會不會很無助。（說這話時，又想起我已經仙逝的阿嬤。）就算是看看老人家好了。有空，三不五時回去看一下，看看我們的序大過得好不好，有沒有吃飽，穿好。

土庫順天宮廟口講古。

介紹蔣九的龍柱作品。

喜開郎已經忘了說什麼了，笑得嘴巴開那麼大，像開口的獅子，在吸香煙。

柱子後面有一個先生笑得很開心。當天阿九師的女兒家人也到場欣賞作品。

這龍柱正是蔣九的作品。

龍柱上面的啍哈二將顯神通。虎邊的。蔣九作品。

李哪吒蓮花化身後，才有的風火輪和火尖槍。蔣九作品。

蔣九龍柱上的準提道人現三頭十八臂，騎孔雀，頭上有三顆舍利子哦。

龍邊龍柱上方逆光處。蔣九作品。

李哪吒鬧東海的造型，偶穿日本的丁字褲。蔣九作品。

教小朋友卜筶，哪個小朋友最認真，媽祖最了解，由小朋友自己卜筶，聖杯最高者得到〔聽！台灣說故事〕。內頁，由喜開郎寫上讚助者與匠師的關係，由喜開郎簽名。幫忙記杯數的家長，由喜開郎決定，贈書。同樣寫上前述文字，紀念。

以上是雲林縣土庫鎮順天宮，小朋友跪著請媽祖欽點，沒有聖杯的，我們就說，平安，媽祖保佑會讀冊。

家長曹先生拍攝，提供。（終於敢正面看自己了。）

以上為四月四日兒童節，麥寮唯一一場個人導覽，當天有石雕匠師蔣九的孫子蔣明定先生讚助，拙作〔聽！台灣廟宇說故事〕給小朋友當獎品。石雕，蔣九作品。

雲林，不是文化沙漠，縣內的小朋友和家長們，對家鄉文化古蹟都很熱情。相信這些小朋友長大以後，能夠很有自信的告訴他的同學，朋友，同事說，我的家鄉有座古蹟，叫拱範宮。叫順天宮。

因為這場講座，前陣子特別走訪苗栗市文昌廟（該次行腳已發表在本部落格），對於客家風情有著進一步的體會。

當天一早就搭上台鐵區間車前往苗栗，下了車不久，終於見到與我連繫的阿保小姐（就以網路稱呼取代真實姓名嘍！），阿保小姐與她的姐姐一起到車站接我，到苗栗市公所會址準備上課。剛上樓看到工作站成員正忙著佈置會場，不一會兒所有報名的伙伴就已入座，人數遠遠超過我的想像。在主持人簡短介紹之後，開始進行分享講座。今天有兩場，早上九點到十二點由我主講，下午是一點到四點是國立政治大學人類學系阮昌銳教授主講。

本來還擔心文昌祠戲文裝飾圖像較少（這也是文昌祠的特色之一），聽講的伙伴會坐不住，沒想到前輩們和各與會伙伴施於熱情的鼓勵，讓我得以從文昌帝君神格特性帶入其特殊的裝飾圖騰。準備簡報內容由文人雅士（事）典故出相，到民家、廟宇教忠教孝的節義掌故，帶到民間戲曲等圖相分析。三個鐘頭中間休息兩次，參與伙伴或提出問題，或以簡答形式，讓整個過程沒產生冷場。與會成員有高齡八十幾歲的長著，也有小朋友參加，還有準備望遠鏡前來參與的前輩們，其熱情讓人感動，也叫我感到惶恐，深怕內容和回答沒能滿足大家。當天約定會上這個網站的朋友們，不知道能否告訴後學的我，大家覺得怎樣？還好嗎？有什麼是想要知道而喜斌沒回答到的，歡迎利用留言版告訴我。

中午用餐時與阿保聊天才知道，原來網路留言提起要請的時候，她人還在美國，包括事前的電話連絡，也是利用國際漫遊完成的。真是一位熱心的文化工作者。

客家族群的風俗習慣真有些地方與河洛人不同，客家保存的風俗也傳統有別於閩南河洛人。像吃飯時餐盤不能疊在一塊，喜宴上菜時桶盤必需直捧不能打橫……，這些以前只從電視媒體中聽聞，從沒認真的請教過「客家的」朋友。看來，關於民俗文化方面，還有很多要學……

2008/08/29