戲古天地

日期:2016/06/05日下午兩點半到四點半

地點:台北市大龍峒保安宮和孔廟

主辦單位:中華民國博物館學會管理委員會

　　
　　今天這場導覽，是用［類博物館］的概念，以個人這些年來在各地講述［民間藝術館］～廟宇裝飾中，特以［戲文出相］（註：戲文＝舊時戲劇和典故；出相＝借用經變圖裡［大悲出相］這個名詞而成。）做為靜態裝飾作品的欣賞介紹。
　　喜斌自從民國八十九年左右，接受台北市保安宮古蹟導覽培訓開始摸索學習，到後來參加麥寮拱範宮匠藝調查。
　　十多年來對於台灣社會裡頭，存在於各地庄境中的公廟。裡邊集民間工藝大成，歷經數十年或兩三百年間更迭重修改建等等多種不同時空下來。形成今日我們看到的各式建築。
　　這些大小新舊精緻，簡樸，名師巨作，或古老簡約等等不同樣貌的裝飾作品。有的被幾多學院的博碩論文深入研究過，被載於不同的學術論文櫃中。
　　這些宮廟，有的被抬舉到了聞名於世。有的被地方人士視為文化形像。有的在一夕之間移為平地。古蹟？巨作？就在登錄公告前一夜，祝融光顧一空。有的怪手入侵？
　　事後問起人來，差不多一樣的答案。我們不知道那個很珍貴！
　　？　　？　　？
有些正在努力搶救的老舊廟宇，一問起來，偶而客氣的回答？那個有什麼好看的？直接一點就踫你一句？要，你拿去！
　　公廟，地方庄境各家各戶集資蓋起來的公共場域。是庄境居民的信仰中心，也是情感交流的地方，更是聚落裡做為資訊交流的聯誼所在。而存於其中那些［可有可無的裝飾物件］（特別是近代以磚造或鋼筋混凝土建構，再飾以淋燙和石雕作品的建築）。從五六十年前那些［有圖必有意］，到晚近那種［有就好］等等現狀。
　　這次，有台灣藝術大學研究生提出以［類博物館］來看待存於台灣社會的宮廟。恰恰和我在想的［民間藝術館］不謀而合。
　　廟宇，不只是信仰中心，讓人聚會求平安的殿堂而已。廟，在以舊時資訊不發達的年代，除了上述那些功能之外，還有社會教育的天職。那些裝飾作品所費資金，更是建築結構用料所難匹敵。
　　個人在這兩年值班的機會，不再以單純介紹名勝古蹟和地方歷史。我偏向以台北市大龍峒保安宮（若有其他機會上場，就是以那裡為標的）做為範例。提出辨識各種故事的組套對應的關係（格套）。加上人物特徵的辦識（生，旦，淨，末，丑）；點題特徵要件等等的說明。做為主題重點。
　　我的目的，希望來訪的觀眾回家之後，願意把今天聽到的幾個小小的要領，回去套用家鄉那間公廟。祈求吉慶，四愛，四聘～（後面不再重述）。
　　類博物館，本身就具備這些特性。（博物館強烈的社會教育功能不在話下）我們如何讓家鄉那座公廟的藝術文化歷史，被在地人看到？如何撩撥鄉人那份最基本的文化認同和文化自信。我想這是目前我們台灣各地已列古蹟的［名勝］應該負起的社會責任。（我的心會不會太大？我的理想會不會太過虛無不切實際啊～？）

今天是［類博物館］首場映演。很多地方都還只是一個觀念。也許我們表達的能力還不好。但我希望，有人願意給這個社會的民間藝術，一個機會。請告訴我們不足的地方，跟我們說點讓我們能夠成長的建言。