戲古天地

這一場廟口講古認真說來，只是個附加的節目。

受託接下台灣寺廟博物館重新開館司儀的工作；這個並不是我在行的，但與心中那個理想卻是非常吻合。

場中有進安府管委會和各級長官還有民代及三所國中小的師生。

如果按照既定的流程，我只需要把節目表中的文字唸完就可以了。但我沒那樣做。

麥克風這回在手上，不論如何都得把握這次機會，請展館所在地～廟方管委會（進安府）和地方鄉親出來作主人。

縣文化處這次在地方上設置文物展館，如果地方沒有參與感，把這份榮耀和責任挑起來。日後不管再如何努力推廣，宣傳，效果都要打些折扣。

節目進行之前，我必需確認鄉親和管委會主任委員在場，他們是主人，怎麼樣都必需出席。

時間一到，樂聲響起。隨即報幕今天的主題名稱，接下來稍微介紹緣由及過程。

（我也弄不清楚這些話是誰該講的。總覺得現在不講以後就沒機會講了。）而［民間藝術館］的概念是個人一再強調的。

以［展覽舘中的作品］為教材，把廟裡各項［藝術］作為主題，民間信仰中所見的各類事物才有它的社會教育意義。平時無法在神明面前指天劃地的，放在特闢的空間裡頭再適合不過了。雖然因為展場空間有限，話說回來，就算展品再多空間再大，也沒辦法放進台灣（包括離島）所有的東西和內容。

廟宇本身和民間信仰裡面各種科儀和慶典，就是一部民俗與藝術人文歷史的學習大典。

但廟宇的裝飾藝術卻不被人們重視；喜新厭舊平常事。

可是有了官設的展館，如果鄉民能夠從中獲得一點鼓勵～

那些神像，器物，不都是從民間而來的嗎？只要放個立牌，經過解說，就能［高貴起來］。 

不管是抛磚引玉還是見賢思齊，台灣寺廟藝術館必需與民間信仰結合在一起，才會有說服力。

洪平順？何許人也。

彩繪司，七十高齡還在廟裡替台灣的民間信仰粉妝殿堂。

他年輕的作品在進安府。

左右偏殿的石雕作品見證台灣石雕工藝的末代風格。

容人細細欣賞，對照歷史故事，對著詩詞作品尋找戲文裡的人物角色。

非時下那些［亂拼亂湊］的速交品可以比較的。

上面那些我用了三五分鐘講完。（反正不講完不讓節目往前推進。有私心。）

介紹貴賓時，特別把［主人放在首位］；請主委先跟大家打招呼。

接著再介紹來賓。（不會吧？！連記者都寫進來了。照唸。）

幾位新科議員和民意代表，還有台西鄉鄉長，新科里長。（在這時我才體會所謂政治人物的重要性。有些事情真的要請他們幫忙才好辦。）在文化藝術推廣教育這個區塊更是如此。

最後才把今天的主角，雲林縣文化處副處長楊仙妃介紹出場。文化處把這個展館設在台西的重要角色。

還有一位沒寫在介紹的名單之上的～我的朋友，台西藝術協會和丁仁桐先生。

長官致詞時，我請進安府李良主任委員當主人，先講。（本來就是要請他先致詞的。誰能取代他在地人的身份呢？）

讓他代表在地人歡迎大家前來參觀藝術館。

接著議員，民代，鄉長，里長，校長都上台表達慶賀之意，並許下支持此一盛事。

揭幕典禮。

祥獅獻瑞。

導覽。

感謝議員，民代，主委等人支持。

講到最後只剩三位。（我功力有退步。）

這就是119場廟口講古的經過。

稍後和朋友又到另外一座廟看東西，兩人不約而同說了一句。王爺公有保庇。