戲古天地

民俗紀錄

～雲林縣虎尾鎮中溪里下竹圍民國100年恭迎六房媽祖祈安遶境

基本資料：

本庄主神：北極玄天上帝，中壇元帥，清水祖師。

每年農曆九月初九日，一同為三位神明舉辦祝壽典禮，在庄中結壇，讓庄民「眾弟子」為其奉上最誠摯的禮數，恭祝聖誕千秋；祈求閤境平安、五穀豐收、財源廣進。

每三年迎請六房天上聖母到庄看戲，隆重舉行巡庄遶境賜福，請六房媽姑婆（六房天上聖母）為本庄人丁五穀、生民一同除災賜福。在太子元帥聖誕前一天，也就是九月初八日。九月初九日重陽佳節也是太子元帥千秋，本庄眾弟子隆重為元帥舉辦祝壽大典。

特別說明：原本三年一次迎請六房媽姑婆到本庄巡安遶境，（與溪埔部落，汕尾，輪流）。近年庄民受到神明保佑，經濟比較好了，改為每年都迎請六房媽。原本都是請六房媽正駕，（因六房媽會章程更改，以六房媽正駕年代久遠，為保護其金身周全，從民國九十九年開始，除了「過爐日」以外，不再接受迎請、出巡各庄。）所以今年改迎老副媽。雖然如此，老副媽一樣，也要三年才能請到一次。非值年期只能迎請其他尊副駕（有房尊、天尊、上尊、聖尊、母尊等五尊中的其中一尊）到本庄看戲。

序文：

像一個個隨著波浪漂移的家庭（或個人），他們暨不想參與該地的民俗慶典，也沒辦法回鄉得到溫暖，雖然房子和工作都有，可是精神上卻沒辦法歸於聚落（或社區）。像這樣的情形，我給它一個稱呼，名為「漂浪族」。然而這類的族群在都會地區（街上或繁榮的都市）比較常見，但在鄉下就比較少了。可是鄉下卻也出現另一個問題，年輕人不斷外流，以致於傳統民俗裡頭的節慶活動，看來看去還是年紀老邁的長者再護持著，可是歲月無情，年輕人如果不利用這個時刻回鄉接替長輩手中那只香火，所謂的傳統美德與鄰里之間的凝聚力，恐怕也要隨著老樹的凋零，而一起化為塵土了。幸好，在這次本庄三年一次迎請六房媽姑婆的盛會中，我們看到不少青壯回來一起和父兄流汗。共同把這次的盛會辦得有聲有色。

祭典外像：

說是廟會，認真說起來，只能算是田庄人辦「神明生」，替守護庄頭的主帥作千秋那份真與誠而已。不像某些角頭大廟有華麗的藝閣，和沿街邀炮，熱鬧滾滾的陣頭。有些庄頭自古早時期人丁比較多的，組個文館像子弟軒社或是武館金獅陣等等，在迎媽祖或王爺太子時，熱鬧一點。但這樣的榮景在工商業社會，生活作息已經不是農業社會那種景況，神明的生日誕辰農村依舊是按農曆（陰曆，月亮連行在算。）有時剛好不是學校工廠行號放假的例假日，上班上學的一般都沒辦法參與。這也是民俗漸漸萎頓的重要因素。還好，近年來有不少年輕人感於民俗文化之於小孩教育的重要性，各國中小學也以鄉土教材型式，鼓勵學生利用機會多作紀錄和參與。讓這類農業社會中的民俗祭典，有著明顯的復甦現象。

一份依靠：

一付三牲酒禮，再請一台戲為神明唱台三仙賀壽，之後一場結合忠孝節義為題，加些插科打諢的外台戲（俗稱的野台戲），替平時忙於農事的村庄，帶來幾許慶豐年的歡樂氣氛。那看似簡單的庄頭聚落慶典，背後有股庄民之間濃淡適中的情感存在。鄰里情結暫放一旁，大家一起為共同的目標將之完成，祈求的也很簡單，「人丁興旺、合境平安」．作田郎說的，平安就是福，庄腳人不時興許大願。迷信乎？那可不，道道地地的里鄰之美。心中有了歸屬感，面對四季變化和各種不同的境遇時，人們清楚知道，我的根在這裡，有什麼問題，本庄的人和神明都是我的靠山。

迎駕：

虎尾鎮中溪里下竹圍，時間是中午十二點半左右。庄民們已經在臨時搭設出來的紅壇集結完成。同時間壇裡的檀香裊裊，道長們的科儀進行著。忽然間看到一位年輕的乩童急忙忙往武館人員聚集的地方跑去。似乎正在打點一切。沒多久又轉身往紅壇回去。

庄民上車，在鑼鼓喧天之下，偌大的陣容往五間厝股頂埤頭六房媽值年紅壇出發，

到的時候，本庄庄民和陣頭也都到了，陣頭依序和六房媽姑婆參拜。今天，本庄還有一件大事，就是新塑的中壇太子金身（神尊）回駕的良辰吉日。

本庄主帥中壇元帥三太子李哪吒，之前降駕，金身必需重塑，並在六房天上聖母紅壇駐駕一段時間，然後在此日，恭迎六房天上聖母回庄植福遶境之際，才一同迎回本庄，護守下竹圍庄眾家弟子。

神駕哪吒太子進入紅壇之後，立即奔入紅壇之內，在聖母禪房之前，指示頭人今年行事的各項重點，六房媽值年爐主和本庄的工作人員仔細傾聽，記錄下來。元帥同時敇符派令，並且指示諸位工作人員，哪裡該安符令，何處需要特別留意，一項又一項的交辦。另一位乩童也接受神駕降臨，分工合作，分派各項工作。另一方面，在紅壇廣場天公爐前，陣頭輪番上場向六房天上聖母參拜，鑼鼓聲撼動人心；壇內、壇外各有所重。天公爐前各方陣頭依禮參神，帶動熱鬧的氛圍，壯大神明的聲勢，同樣不可少。少了這些熱場的陣頭，就不算是慶典。兩者相輔相成，「神無人未興，人無神不能」。

六房媽姑婆（老副媽）被請出壇，祂被爐主請著坐上庄人開的賓士車上。號角喧天，鞭炮聲再度響起，啟程！大隊人馬朝回庄的大路出發。

車隊行經大小路口時，有社區巡守隊志工指揮，護守車隊的行程平安順暢。從大埤頂埤頭進入斗南縱貫線省道，然後轉向虎尾，在離開斗南之後的一座大橋，立刻右轉，就往本庄回來了。中間經過三塊厝及平和厝的路牌。

隊伍先回庄裡紅壇，六房媽姑婆在紅壇安座之後，才開始遶境本庄。從這個時候開始，六房媽專用大轎，上肩，庄裡壯丁輪流替姑婆扛轎。

陣頭先往西北角遶巡，在水圳旁的綠色隧道西方連接水圳橋的路口，這是入庄的叉路，神駕特別在這裡略施神通，淨化路關，祈請四方神祈保護人車出入平安。

來到西營時，上帝爺公神駕在此安營並賜下財帛，使營盤穩固如基石，護境安民。

六房媽姑婆獨家特色，挑花和挑燈的傳統據說傳承百年了。

本庄主帥上帝爺公，太子元帥，清水祖師的大轎，由各戶壯丁推著，巡狩於庄中每一條路上。

還有花鼓陣也是今天的焦點。

老人家推著鐵馬跟著隊伍之間，香插在車把手上，經過老房子前面。也許吧，這樣的景觀，再過十幾二十年，也將隨著歲月而有所改變吧。

斜屋頂的水泥瓦，越來越少了。取而代之的是二樓，三樓的透天厝正一落一落種在這片傳統聚落之間。

陣頭經過土豆園，讓人猛然醒來，原來我鄉也是花生的產地，嗯！不止呢，稻米、大蒜都有呢！

官將首也是今天的亮點陣頭，他們來到萬人爺廟前依禮向萬人爺參禮。

正當姑婆和列位正神還在庄頭巡遶的時候，壇前已經拉起長長的鞭炮大陣準備大肆歡迎聖駕回鑾安座。

隊伍由太子元師帶領，回到壇裡，先鋒哪吒太子先安五營，然後才準備請六房媽和列位正神入壇安座。在玄天上帝和清水祖師，中壇元帥哪吒太子金身入壇安座之後，六房媽姑婆仍端坐大轎，村長向元帥請示，是否可請姑婆暫請停在轎中，讓爐下眾弟子信女躦轎下，祈求身體健康，平安福慧？元帥允許。

難得的機會，庄民們虔誠祈求姑婆保庇，然後跪行躦過大轎。然後起身再向諸位正神參拜，完畢之後，帶著歡欣無比的笑容返轉家裡。

本鎮的大家長，鎮長林文彬先生也來參與盛會，太子元帥欽點，請鎮長恭請聖母入壇安座。鎮長請六房媽入壇安座之後，虔誠的向六房媽及列位正神參拜。

接下來由各方陣頭向眾神參駕，人神同樂。虎尾國中醒獅團表演祥獅獻瑞。

晚上還有精彩的節目要上場，明天還有太子爺千秋聖誕，後天還要請六房媽回駕，還要忙著幾天，但是看到鄉親雖然忙了一天，精神還是那麼好。想必這三年一次的盛事，還是讓大家有個期待與依靠吧。不然，以平常上班的樣子，老早就喊「眾神啊，請你們賜我神奇的力量，讓弟子有一百倍的體力，應付那些工作壓力吧！」

後記：雖然今年還是非常熱鬧，但想起「民國七十二年那次，當迎請六房媽的日子漸漸逼近之前，每晚飯後庄裡的鑼鼓聲起，大人教小孩學，弄獅、獅頭對「獅鬼仔」、獅頭對大關刀、籐甲牌對三叉戢、月牙鏟對小流星、齊眉棍對雙戢、齊眉棍對打……。每次出陣，從陣頭旗、龍虎旗、各式兵器兩邊排開，金獅及鑼鼓居中，大關刀及丈二押後，陣容壯觀，……。」才過幾年，如今兵器已不復見，師傅也已凋零。（本段補註依庄裡鄉親補充，筆者試著以第一人稱用散文筆調略述，當作本庄的庄頭史料參考。）