戲古天地

喜郎碎碎唸~老廟老古董的修復之大正與民國?淺說修復層次~

凡走過必留下痕跡。

若改回大正，而把民國(痕跡)完全修掉，則「被強迫更改」的「證據」(那也是一段歷史)也會被抹去。

假使不改回來，好像又難以表彰今天「勇於面對」曾被日本人管過的氣度。

修復老件，在下覺得不只是對藝術(水準)的尊重，更是主事者和地方(人士)，的人文藝術水平的展現。有些地方已出現［改回］日治時期的年號。

在以前，我個人也傾向［改回］才是面對歷史的態度。可是經過這些年來的磨折之後，又有不同的想法。

那段被威權強暴而把明治，大正，昭和年號全改成民國的物建（物品和建築構件），（因此有民國前一年，民前N年的鬧劇出現）

那些被強權逼迫而更改的事情，歷經解嚴到民主化的今天再回頭去看的時候。其實在個人的心裡，已有另一層不同的意義。

今天，上個世紀的去日本化。近代的去中國化？乃至去掉曾經被強權統治的遺痕；這些發生在這塊土地上的事件，斑斑在目。能去除物件上的文字，刻意選擇對主政者那歌功誦德的豐功偉業的物類。真的就能把發生在這塊土地的血淚歷史？叫人民遺忘了嗎？

讀史何為？不是要藉由發生過的教訓，警惕人們莫蹈前非嗎？李世民的三鏡被前人寫下來了。雖然人性中常常出現健忘症，有些前人之非不也常見今人又犯嗎？

把那前朝為了讓台灣人忘掉，曾被日本人管理的五十年而留下的［大正變民國］，整句字都不一樣，細心者不必對照萬年曆，就能看出事件的證據。如果把它改回大正，把那威權強姦人民記憶的證據，去掉。日後，可能，也許，沒東西舉證～那慘痛的二二八到白色恐佈的還有之後，清鄉戒嚴的反民主教訓，去向主政者提醒～莫忘前車之鑑。

這種事，只有識貨識寶的富業人(此刻講的不止是物質的層面，同時也是心靈上的文化自信)才做得出來。

當然修到什麼地步，這個決定權在物主身上，師父頂多只能提供建議。最後仍得尊重主人的意見。(這是個人淺見，和吾友閑聊。)