戲古天地

對於下周即將登場的〔夏令營〕，終於找到比較具體可行的腳本方向．

經過這些年的衝撞所得到的感想；一個人，不管他是哪裡來的，只要在〔自我介紹〕時，都只會講出一個地名，但那樣的一個〔地名〕卻沒能讓聽者產生觀注的目光，或增加人們的好奇心．

可是只要多講一個人家比較知道的〔地景或地標〕，與之對話的人對他的印象就會加深一些．但要講哪些呢？哪些才會讓人家把你和那個地標，產生加分的效果．

這時就要稍微選擇一下了，就拿雲林來說好了．六輕！？給人的觀感爭議性太大了．不妥．

北港朝天宮，香火大廟，不過那不是在北港嗎？

虎尾的雲林布袋戲館，可以．雲林故事館，不錯，一群歷史建築．

今天要給小朋友的是雲林縣的老的文化地標，一些和小朋友們有密切關係的，廟宇．

風俗，民俗．幾乎大半的台灣人，四時八節總要進去廟裡幾次．出入那般頻繁的場域，但是對於裡面的〔文化歷史和藝術〕卻是（視而不見）．

幾乎每個角落都有先人血汗，捐的是省衣節食的積蓄，留下的芳名在上面，怎會和我們沒關聯呢？那名字，是父祖先人的名諱．

可是那些像在演一場戲，又似乎在說的是什麼故事．阿公不說，阿爸不提，誰知道它們幹什麼事．

該是解開那些謎語的時刻了．

家鄉有大伯爺，介子推．裡面有廟尪仔，交趾陶，彩繪，都是三五十年的歷史了．阿公年輕的時候蓋的．那時爸爸的年紀像我現在一樣大．

我管這個叫文化認同．希望鄉親能夠從一些具有地方色彩的〔地標〕，找到一份文化自信．但是要怎麼才能吸引人們的焦點；個人不顧形象，站在廟口逗弄鄉親，希望當一塊磚頭，讓更多人願意站出來為他自己的家鄉的〔美術館，博物館〕（廟宇），找回那些美好的種種．然後～

把它放到未來日子裡的自我介紹，權充文化自信．

有朝一日，你們展翅高飛，有機會看看外面的世界．當米蘭大教堂裡的藝術震撼了你時，你也能告訴你的外國朋友．你們的〔廟〕裡有這些藝術，有空也歡迎到我的國家去看看我們的〔聖殿，教堂〕．

北港朝天宮，麥寮拱範宮～

所以，下周除了介紹給小朋友這幾座他們學區內的庄頭廟外，我還會把一些足以代表〔雲林殿堂文化〕裡的作品，播放給他們看，讓他們小小的心靈上，刻下幾痕美麗的線條．．

這次是廟口講古進入校園首部曲

大埤鄉聯美國小～三山國王廟（已列古蹟）。蔣九石雕，傳統木雕。（怡然村開山大帝廟，有剪黏，豐田村鄭成功廟）

虎尾鎮拯民分校～廉使永興宮，虎尾最完整的老式廟宇建築。古味剪黏、木雕、石雕。（龍德宮，太子廟．有改建．）

崙背鄉大有國小～崙背奉天宮，日領時期傳統木作，石雕、木雕、剪黏、交趾陶、彩繪、洗石子泥塑。（大有村有永安宮，已改建）

口湖鄉崇文國小～口湖鄉蚵寮順天宮，木雕、石雕、彩繪。（正中目標）

斗南鎮大東國小～斗南順安宮，蔣九石雕，木雕，剪黏，彩繪。大東泰安宮，有他處少見的彩繪作品。（港墘-護國宮，有剪黏作品，頗具時代特色．）

這次受到洪育基金會邀請，進入校園說故事給小朋友聽。原本打算以學校附近的寺廟當對象。可是進一步想想，學校附近的庄頭廟，很多都被改建成〔中國進行式〕的組合廟宇。用這些來當標的，有些不妥。

況且以學校所在地的鄉鎮之內，就有一些值得推薦，且保存狀態不錯的古廟，若以這些勘稱〔古蹟〕的地方廟當範本，小朋友一開始就學會欣賞什麼才是〔匠師滴落汗水所建成的廟宇〕。讓小朋友看到的是師父用靈魂、用感情去做出來的作品。幫他們建構屬於自己的美學品味。也許，在未來的人生裡，能夠生出對美的那份堅持與執著。

當然，在他們未來的日子裡，必然也要面對現實生活的磨練，該怎麼讓他們與社會脈動與時俱進，不會因為理想的堅持而苦於生活的考驗。這時再介紹他們看些原本就在環境四週的景物。從而分辨何謂之藝術，何謂之平凡器物；哪些是值得用生命和真情去追求的目標，哪些又是不得不為生活溫飽而必需降格的態度。

因此，首段條列的那些廟宇，也許在未來，可以是該地的文化地標。那些宮廟裡的珍品，需要下一代的人懂得欣賞，進而興發文化認同與建立文化自信。

但也因為他們年紀還小，身為說書人的我，有必要給他們一些能夠吸引目光的東西。我相信，各地廟宇會出現的戲文作品～三顧茅廬（四聘之類）。還有他們熟悉的李哪吒（封神演義）。三國演義的長阪坡對國小學生會不會太無聊？

或則是，我要降到小朋友能聽得懂的年紀。用他們的氣口跟他們說說獵人為什麼會看到郯子披著鹿皮在擠鹿奶時，會被嚇到尿褲子。

朋友，如果你有這些學校所在地村落的廟宇資料，讓我拜託，提供一些相關的資料或相片。讓喜斌可以介紹給小朋友聽。

時間是下周一開始，連著五天，分別在這些學校巡迴開講。