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目前分類:古蹟事件簿 (38)

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分類:搶救文化古蹟事件簿

2013/07/06 01:39

(有些事不得不說,但是我為了人與人間的情份,只好轉化再轉化,也可能是兩三個事件串成我想表達的意思。各位朋友你們可以借題去發揮,但請不要指名道姓。人情留一線,日後好相見。我們沒必要為了一件什麼的搞到出人命,是吧?!) 

[台灣人,好騙,歹教。]誰講的我不知道,但經過這些年來的觀察與切身的經驗來說。我十分認同。 

拆下來的舊料,如果識貨的人會知道在蛀蟲吃掉的外表下,還會留些連蛀蟲都咬不動的上材。如果再有更內行的人,會知道除了[喜諾氣]木頭值錢之後,上面那些塗紅抹綠的花紋價值,會比那些尚存的木材還更值錢。這好比一落老房子的存在,在一個有遠見的大商人眼中,會善用老房子;老房子留下來當做景觀的一部份將它設計到整體建案之中,讓新蓋的樓房賣出更好的價格。而且還能贏得美名,留芳於下次的建案行銷之中。 

歷史無法取代,時間不能重來;沒有四十年的舊廟,哪來的百年古蹟?

台灣人有文化自信嗎?可以這麼說,以前的人有,今天嚒?很難說。。

可是我很清楚曉得,各地都有賢良。但是,四處都有固執。

 

說個幾年前發生的事好了,以便說明上面那堆酸語。對,不是酸雨,不會讓你氣到掉頭髮的啦。

 

某個地方的某年某月,有個某人在經過幾次回鄉之後的某一天,忽然發現家鄉那座媽祖廟屋頂就工人拆下來了。那上面幾十個泛白的廟尪仔是他多年來向廟方提醒,建議,請他們若未來有需要整修時,務必要留下來當寶的好貨。唉!怎麼才聽說要修屋頂不久,就大落架了。他入廟問了廟公,廟公,不清楚,不曉得。他轉身向媽祖告辭,走出廟門。嗯,打個電話給當阿長的大哥,再怎麼說也算是個布衣之交。管他在朝還是在野外打鳥。通過電話之後又想到一個阿姐。也請她幫幫忙好了。把兩個重點都向他們講清楚了之後,踏上風火輪(機車啦。),又唱著[流浪到淡水]離開家鄉。

某人向他大哥大姐說了哪兩件重要的事?第一,如果那些廟尪仔已經不在廟裡,請廟方向包商要幾個回來當文物。(某人其實是希望那些東西被暗摃下來,想請大哥大姐去要回來還廟方。)第二,那些樑枋上的彩繪是重要的文物,對廟的歷史有重要的意義;再則,從畫風來看,很可能是知名的畫師陳某某的大作。假如有必要重修,希望能以清洗代替重繪。(因為廟公回答他的是托木雕刻以下的都會保留?)

大哥在兩三天後的某日和他辦公室前遇到,當然是某人又回鄉的時間裡。當下大哥請一旁的袐書立即連絡那個廟方。嗯,啊,好的。會的。有的。那某人真的是死腦筋。這樣都能相信[使命必達]。家務,農事,雜務都忙完後的某一天。某人又經過媽祖廟。。。上次一堆廢土,工人用水在洗樑坊上面的灰塵,那時洗到後四點金柱上面。工人看到他在拍照還熱心的告訴他說:要拍等他們洗乾淨後再來拍。他沒聽,他依然繼續拍。這次再看,哇~那些被薰黑的樑枋,果然超過乾淨了;連漆都洗透見骨了;根本都呈現木材本色了。

他悔又怕。能衝到廟裡罵人嗎?都是鄉人也,有的算算還可能是親戚。想想,前些日子老爸精神狀況久佳,整個人番番。有時有理說不清。聽鄰人說那陣子曾拿著網子到田裡想要捉白鷺鷥?你沒有看錯。他老爸當真出現那樣的行為。能罵嗎?罵了對老人家的症狀會有幫助嗎?某人只好利載他去看醫生的途中時勸,時教;讓老人家感受到子女對老人家的辛累。勾起長輩疼惜晚輩的天性,寄望老人家能挽回一點點自制力來。

又過了幾天失望又自悔的日子。某日,一個朋友說他請出某位在朝的朋友,一定要約他一同到媽祖廟去關心一下。

當天從傍晚看到晚上,廟方人員熱切的表示,他們之前不懂,才會出現那樣的[動作],現在,決議~立即停工,並且把已經拆掉屋頂的部份加蓋帆布,保護木料結構。與會者包括某人可說是皆大歡喜。

翌日,某人一早出門。忽然想起昨天晚上好像聽到廟方大哥向包商問出第一批[廢料]是運到甘蔗崙仔去。(但垃圾場在新興,怎麼會是甘蔗崙仔?)不管,先到新興問垃圾場看看。一問,果然沒有。都超過半個多月了,若一兩天內還有可能。某人又到甘蔗崙仔轉了一圈。依然沒有。他想到與其找那些已經不在的廟尪仔。不如到廟埕翻找那些這兩天才拆下來的天宮圖。回到廟裡和廟公打過招呼,並且向上級單位表明意思之後,立即動手。不到半個小時就找出幾十片上著顏料的殘片。他一邊找一邊想。找人來幫忙。不然想要翻完這堆石灰泥塑,在這麼熱的[五月天](不是你們的偶像團體啦!是農曆的五月熱天)真的會往生。林立委也打了。林先生,楊小姐,能打的都打了。(請記者嗎?要什麼角度發訊?昨日預定是下周二,等大家時間都排出來,資料都帶下來,再開比較有說服力?)某人沒留意到廟裡電鑽的聲音。

林立委到了,記者來了。沒有新聞稿。資料,主要以廟方文化自覺發響。某人以在地人自居向記著說明文化認同與文化自信的理念。(他不喜歡被稱文史工作者。這是某人自以為是的想法和他覺得意的自創名詞。並且自我感覺良好。)不算太複雜的訪問結束了。幾個人一起去吃飯。回到廟埕不久。某人的朋友帶他到樹下看[四根木材]。兩儀四像的樑被攔腰而斷變成四截。這哪是要修廟?這根本是在拆廟!某人想起早上那些電鑽的聲音。(昨天不是結論說:停工,等上級單位看過包商施工企畫書,若有必要,給了廟方建議,三方同意後才繼續動嗎?那早上還看到的龍虎對看堵的洗石子工法的線框,只剩半個殘邊。。。)

 

誠呢?還是廟方。。。。?

他,某人。昨天會談結束之前再三向廟方強調,廟內若有不同觀點出現時,必需做到沒有異議才能做下去。簡單的說,某人不願去當協調者或教育者的事情。甚至於只要有吵架的情況傳出,他就不會進入那個地方。

他不敢再往下想去。

 

他向廟裡某人和林先生表示:他尊重廟方的決定。如果能夠從善如流,那大家一起克服困難,把這件事情當成文化認同的教育案例,一起為媽祖廟的重生繼續奮鬥。如果廟方已經完成簽約,內容是要敲掉前期作品,裝上時下流行的淋燙作品和青斗石電動工法的東西,而且使命必達;那麼,關心地方文化的事情,就到此為止,他也不會再發異聲干擾工程進行,為害到地方和諧。結果,沒人給他明確的回答。聽說就在幾個小時後的巳時,地方人士再度邀請某人,同時請到更有身份的名人在廟前開記者會。可是,某人從多方面的觀察與思考之後,他選擇,爽約。他,不想在一個沒有誠信的地方講出連自己都沒把握的話。他,根據他對從小長大的故鄉的了解,這裡不是一個可以發揮好事者的地方。這裡,要有人面人家才會把你的話當話。如果硬要出頭,很可能會出包。出現紅包。他從東邊那個不二寺事件的觀察中,有所感觸。

 

好了,某人的故事該講的也講完了。你們去做你們想做的事。若真的想要留點東西給後人,若是真的對歷史尊重,不必請外人幫我們背書。就像小孩不必鄰居來跟他說你的母親很珍貴,你要好好保護她,他也知道要好好保護他的母親一樣的道理。不會連小孩都不如吧?

 

以上純屬虛構,如有雷同必屬巧合。

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分類:搶救文化古蹟事件簿

2013/07/07 00:32

在內力不彰的時候,真的需要.但那個也許不會是出自名人.......
是老調重彈,可是卻以自已家鄉為立足點才讓人驚覺,那個小小的觸發竟然有著那麼大的力道。

一地的文化圖像最常看到的其實不是各庄的廟宇,而是那些知名的景點。一般而言,凡是名勝古蹟者,大半與當地居民沒什麼感情。原因無它,根據個人觀察,主要來自四方來客與在地居民的互動不足。人潮即錢潮往往只是外地生意人受惠。而在地居住者,卻會受到陌生的遊客偶而失禮的打擾,對那所謂的名勝古蹟產生反感。

一地居民的共同文化圖像,當以在地公廟為首選標的。一是來自民俗風情。在台灣一般民眾對於神明的事務所費,泰半捨得。有些是一開始私人供奉,後來捐給公眾共祀。或有出大錢者流,但一般百姓必也集腋成裘,聚沙而成塔。有共同的參與情感,自然獲得大家的愛惜?(對不起,在這裡讓我插入一個問號。)

往日,修廟,我們從尚存的老廟裡可以找到歷代修建的痕跡證明文字的描述不假。可是這些年來,常見整個砍掉重來。七八十年不稀奇,三四十年還幼期。不到百年不足謂,先賢德業任人比。

沒有四十年,哪來百年古蹟?這次在王爺廟埕第一次聽到有人正式的向鄉親說出這樣的理念。

朋友告訴我,某某人會請來[專定學者]到場向鄉親說明此廟的重要性。我情急以對,若本地文化自信,尚需他們掌聲才能保留古廟的話,那麼,請他們身為要津者勿入我鄉。

鄉人平日為三餐溫飽操持,無法分心於此自是無過。我們也從廟口巷議裡聽到本地耆老對這廟文物諸多情感的發抒。他們不是不懂,只是,人多難免嘴雜。好不容易初成的認同感,我真的很怕被[專家學者]按法條規定照章宣講,一句[你們這個沒資格列入文化古蹟],很可能眼前這些或七八十年,或三四十年前的構件真的就要一去不回頭了。

對地方共同的文化圖像,我們好不容易才把一面倒的局勢拉回可在商談的局面。我真的很擔心。(其實是我的沒信心。) 

[文化自信]需要靠政府才能建立嗎?如果不需向人伸手,可不可以不要接受人家的評比? 

要我提出建廟的重大歷史文資及找出作品的作者以資證明這座老廟的價值?!我有不同的觀點。也有不同的想法。

我想向鄉親共學,但不願為了爭取別人的對我們的文化認同去做文章。

我很清楚我的父母長成什麼樣子,也知道自己家鄉的公廟具有什麼寶貴的物事。能講,該講的我會講,但翻手掌給別人看的醜事,我不會做。我更不願為了保留什麼帶著甲方鄉親和乙方鄉親做出不禮貌或是粗魯的行為。

廟,是眾人委託你們管理的。我們是一般弟子。自是不便干預你們的決定。但是,廟,是我們的文化財產。現在我們發現問題了,提出建言。經過一翻波折,終於也讓你們聽見了。 

我不會想要干擾你們的工作,但我會站在善意的監督上面,和大家一同成長。因為除此之外,再沒有我與其他鄉親產生共鳴的[文化圖像]。

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分類:搶救文化古蹟事件簿

2013/07/12 19:45

 

 

 

如果能再多撿一點回來,再累一點都也願意。

第二次的機會說什麼我都不敢再任性的說不要就不要。

在副座答應之下,我再度步進廟埕。把前幾天沒翻完的灰土塊中尋找那兩幅天官圖的殘片。

沒想到彷彿電影小說情節一般,絶世名琴總在碎身之後才被發現。。。

而我擔心的是鄉情的和諧和文化的流失。

但願亡羊補牢還來得及。。。。。。

 (過程心情沉澱後再與散文和大家分享,避免此時太過激動,冒犯大家的心情。) 

這個字是什麼? 

這幅殿龍也在排隊中。

可能是民國七十九年那次把民國六十年的作品蓋火鍋。

?

這是被搶救下來沒被敲掉的洗石子框和上次作品背景.前朝的作品在看不見的底下. 

按色層來看至少有三個不同年代.當然被敲掉的這批,

不算此間最好的,但我們不知道未來新做的能不能勝過它們?

會不會換來一批和左右鄉里一樣風格的那種作品?

(我沒有說那個不好哦,請不要誤會在下的意思.) 

第一次撿了之後. 

第二次,一座小山被我們鏟成台地.

這堆在大家的幫忙下找了幾百塊大小不一的灰泥土塊後,在今天(2013/07/12)早上七點時分載走了。

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分類:搶救文化古蹟事件簿

2013/07/21 01:47

 

上一張是7月18日中午時拍的.下一張是7月1日拍的,中間歷經一次人工水洗.又幾次豪雨洗過,一次颱風的洗禮. 

要跟大家說抱歉的是,對不起,沒能盡到一個[身為在地人]的身份,為大家保護人民文化財的義務. 

註:幸好當時沒接受工人建議等他們洗好後再拍.不然連它們最佳狀況都沒辦法留下影像了.給其他地方的未來之鑑,彩繪,真的不能用水直接沖洗.拆掉屋頂之前一定要先做好保護措施,不然就會像德興宮這樣,除了掉色之外,還會傷到內層,造成加速劣化.切記! 







 

本來與友人相約要到西螺找朋友的,

看天色變化,趕回虎尾,

本來向廟方拿來些許材料想要自己動手將這四件陳壽彝的作品做局部保護措施,

但最後沒辦法獨力完成而作罷.

當天幸好未下大雨.

 

 

 







 




 

以上都是七月十八日午前一個小時拍的.最後變成再一次拍下作品在掀掉屋頂之後,劣化的進度.

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分類:搶救文化古蹟事件簿

2013/07/26 22:22

就算只剩最後一塊磚頭還在原地,都不能打消我保護家鄉文化歷史的意志。
大大小小中中人等,不必因為某人的行動而受感召。你搶救的是你自己的文化尊嚴。我悍衛的是我自己的。我要留給我後輩一個可以說我故事的基地,與你無關。至於你要留下什麼給你的下一代,我管不著。而理性的溝通和誠意的互動是我的方法,你不必跟我一樣。要牛喝水~不能強按。如何讓牛覺得牠需喝水再放水桶注入水,是我的方法。。。

 

實我是不能接受鄉人被人騙了還讓人家在背後嘲笑,再繼續發生。

你看,那高大華麗的殿堂裡,數以千萬計的斗栱豎材,屋頂那裝置交趾陶角色錯置,重覆那麼嚴重。

這些情況怎麼還一直在發生,出現。。。。。

說來就讓人替那更多的信徒香客不值。。。。。。。。

保留舊的,其實背後是在防止新的錯誤繼續發生,諸君應知我心?

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分類:雲林古廟特輯

2010/09/29 09:31

台灣新生報 新日期:2010/09/29 00:17 【記者劉春生/土庫報導】

昨(廿八)日下午文化處長李明岳率同文化資產科長陳秀卿、主辦曾惠君,應邀在市區忠正里辦公處聽取承租戶商人意見後表示,土庫公有第一零售市場要文化保留,應成立市場自治管理,先把自己攤位及店舖周圍衛生來個大掃除,使市容為之煥然一新,及市容美觀做好,能夠取得社會認同,有其價值觀,出租雙方達成和諧才能作保留或不保留,並邀請雲科大文資系師生及學者專家作評估。與會有忠正里長林慧中及原市場自救委員會會長吳王秀雲、副會長陳永志及卅餘位承租戶,均一致表達朝向能夠將原市場文化資產保留,好讓後人對傳統市場之留念,對此鎮公所主秘葉寶月表示,土庫公有市場興建已久,歷屆鎮長均有意遷建換新,促進地方繁榮,幸賴上級政府補助,最近發包完成,成為現代文化市場有優質購物環境,站在公務體系為地方開發資源,依法行事,對沒有爭議性可列入古蹟,如媽祖廟等地方文化。

 

雲林土庫第一公有市場位在順天宮媽祖廟前至中山路市街,因建築於該市場火災後,於民國四十二年營運至今,已相當陳舊,致環境衛生不佳,且攤位因防太陽曬入而以布帆遮陽,有礙觀瞻,市容不美觀,長久以來鎮公所有意遷建,在今年經立委張嘉郡向經濟部商業司爭取補助,另覓在越港里向媽祖廟租用停車場,目前經鎮公所發包以三千六百萬元再與得標廠商簽約後一年內完成,原承租戶在鎮公所數次協調會均表達在原市場作生意,如在新市場沒有商機,而一再反對,最後因礙於雙方係承租契約,公所可解約另招新戶,並已完成原有與新承租戶,而進行新市場招標程序新建已定局,但承租戶為求繼續在原市場營運,及保持原有傳統市場風貌,轉向縣府文化處請求保留市場文化資產,讓後人留念。

 

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後記:

今天這則新聞報導,在我看來算是一份遲來的喜訊。十年了,十年前開始注意土庫順天宮的發展與變化,相較於其他地區古建築被重視關注的程度,順天宮自我管理屬於尚可接受的水平。雖不算最好,但也沒到最差的地步。今天看到這則因土庫市場保留與否的新聞中,土庫順天宮被兼顧的關懷,老實說不是最佳狀態;土庫順天宮再怎麼說都應該被獨立申審古蹟,另案處理。但,還好啦!不必太過苛求。至少有在動了。皇帝若不急,太監再有心也是無可作為。有心有志之士,大家再繼續施于關愛的眼神,幫台灣多看管幾多老建築吧。

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這裡像都會地區俗稱的公車,可能很少吧。至少我沒搭過。在嘉南平原最西邊的小鎮,平原上的小村落,蚶仔寮是它的村名。或許是海風長年吹拂,建築物風化程度比她東邊的鄉鎮,還厲害。 

雖然如此,她還是斑駁的很美,很有古味。才六十年的功夫,老天爺已經把牆壁上祈求吉慶堵及柱子上的交址陶風化成,百年老樣的古董了。 

旋進三川殿,就看到幾成原色的圓形木柱。木柱底下的柱珠,靜靜,可能是老到沉默了,連氣都不肯喘一口。但我想像,她年紀至少大我一兩百歲。圓體縮細腰,可是為了身居海濱之故? 

一張不小的石碑,貼了一紙釋文。示禁碑嚒?年代可以再往前推些。但這些又有何用,不久的將來,誰都不知石碑會被移往何處,就像今天,老石碑也不是當年立它的所在地。(物換星移人事非)。或許不必感嘆太多。也許,我,感嘆的並不是老廟將拆,而是自己青春不再。 

〔加冠晉爵,天官賜福〕兩幅半浮泥塑壁畫,色調褪成古意,與時下油漆彩作不同。淡淡的,幾乎連畫師的指痕都可以看到。保護層應該是褪去好久了;林萬有,嘉義新港,民國三十八年作(那是個不安的年代,竟然港口宮可以保留到現在)。 

與家鄉供奉的〔六房媽〕一樣,都是奉祀天上聖母的作稼人。這裡,應該還有漁夫吧!這裡叫〔蚵寮〕。走過繁華歲月,想像那段〔全民瘋狂大家樂〕的日子,和股票萬點的過去,媽祖保佑,沒讓這裡的善男信女變成發狂的〔大家樂〕。不然,怎麼可以讓我看到這麼古味的東西,不然,怎能讓我在簷前品味這些古趣。 

三川殿中門旁,兩件透雕花窗,都呈現風化的年輪木紋。嗯,刀工不凡;孔明的鎮靜,司馬昭的猛浪,老狐狸的多疑,小兵的機靈,一絲不苟。他處兩百年的木雕未必有這種味道,只有海濱古廟,才能由自然刻出這種味道。另一邊的趙子龍也毫不遜色,束髮帶劍提槍,懷中幼主阿斗安穩沉睡,張飛立馬橋頭,曹操舉旗不敢犯險。 

還有呢,要等你一起造訪,發掘,紀錄。。。。。。。

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之前曾以〔西演明珠之南的珍寶〕報導過一座古廟,引起好友們的注意,當時用隱惡楊善的態度,未將廟宇名稱公開,偶而有朋友詢問,才用〔密件回覆〕告知地點。為的是怕造成廟方的困擾;萬一有人直接跑到廟裡漫罵,或是任何非理性行為,這樣對人家就失禮了。 

周老全偶筆2007年嘉義笨港口港口宮 (8).JPG

因為古廟欣賞這個議題,讓喜開郎認識更多的好朋友,也因為認識更多好友,進而啟發出不同角度的思考。古物,是否需要整修?我想答案是肯定的。以什麼為藍本、師資、工法、材料、技術、門派等等等等,都是必要的考量。然而,我只是一介布衣,海外散仙,自然無需多言。對於,不修,採取拆廟重建的,那我更是比海外散仙還散的態度。拍拍照,做做紀錄,頂多寫幾篇介紹罷了。 

目的只有一個,希望某日的某位朋友,恰巧必需擔任某地某宮廟的(職務),剛好又有其職責必需發言,或主其事時。能因我們某篇文章被朋友看到了,興起(我們似乎也可以朝著〔修古似古〕的理念去做)。那麼,我們這些閒話雜談,就變成有意思的文章。如此而已。 

整修,整建,一定會造成〔原味的喪失〕。這是必然的,也是喜歡古味的朋友必需接受的。主事者面對十方人士品評監督之下做事,是件吃力又不討眾人喜歡的工作,沒有異於常人的意志和體力肯定做不來。個人看待這些〔真心在做事的人〕,主要他們〔用心,能夠傾聽不同的意見,擇善堅持。〕,一般都給于高度支持。 

日前又去了一趟(西濱明珠)以南這座古廟,廟還沒動工,還在。只是,門神不知道是不是被莫拉克水災洗過澡。看了有點不捨,不是就要拆了嗎?老天爺何苦又要向他丟石頭。

註:西濱明珠指的是麥寮拱範宮。而西濱明珠以南的老廟,說的是笨港口港口宮。因為傳出佳音說廟不拆了。會朝整修的思維進行,因此今日特別明示,茲以慶祝。2013/12/17日.喜開郎.

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分類:搶救文化古蹟事件簿

2010/11/04 22:49

中市文化局:尊重所有權人意願 積極保存文化資產
全國廣播 更新日期:2010/10/29 17:46

台中市文化局辦理「第十三期重劃區『具有文化資產潛力點』普查計畫」,發現南屯區「樹德山莊」,約為昭和時期所建,建築特色為一落二護合院,目前群落規模完整且保存良好,已將該建築物列為中級文化資產潛力點。

 

台中市文化局表示依據文化資產保存法第9條規定:「主管機關應尊重文化資產所有人之權益,並提供其專業諮詢。」為保留中市文化資產並尊重市民財產所有權,文化局已數次聯絡該建物所有權人之意願,惟查「樹德山莊」建物產權現為5人所持有,截至目前為止文化局尚未收到其所有權人之同意書,將持續與該建物所有權人溝通。

 

未來等收到「樹德山莊」建物所有權人願意保留同意書後,文化局將依文化資產保存法相關規定召開「古蹟、歷史建築、聚落及文化景觀審議委員會」審議,就「樹德山莊」建物之歷史與建築特色等討論,其審議結果「樹德山莊」建物如登錄為臺中市歷史建築,文化局將依文資法公告周知,並函請「第十三期重劃區」承辦單位調整該區重劃計畫,保留「樹德山莊」建物。若「樹德山莊」建物所有權人未達共識,文化局將尊重該建物所有權人意願,但仍將函請「第十三期重劃區」承辦單位於重劃進行時,秉持保存當地文化資產,儘量保留「樹德山莊」具文化資產之物件。 

 

自十月二十九日轉貼之後一直沒時間查看事件後續發展,今天查了一下,有新聞在同日刊了這則消息,但語帶保留,〔若所有權人未達共識......,尊重民意.〕請大家搬家椅子坐下來,繼續看下去. 

 

其實仔細耙文還是能看到一些趣味,民國八十九年,台中市地方文史工作者就已經把樹德山莊列入古蹟南屯犁頭店古厝風華年度尋訪工作表中了.參與人員與單位如下:

指導單位:
        行政院文建會
        台中市政府
        台中市文化中心
        ( 台中市文化局)
執行製作:南屯文化工作隊
          林惠敏
          周世添
          黃豐隆
          張俊達
          張聰嶽

上述資料引自上面連結.

 

從這些資料再往後推想,有沒有這個可能?就是相關單位,在市區重劃過程當中,被刻意忽略,或是當時那些工作檔案在事後並未建成資料,或是關於文化古蹟一事根本未被重視。要不,就是主其事者有著〔等做便老爸〕;反正會有一群傻子衝在前面,不管事成或未成,都可坐收漁利.成了,請主管到場剪彩,當成邀功的成果,同時也讓主管當政績;不成,推給法令不周全,兩邊不得罪.〔抹壁雙面光〕,國語叫〔刀切豆腐兩面光〕,(不過要小心,如果刀子不夠利,恐怕會變成滿臉全豆花.) 

感謝這群文化志工們,把這些資料還保留在網路上面,讓我們能夠接續你們的腳步,再吠兩聲,高鐡列車.只是不知道當時推動這些工作的成員,今天還在不在這個園地. 

如果不是適逢選舉,被人拿去當版面工具,樹德山莊可能會走得比其他平凡人魂歸離恨天還平靜無聲.我還會繼續看下去.至於其他地方的某某宮,某某寺,某某某,......都通過古蹟審定了,還沒看到動作,不是聲稱提報古蹟審核了嗎?怎沒消息?不是喜開郎忙忘了。我們默默的關心著,放心,不會帶人去給你們製造麻煩啦!頂多找些人到貴宮燒香拜拜,再帶點香油給神明亮亮殿堂,順便鼓掌,拍拍手,誇幾聲,好美哦!

 

本文歡迎轉貼.

 

本文不代表任何候選人立場.歡迎對號入座,但候選人轉載卻未註明出處者,本版有權宣告相關法令保護之權利.喜開郎2010/11/04

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分類:雜記

2010/09/01 13:45

個人喜歡用石灰舖面的房子,早期農村社會常見竹管仔厝,牆壁用竹篾編成支架,外面用泥土混合稻草或粗糠,然後拉牛上去踩,不然就是大人小孩一起進去玩泥水大戰。(這是我某段童年的記憶。)等到大家都踩累了,抹壁的師父看看,可以了,就由師父和小工配合,把牆的肉抺上去。等幾天我是忘了,總是要等到土牆乾了,師父說可以的時候才開始上最後一道石灰。

 

一則小故事。

 

抺灰,小孩知道的事物有限,抺灰=抺花?花要怎樣抺在牆壁啊?大人說了,加水拉拉咧,用鏝刀抹啊。小孩又問,那花還會開嗎?大人摸摸我的頭拍一下我的屁股說:到旁邊去玩你的,別在這裡絆手絆腳。小孩不懂繼續追問,花到底會不會再開啊。開!開你的頭啦!〔好玄〕明天早點起床,自己看。

 

第二天,小孩果然起得早,看到大人和師父們忙進忙出,不敢再多嘴。靜靜的站在旁邊看著,花在哪裡?找不到。但是小孩知道牆壁有些不同了,灰色的土,抺在稻草和粗糠和成乾了的牆上。那個也叫做〔花〕?轉到工人取用〔花〕的地方找找,大大的容器像大大的腳桶裝著像大圳水那種顏色的泥土,那幾桶在厝腳有段時間了,只是沒特別注意。現在又多了幾包像棉花糖一樣的東西,只不過像衣服穿久了那種黃,記得還有一股霉味。問一下來裝〔花〕的阿嬸,她人很好,不會像那個阿伯一下子就趕人家走,有問必答;阿嬸,這包是什麼?哦!這叫麻絨,加在〔石灰〕裡面的。〔石花?〕石頭裡也會長出花嗎?阿嬸笑了笑說,我忙,你去玩吧。轉身跑到埕下無聊的看著公雞追母雞,好像聽到大人說:這個小孩,好玄,鬼靈精一個,以後不是大奸就是大......。後面再說的話我就完全聽不懂了。花?石花?長大後才知道原來是石灰,不是石花。

 

鄉下多的是抺石灰的牆壁,只是看來看去,好像變成黑黑髒髒的不多,幾乎都是白的。

 

近年來看到有些廟宇的屋頂,聽說也是抺花的,看起來有些鐡灰色,有些角落甚至完全變成黑色,和鄉下或某些地方的屋角,不管雨水怎麼淋,總還是雪白雪的。兩者之間的差異,我就想不通了。不知道是社會工業化之後環境變差了,空氣中的塵埃多到一下起雨就帶到地面,把白灰牆抺成尉遲恭,或是工法因為時代的改變也跟著產生變化。不過也些灰牆上的黑,也蠻好看的。牆壁也沒有龜裂的現像。白和黑共存,並不會造成衝突。只要心是白的,手黑不黑,好像勉強可以接受。

 

關於兩者之間的差別,不知道有沒有師父或老師父願意提出來跟大家分享。近幾年來,學院派古蹟修復團隊和民間獨立修護請來的師父,兩者所完成的作品互有長短;未來一定還有很多地方會繼續修下去,是越修越糟,還是修完立刻糟。這些都需要更多的資料和技術的觀摩,才能讓台灣的老房子,繼續為這塊土地說故事。

 

歡迎老師父,大師父,名師父,小師父或是長期記錄的朋友們,提出寶貴的知識,給大家參考。

 

如有實例也歡迎舉例,假如不便說明以哪座廟宇,也可以用,某X府,某X寺當代號。也歡迎指出,哪裡的什麼寺,經過多年,還是保持當年新成的味道。

 

 

神器妙獻網友回應,有問題與大家討論,歡迎各方大將名師提出真知~~

應該須專人解說下列問題~

Q1.工法問題:養灰是否依照傳統工法、養灰時間

Q2.材料問題:原物料是否為傳統物料

以目前台灣古蹟修復工程來看,養灰時間是否充足為首要點一,再者養灰工法是否循古,第三點重要的養灰原物料為何者,其供應原物料是否循古??

煩請喜開郎兄指正上述提問點。

 


 

 

白得合理,灰的自然。

 

 

 

時間經過五六十年,不灰也難。

 


 

骨氣還在,看我翹得和天比高。

 



 

屋漏痕最美的表現,宛如天成。

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分類:搶救文化古蹟事件簿

2010/06/17 23:11 

剛剛看了網站來訪資料統計發現,查詢雲林縣文化處新處長的名字的人,竟然有二十四筆。這還不包括以李明岳先生個人名字查詢的算在裡面。就算以前幾則大事件發生後,被新聞報導出來所發佈的文章,如真一寺、拱範宮、張慶興堂、虎尾糖廠宿舍暗夜惡火等等,也沒這種情形。若把所有查詢李明岳先生的網路點關總人數來看,應不止這個數字的幾百倍,而被轉到戲古達人部落的就有二十幾筆。

 

喜開郎於是歸納一個結論;昨天才上傳的文章,因為新的文化處長李明岳先生,一天之間湧進來那麼多的查詢連結,表示有一個可能,就是對雲林縣的文化建設,還是有很多人在默默地關心。

 

惡地難以長出青草,長久以來靠農夫漁人撐起一片天的雲林縣,所擁有的不是富足和繁榮,也不是文化底蘊的豐美。在這塊土地上最能讓我等異鄉遊子引以為傲的,其實是那份直率和農人單純又知足的自在。可是當一群原本只知天地和鋤頭及西北雨的農夫漁人碰到阿堵物的時候,你能想像看天吃飯的桃花源人會有什麼反應。又假設那些自以為是救世主拿著花花綠綠的鈔票,在他們眼前晃動,告訴他們不必那麼辛苦了,只要把牆角那方不起眼的石磨給他,立刻可以換到一家溫飽。輪人不輪陣,台灣人〔愛錢驚死顧面子〕,這句話在很久很久以前就被日本人講過了。隔壁村的什麼宮、什麼廟,蓋得多大多美啊,我們這間烏黑破敗,花一點錢,人家就幫我們蓋一間大的。還有,還有,人家還會替咱處理那些〔拆下來的垃圾〕。

 

古早先人知道一磚一瓦都來自鄉民和十方善信血汗,他們惜物,知道先人的心血都在那些烏黑的構件裡面;能用就留下來。所以今天我們還能看得到幾塊清朝的老石碑,幾根清代的舊石柱被放在日治時期或二次戰後初期翻修的古廟裡。

 

1990年代以後出現的〔華麗的大廟〕,這種惜物的情形不再出現,古物件置入新建築,被當成落後的象徵,我們在鄉間或小鎮的〔某宮某廟〕庭前屋後,可以看到躺在樹下廊腳的老石柱在那裡嘆息,至於還沒拆掉重蓋的老廟,有的可能已經在排隊,這讓我輩中人看在眼裡有時著實會讓人睡不著覺。

 

也許這個功課太大,也許這個擔子不是我們這些小人物扛得起來的。認真又仔細想想,我們好像在做〔搶救古早仁風義擧〕的大工程?〔保留老建築,能夠讓一座城市因而偉大〕、〔保存一個可以讓阿公講古的老廟〕、〔搶救一棟歷史建築,讓地方有個可以和後人說往事的空間〕.......。這些,哪件不是大大大大的文化建設和教育工程。而你我恐怕連三餐都不容易溫飽的人啊!我們用什麼臉面,教育人家以用文化為地方或鄉鎮行銷家鄉?連自己都養不活的人,有什麼臉去教人家用文化繁榮家鄉?

 

可是,咱們這群人就是痴呵!飯,不必吃到飽,那些老房子不能任人隨意破壞。衣服可以舊,可以跟不上流行,但是老房子最好能留下來。該講的話一句也沒少過,或許我等在某些人的眼中,是一群讓他們〔又愛又恨〕小蜜蜂。

 

雲林縣文化處長李明岳先生剛上任,從那麼多的查詢數字看來,應該有很多人對他有很大的期待吧。說百廢待舉有些超過,至少雲林縣〔從沒有文學獎到今天連年舉辦〕,那也是經過多少人的努力才有的成績。不管文化中心到文化局處的名字怎麼變,我想雲林縣的文化建設已經有了開始。

 

一人難挑天下事,光是一個人沒辦法做出大事業。新的文化處長剛剛走馬上任,有很多東西需要重新認識,比如新同事,比如不同角度所感受的不同的思考和想法,諸如此類都需要時間去觀察、消化。你我就不必急於一時,不用短時間就要看到成績。你我且耐心等著,給新人時間,相信他會做出一番大事來的。在此同時,我們也希望與之同事的先生小姐和各大小幹部們,能用心協助,讓新處長做出更多的事來。有頭沒腳也是做不來,你說是嗎?

 

真心祝福雲林縣文化處處長李明岳先生,真心祝福雲林縣,祝福這塊土地。

                                 2010/06/17喜開郎

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2010/03/30 21:08

根據報導,斗六真一寺和虎尾湧翠閣等七處經審議通過,列入縣定古蹟或歷史建築。
 
 
2010-03-29 18:01:30 中央社記者江俊亮雲林縣29日電
 
 
 
雲林斗六真一寺、虎尾湧翠閣等7處文化建築,經縣府審議通過指定為縣定古蹟、歷史建築等資產,民進黨籍立委劉建國今天表示,這是雲林人共同勝利,將繼續搶救在地文化記憶。

劉建國表示,雲林縣政府於2月26日舉辦「99年度第一次古蹟、歷史建築、聚落及文化景觀審議委員會」,近日公開會中決議,將斗六真一寺、虎尾湧翠閣等指定為文化資產,令長期奔走的地方文史保存工作者感到欣慰。

這7處文化建築包括:斗六真一寺、虎尾湧翠閣、虎尾糖廠公差廠長宿舍指定為「縣定古蹟」;褒忠鄉田洋村鄧麗君出生住所、北港神社神職人員宿舍、莿桐鄉饒平國小舊宿舍等3處登錄為「歷史建築」;斗六糖廠則登錄為「文化景觀」。

劉建國指出,這是雲林人共同的勝利,但未來仍有許多充滿意義的歷史建物需要搶救,例如位於雲林科技大學校區內的前雲林國中校舍「雲旭樓」,見證了開始實施9年國民教育,卻未被列入這次審議委員會中討論,令人感到可惜。

他以近3個月來,遭火焚燒2次的虎尾糖廠宿舍群為例表示,有些文化資產的認定來得或許有點晚、甚至涵蓋範圍太小、太少等因素,讓地方關懷文史保存的人士有時會充滿挫折感,但在審議會後,這些建築終於納入縣府公權力的修復及照顧之下,也讓文史工作者們稍感欣慰。]
 
 
請注意:虎尾糖廠公差宿舍和糖廠宿舍是不是兩個不同的區域範圍?
公告點必需是古蹟指定地點和公部門公告欄,經公開張貼才俱有法律效用。據說,台中惠來遺址,雖然通過古蹟審議通過,但地方政府未在法定時間內公告,讓惠來遺址在最後一步的公告流程,胎死腹中。雲林縣不能有這樣的事情發生,希望,大家繼續監督政府及民間社團。同時也不要忘了給于適度的鼓勵和掌聲。若有古蹟維修公開勸募活動也請轉知本版。
 

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2010/02/24 12:37

虎尾糖廠年前火警年後又燒 疑人為縱火居民心惶惶

 

NOWnews 更新日期:2010/02/24 10:05 社會中心/綜合報導

雲林虎尾糖廠舊宿舍過年前才發生火警,沒想到,年假才一放完,馬上又熊熊燒起來,大火讓原本可列為文化古蹟的4間木造平房坍塌全毀。而接連的會警不只讓附近住戶心惶惶,也讓警方懷疑是有人蓄意縱火。 

(版主按:如果報導屬實,四棟都被燒了,那喜開郎得說明一下。其實四棟房子並不連在一塊,而是分立四個不同角落。若不是被人點火,或許只能猜測,可能有四個壞人或是四組〔萬惡罪魁惡貫滿〕,跑到宿舍裡面躲起來,被電公找到,發五雷收壞人,只是壞人沒被打到,波及這四棟宿舍。現場沒發現生物被燒成仙的遺物。)  

當消防隊趕到時,建於日據時期的木造平房已經被燒精光,但火場溫度高,濃煙還是不斷竄出,消防隊員拉起水線降溫,而令一旁老舊宿舍禁不起大火,鐵皮屋頂也紛紛塌陷。這火災現場位於雲林虎尾糖廠舊宿舍,只是,年前才燒過一次,沒想到年假才放完就又燒起來。  

由於糖廠舊宿舍是舊式日本房屋,最近幾年成為拍婚紗照的熱門景點,儘管年前才發生火警,還是有新人來取景,而4間木造平房有特色又有歷史,也是文化團體爭取希望保留的建築,但接連火警讓居民懷疑遭人蓄意縱火,認為該保留的東西不去徵收,算起來縣府或是中央要負很大的責任。(新聞來源:東森新聞) 

版主註:原來是一整片的宿舍群呢,(好像)前前雲林縣文化局長林日楊〔作家古蒙仁〕先生小時候住過的地方。 

補記:

真有城鄉差距,連駐地記者也如此,相信各大媒體在各縣市都有駐地記者,只是在〔普天同慶〕的時候,因人力資材有限無法面面具到。在新年春假期間,虎尾糖廠發生〔具有歷史價值建築〕疑被縱火一事,若在都會或台北市,肯定是頭版新聞,(當然如果是蔣中正行館被燒,連著兩三天都可能是頭版頭條)。只是在鄉下,光是各廟香油錢,光明燈太歲燈價格起降,都能上全國版加以討論數天且追著報導,但關於〔與糖廠體系相關,歷史建築事件〕少被報導看來,有點讓人感覺〔消息被封鎖了〕的味道。是不是有被刻竟封鎖,個人不於批評,只是,關於台灣產業文化地景被〔社會發展巨輪〕無情輾過,卻少人聞問,不知道這個國家還有什麼文化可言。連條狗出來朝高速列車吠幾聲發表一下看法,都沒有。

之前還以為只有一間被燒,剩三間。今天看到這則〔舊〕新聞,說是四棟,那就是糖宿舍最後的三棟半都完了。果真情況像報導的內容一樣,唉!該恭喜所有權人和雲林縣,終於可以開始建設了。讓糖都文化園區朝向下一個目標前進。

有當地網友見知,能否幫忙跑一趟證實一下,若方便請拍照上傳,讓大家知道宿舍還在不在? 2010/02/24喜開郎,午後。

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2010/02/22 21:49

剛剛家鄉朋友來電,提到虎尾糖廠宿舍存留危機的問題。這個件事情在四年前就有人提起。當時宿舍群保留得還頗為完整。只因為無人居住沒有修繕,已呈現殘破欲頹的景像。今年春節利用機會出門放封,刻意再去轉了一圈。有些房子早被拆除,地已被整平種上波斯菊和天人菊,仔細算了一下,好像只剩三棟半。半棟?是的,只能算它半棟。因為那棟房子很明顯的,被火燒過。但棟架還在。有些屋瓦還勉強的掛在屋頂,不肯放棄它最後的尊嚴。這個宿舍區個人粗略計算了一下,應是這三四年來火燒最密集的地方。而且很利害,好像都沒燒到路邊的茄苳樹哦!很神吧。

 

前年和去年也去拜訪過這些宿舍群,那時還沒這麼,淒涼。今年,糖廠宿舍跟它兄弟台灣五分仔火車一樣,無言的,獨自面對冬雨的酷寒。看到這樣,不禁叫人替它的未來感到可憐,無依。不曉得它們,能不能撐到下一個過年。

 

這幾年來,雲林的老東西,都過得很〔落漆〕;先是虎尾的幽翠閣,接著又是斗六真一寺,然後呢!

 

一群沒有工錢的傻人,力氣微弱,再多一點壓力,恐怕就要跨了。過年看到糖廠宿合的景況,一時心也慌了,冷靜後想到的是--這群人的力氣不能夠一次用盡,萬一用完用盡了,下一個需要被保護的什麼,需要時,就真的沒救兵了。所以......。

 

然而,不提不說,並不保證事情不會繼續壞下去。比如,土庫街上供奉郭聖公的廟宇鳳山寺,原有古味的建築,在一個年之後,整間被移平了,半年多前,路過看到廟方貼出的公告是,整修。不知道連地都整平了的廟宇,整修之後會如何?

 

塗褲媽的龍虎護龍秀面,在去年也抹上泉州牌的化妝品,白白淨淨的像個剛出生的嬰兒。

 

前半段。

 

 

虎尾糖廠宿舍,轉黑白照,糖廠宿舍屬台糖財產,但不知道誰能決家它的未來。

 

以下引用雲林縣政府留言版留言兩則:

http://www.yunlin.gov.tw/guest2/index-1.asp?m=99&m1=7&m2=54&sid=11423

糖廠綠地古蹟

糖廠綠地古蹟、日式建築,近壹兩個月似有計畫一一燒毀,已波及周邊樹林,拜託手下留情,留給子孫哆點氧氣呼吸的空間,英明的政府多管管糖廠吧!(台灣沒有這種機構。版主按。

 

糖廠綠地古蹟

此等事情早已不是最近才這樣,早在民國89年就不斷在發生,基本上問題除了說出在台糖本身之外,問題的癥結是某些所謂號稱民代的東西不希望保存,找混混燒毀和破壞之外。最可惡的就是號稱最高學府的知識份子,從民國89年某天下午燒掉民主X路某棟木造宿舍,2006年近乎暑假時,又焚掉一棟,甚至刻意留系所學校,及個人姓名。.......。(摘錄)

 


 

台糖,正把台灣最有發展潛力的產業文化,丟棄,當垃圾般的請人丟棄。

 


 

公共的文化財,不是私有財產。

 

大家會去批評通化街上的芒果冰店因私人問題而停業,為什麼大眾媒體和這個社會,可以接受像台糖之類的企業,任意替百姓們決定先人所留下的歷史景觀建築的命運?

 

喜開郎寫在四十八歲生日之前一天。算是向年輕正式道別。明天起,偶的心,口能會變老哦!呵呵呵!剩一點年輕的盛氣,全都給雲林縣的和台糖的文化基因,當奠禮。2010/02/22

 

昨天發文後,半夜虎尾糖廠宿舍又發生火災了,追蹤這個報導後發現,原來在不到半年內,竟然在同一範圍同個區域,發生三次火災。如果告訴人家說完全是,意外。相信的人或許會開始懷疑自己有沒有被人放符咒,或是已經犯了某種無藥可救的重病。2010/02/23午後。喜開郎。

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這裡像都會地區俗稱的公車,可能很少吧。至少我沒搭過。在嘉南平原最西邊的小鎮,平原上的小村落,蚶仔寮是它的村名。或許是海風長年吹拂,建築物風化程度比她東邊的鄉鎮,還厲害。 

 

雖然如此,她還是斑駁的很美,很有古味。才六十年的功夫,老天爺已經把牆壁上祈求吉慶堵及柱子上的交址陶風化成,百年老樣的古董了。 

 

旋進三川殿,就看到幾成原色的圓形木柱。木柱底下的柱珠,靜靜,可能是老到沉默了,連氣都不肯喘一口。但我想像,她年紀至少大我一兩百歲。圓體縮細腰,可是為了身居海濱之故? 

 

一張不小的石碑,貼了一紙釋文。示禁碑嚒?年代可以再往前推些。但這些又有何用,不久的將來,誰都不知石碑會被移往何處,就像今天,老石碑也不是當年立它的所在地。(物換星移人事非)。或許不必感嘆太多。也許,我,感嘆的並不是老廟將拆,而是自己青春不再。 

 

〔加冠晉爵,天官賜福〕兩幅半浮泥塑壁畫,色調褪成古意,與時下油漆彩作不同。淡淡的,幾乎連畫師的指痕都可以看到。保護層應該是褪去好久了;林萬有,嘉義新港,民國三十八年作(那是個不安的年代,竟然港口宮可以保留到現在)。 

 

與家鄉供奉的〔六房媽〕一樣,都是奉祀天上聖母的作稼人。這裡,應該還有漁夫吧!這裡叫〔蚵寮〕。走過繁華歲月,想像那段〔全民瘋狂大家樂〕的日子,和股票萬點的過去,媽祖保佑,沒讓這裡的善男信女變成發狂的〔大家樂〕。不然,怎麼可以讓我看到這麼古味的東西,不然,怎能讓我在簷前品味這些古趣。 

 

三川殿中門旁,兩件透雕花窗,都呈現風化的年輪木紋。嗯,刀工不凡;孔明的鎮靜,司馬昭的猛浪,老狐狸的多疑,小兵的機靈,一絲不苟。他處兩百年的木雕未必有這種味道,只有海濱古廟,才能由自然刻出這種味道。另一邊的趙子龍也毫不遜色,束髮帶劍提槍,懷中幼主阿斗安穩沉睡,張飛立馬橋頭,曹操舉旗不敢犯險。 

 

還有呢,要等你一起造訪,發掘,紀錄。。。。。。。

 

 

2011/03/06補上附錄,這是兩三年前寫的舊文,放在另一個網站的文章,不久前聽到相關消息,但又無法前往了解,因而無法報導.想想又過了許久,也許,放上來給大家當文化景點巡訪也好.不管有沒有動,至少,讓大家有個地方,當文化行腳的參考也好.以下為內文,請指教. 

西濱明珠以南的那座古廟 2008/07/21 11:27

 

廟裡有台南周老全和新港林萬有兩位名師的作品,這兩位在日據時期雖今日熟悉的人不多,但網路上仍可查到他們倆的名字。加上這座廟在民國三十八年那台灣處在一個昏暗不明的政治氛圍裡,仍留下這樣精緻的交趾陶作品,其歷史意義和藝術價值自然不可用一般世俗眼光來看待她。

 

網路上鍵入周老全這個名字,出現:周老全,約出生於1875年,傳人有後來知名的陳清山(1900—)、王海錠(1915—),及鄭德興(1935—等人。台南南鯤鯓之廟頂剪黏,原為陳清山之作,台南大天后宮之剪黏則為王海錠之作。如此推算起來,笨港口裡邊的作品假設確是他的作品的話,不管成於何時,都是研究台灣交趾陶藝術的考古巨作。

 

那林萬有又是誰呢?林萬有(1911~1981),新港鄉福德村人,師承梅清雲。十四歲即隨姑丈梅清雲從事廟宇建築修護工程,得其傾囊相授;並得以時時親炙洪坤福大師,故剪粘及交趾陶捏塑樣樣精通。林萬有是誰,他是現在名聲響亮交趾陶大師林洸沂大師的啟蒙老師。

 

光是林萬有周老全這兩位匠師的名字就夠喜愛台灣的文化工作者忙上半天了。

 

可是如今我卻不知如何是好,一座可能是交趾陶對場作的古廟,因為廟方已貼出公告準備拆廟重建,重點文物可能消失於一夕之間,朋友一則一則緊急訊息不斷透過電話和網路傳遞過來,希望我能夠秉持搶救XX宮的精神和方法再出來和大家一起努力。可是如今,我卻一點辦法都沒有。那時節XX宮有地方人士主動參與,今天呢,完全沒有。朋友,你能告訴我,該怎麼辦?

 

西濱明珠以南古廟存廢問題,地方人士若是沒有意願保存的話,那誰想救這座古廟,都是一件不可能的任務;怕淹水房屋昇高應能解決,老舊建築整修應該不難,難的是沒有人出來擦拭珍珠上面的灰塵。發現珍寶後要人們沒有私心,並且需要有人願意出來保護它,否則會發生懷璧之災,這點不能不小心。(找人發文給縣政府,請求派人了解廟方意願,同時發佈新聞引起出外遊子回鄉呼應,否則也難收成效。)以最近可以成行的文史工作團體到廟裡與之分享廟中豐富的藝術資源,用掌聲和熱情來感動鄉親。

 

相信有擔當的鄉親們有此能力,加上官民齊力,要保護一座古味十足的老廟,應是不難。鄉親,加油!一個外鄉人能說的只有這些。

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分類:搶救文化古蹟事件簿

2009/08/23 21:56

 

 

台中市歷史建築慶興堂留言版輯

目前有25則相關留言或回覆留言,時間流......

 

1.2009/07/26〔到網友家的留言〕嘆!今人不識古人心。

 

2.2009/07/29〔到網友家的留言〕感謝指引,日前去拍回來了。不拍還好,拍完之後,更是讓人感到心痛。一座那麼好的古宅,保有那麼多珍寶的古宅,竟然不入專家之眼。

 

3.2009/07/30〔到網友家的留言〕棟架之美,裝飾之美,土埆建築之特殊,少有民宅會做的卷棚,都在這裡。

那些彩繪作品,都可以當成文化遺產了。歷經八十年的彩繪作品,就算今日最偉大的畫師,都該向他致敬。不說石莊與版主親情的連結,就光是石莊居士和他本名的落款,就夠傳統藝術學院當成研究的資產了。

 

4.〔網友蒞格留言〕vivi115_c,網友留言全文

”就在剛剛 98.08.11 晚上10點左右,寶成集團的馬總和台中文化局局長協調後,
協調結果可能無法逹成共識,所以東興重劃公司和寶成集團以先下手為強的方式,壓霸的把我家-張慶興堂的正身給鏟平了 >.<
原因是隔天早上有記者要來採訪,他們怕會就此拆不了,
所以趁晚上文化局下班、記者又來不及採訪就把我家正身給拆了...>.<
可悲的台灣歷史文物在財大氣粗又壓霸的財團和無能政府手中又斷送了一大件。>.<”

 

5.〔網友蒞格留言〕vivi115_c屋主回報新消息:

今天98.8.12一大早6點20分左右,
怪手大隊開進我家,繼續昨晚被慢半拍警察暫停未完成的破壞,
一隻隻可惡的怪手就在你面前將祖先辛苦從大陸飄洋過海歷經萬難運來台灣的珍貴木材,一把一把的丟到大貨車裏折碎、壓毀,
震耳欲聾的引擎聲、霹靂啪啦木材斷裂聲及瓦片破裂聲,
那種想挽回卻無能為力的絕望,真是令人氣憤到極點,
真想拿大把的鈔票往財團當事人的臉上碴,可惜我沒錢...><
"寶成集團是今年度文建會提報文化資產有功單位"...這真是2009年最扯的獎項!! 文建會在搞笑吧!!??
唉...台灣的歷史在哭泣文物在淌血丫~~

 

6.〔到網友家的留言〕原來你在現場。哀哉台中市,哀哉台灣。

 

7.〔到網友家的留言〕費心了,這算是一場戰役。

 

8.〔到網友家的留言〕太可悲了,那是誰家的子孫啊!替那些拆人家房的人的祖先感到悲哀。也替那些拆人家房子的子孫感到可憐,有父執輩幹黑夜才能做的醜事,叫他們如何在白天出來見人。

 

9.〔到網友家的留言〕此事本難兩全,尤其面對私心與文化的衝擊時。

但紀錄不要丟棄,今事不忘為後事之師。

建議造冊保存,將來可救他處〔歷史建築〕。

如果尚有餘力的話。........

 

10.〔到網友家的回覆留言〕了解,將心先放到一邊,抽離一陣子再說。

 

11.〔到網友家的回覆留言〕有哪些需要在下幫忙的,請不用客氣,到小格告知。

 

12.〔回覆網友的留言〕動之以情,說之以理。親情就是親情,這永遠都割捨不斷的。看張家年輕人如此熱心,叫人感動。

 

13.〔到網友家的留言〕刪除。

 

14.〔到網友家的留言〕念祖先之德,護其物,就算是自然毀損亦不令散失;護先人之名,不做惡令祖先蒙羞。兩者皆悖,拆古屋換鳥籠。

 

15.〔到網友家的留言〕費心了,這算是一場戰役。

 

16.〔回覆留言〕好好保重身體,青山要留著才有柴可燒。

 

17.〔回覆留言〕莫拉克颱風天災造成台灣之苦,台中市慶興堂颱風被拆為人禍。

台中市慶興堂老宅正聽已經被拆。

你認為事情這樣就結束了嗎?

也許你不了解台灣人的韌性。

〔到此結束〕或是〔事情到此告一個段落〕,

(個人覺得那也是我另一個消極的想法,因為這件事太困難了。)

只是,假如事情就這樣子收手,

只會讓那些人更加為所欲為;

未來台灣的古蹟也會像以往一樣,

繼續被殘暴的手法鏟除。

今天要是能夠讓一幢〔一息尚存的古厝〕,

用另一種形態繼續存在。

讓那些以為〔把老房子拆掉〕就可以達成目的的人,

放棄粗暴的手法,改以溫和的方式,

跟這塊土地的歷史文化在陽光下坐下來面對面好好溝通。

那麼,慶興堂正廳被拆才有價值。

慶興堂若能以目前的面相留下來,

讓慶興堂繼續替這塊土地的歷史做見證。

留下慶興堂現狀,除了可堂歷史見證之外,

還有幾個意義,

「慶興堂曾經以肉身抵擋拆房子的怪手」,

「古蹟文化保存借慶興堂向粗暴者宣示不向惡勢力低頭」,

「保留慶興堂現狀代表一個企業者的良知」,

「保留慶興堂也是一個已開發都市反省錯誤的勇氣」。 

因為只有這樣,才真正有一個足夠的理由向世人說:

這個城市的偉大。

可是要達成這個目標要有一個大勇的人才做得到。

 

18.〔回覆留言〕這件事只能這樣,怎麼說我們都是局外人。再說張家後輩有心,個人也替他們感到無奈;畢竟〔獨木難支大廈〕。

這幾日在看一些重劃歷史事件,覺得,像慶興堂這樣的〔案例〕,想要它死而復生,從〔重劃怪手〕手中搶救成功,簡直難似登天。

對文化單位以〔歷史建築〕為慶興堂定位,好像是〔放屁安狗心〕,讓文史工作者暫時停止動作,等風聲過後,利用(颱風夜拆屋)把建築物拆掉。手法很粗糙,但〔歷史建築〕在這時倒像是給文化單位自己有個護身符〔保名保身〕。文化相關單位,既不會得罪文史工作者,也不會落到管理不善,或是被指責失職。

這些〔人民的奴才〕,出了問題就〔地方推給中央,中央又推給某某〕。一推二五八,反正都拆了,誰不服,誰去告嘛!可是有權去提告的人,就是業主,業主若不是最初等著重劃領錢的人,要不然也是被通知領錢的受益者。這些業主在面對重劃巨輪,面臨威脅、利誘種種手段時,誰還管祖先留下什麼文化屎桶?而有抱負有理想的年輕人,往往被嘰是〔吃飯鍋中央〕的人。

文化,在這個時候最好的做法是,幫忙這些老東西拍些照片,好聽一點說是幫忙做些歷史紀錄。很不幸的,我也是其中的一個。

 

註:哦!對了,〔天下的香蕉不是長得都一樣〕,請不要自己對號入座。

 

19.〔網友留言〕vivi2009/08/25 18:19 回應

文化局終於回信了,不過根本就是太極高手。

回覆的部份內容:您建議本府依「古蹟及歷史建築重大災害應變處理辦法」第3條暨第4條規定處理本案,查文資法第23條第3項:「歷史建築需由所有人、使用人或管理人同意時,應於災後30日內提報搶修計畫,並於災後6個月內提出修復計畫」;另依前述辦法第4條第2項:「為避免古蹟或歷史建築之重要構件遭毀損或滅失,得依所有人、使用人或管理人之申請,採取應變處理措施。」爰此,對於您的建議,仍需您盡力協調族親對於本案保存共識並經各所有權人均表同意後,本府始得依規定辦理。
查「歷史建築」並無「古蹟」、「遺址」等所賦予文化資產保護條款及罰則規定,致無法防止本案發生。本府已函請文建會儘速研擬修訂「文化資產保存法」之文化資產保護條款及罰則,俾有效保存歷史建築。

我看啊~等他們修法修好後,可能全台灣的古老建物都成一塊塊待價而估的平地了。  真是怪哉,一遇到財團政府的強制權全都變成了只能道德勸說了。

20.〔回覆留言〕文化局的回答果好沒讓大家失望;〔歷史建築〕法要修法是必要的,只是那又是另一條讓〔文化義士變成文化烈士〕的一條不歸路。〔但是話說回來,這些不合時宜或不當的法令,修法是必需的,就算當烈士也要做。X君:繼續加油,版主不退縮。死了,可以回魂嘛,你說是嗎?)

21.〔網友留言〕又一次台灣人的文化寶貝被惡霸破壞了~實在可惡,在朝為官~就依法行政~能少一事比多麻煩好~,就算以是列為古蹟了~還是會被文化惡霸伸入破壞~,除了運用媒體及官方外~最主要~還是業主自己意願~留不留~都是業主的權力~就是這樣才有很多無奈

22.〔留言回覆〕同感,多一事不如少一事是為官之正道。民主,在此又做了一個一體兩面的示範。

業主的態度才是決定老東西重要的因素,也許,從現在開始,鼓勵一些還保留的老東西的家族或個人,開始思考要怎樣讓〔老東西有新生命〕。

希望透過這個機會,讓有這些資產的親朋好友們,將老東西稍微整理一下,變成一個地方的文化場所,賣杯咖啡,賣些地方特產,提供地方人文講座,提供另一個工作機會給自己或身邊的朋友,除了讓老房子有人看顧之外,也讓失業者有一個收入,得以安家或度日,不要繼續做伸手牌的社會負擔。

殘破的老房子也可以變成地方文化產業,(它可以從殘破的現狀開始講起,從調查就可以開始切入,老房子不像商業觀光景點,必需是完備了才可以進行營運);總之,老房子不要等到財團相中了,才喊救命。

23.〔網友留言〕2009/8/28日下午五點多,慶興堂全部拆除。

24.〔版主回覆〕感謝提供消息。

25.〔版主回覆〕2009/09/13~~

媒體若沒報導,一般民眾不會知道;網路,若沒有媒體加溫,難成氣侯。

為了未來其他的歷史建築和老房子等等,揭發企業主和官僚體系的無能,預防未來再度發生類似案件,才是方向。

光是質疑某企業得獎或阻止,恐於事無補。重要的事,要把官商之間此次的惡行,向世人舉發,建議,最好有產權受損者及所有者出面提告;不然於事無憑,於法無據,法官也不知道要訂誰的罪,要調查誰。

畢竟得獎和領獎跟慶興堂被拆說來〔可〕被當成兩回事,(再說龍山寺被修壞了,連主管權責單位都覺得包商修得很好,要頒獎給他;雖然有問題,但沒人主訴提出彈劾,因此也不會有人把這當成一回事。)一事是一事。

慶興堂被拆,能不能告?若能告才想後面的,若不能告,此次頒獎,個人覺得要反對他得獎,並沒有實質的意義。

不管怎樣,都請留意身家安全。在下不是潑冷水,而是關懷,這股力量不能有一點缺損,互相勉勵。

後記:然而事情就此結束了嗎?我想不會的,現存的老房子還是會繼續拆,而這堆傻子,還會繼續〔多管閒事〕。所有在這次事件參與的兩方人員,你們的名字會被留下來,讓後人偶而提起來念一念。至於是思念、懷念,還是碎碎念,就不得而知了。比如某某,某某,某某某........。

 

喜開郎 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

分類:搶救文化古蹟事件簿

2009/08/20 22:42(這落房子後來也拆了。)
(原文貼入)

vivi115_c 2009/08/20 00:09回應

這是朋友幫忙小妹我所發的聲援信,以下內容經朋友同意轉貼,希望同是歷史古蹟文物愛好的朋友們可以幫忙一起聲援,感謝大家。

Dear all

台中市西屯區有座張家祖廟,相信大家都知道

在經過文化局整修之後顯得美輪美奐,但卻失去了原有應有個古樸味道

但在其左側有座亦為張氏後人興建的三合院名為張慶興堂

張慶興堂原本尚有人居住其中

而在其後人保護下整棟建築顯得十分完整

在看過張家祖廟與張慶興堂的人都認為

張慶興堂比現今的張家祖廟更適合成為古蹟

但這樣的想法在市地重劃重大的利益下成為泡影

這棟建築我去過好幾次

因為這是我同學的家

也因此與這棟建築結下不解之緣

在整個台中市西屯區的歷史文化發展中

張氏族人與這兩棟建築都曾扮演著十分重要的角色

其中我同學的祖父曾當過日治時期的堡長

我還曾對他進行過口述歷史的紀錄

這樣的家族歷史在台中地區的整個文化發展與保存應佔有十分重要的一席之地

但號稱文化城的台中市對於歷史文化的保存卻是不削與之

反而大興土木去構築一些部屬於台中市的突兀建築(大歌劇院、古根漢)

真正在台中市近代史發展上的一些難得的紀錄卻任其毀壞

張慶興堂目前雖主體建築的三分之二已慘遭損毀

幸而剩下的右護龍因尚有人居住而存留下來

如果連重要歷史建築在台中市公告後都能任由財團損毀

那未來整個台中市還能夠期待有什麼文化歷史可供後人驕傲的

更令人憤慨的是開發商在自己的故鄉發費近億元投入鹿港龍山寺古蹟修復

但卻放任旗下子公司隨意損毀台中市的重要歷史文化資產

鹿港的是文化,難道台中的就不是嗎?

這樣的公司還能在文建會得獎

難怪台灣的歷史文化資產永遠得不到重視

在此建議台中市政府文化局

原址現況保存張慶興堂並與張家祖廟共同規劃為清治時期西屯府衙公園

無法復原部分已構建保存方式進行保存

為台中市留下一點文化歷史的驕傲

並告知眾財團在台中市公眾文化資產遠比私利重要

請一人一信告知台中市政府與開發商,台中人要歷史、要文化,不允需私例侵犯公眾利益 .

 

 

(2013/12/20這件事給我一個感想,嫁出去女生要搶救老家的成功機率,比男生低。)

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廟裡有台南周老全和新港林萬有兩位名師的作品,這兩位在日據時期雖今日熟悉的人不多,但網路上仍可查到他們倆的名字。加上這座廟在民國三十八年那台灣處在一個昏暗不明的政治氛圍裡,仍留下這樣精緻的交趾陶作品,其歷史意義和藝術價值自然不可用一般世俗眼光來看待她。

各有時2007年嘉義笨港口港口宮 (32).JPG

 

網路上鍵入周老全這個名字,出現:周老全,約出生於1875年,傳人有後來知名的陳清山(1900—)、王海錠(1915—),及鄭德興(1935—等人。台南南鯤鯓之廟頂剪黏,原為陳清山之作,台南大天后宮之剪黏則為王海錠之作。如此推算起來,笨港口裡邊的作品假設確是他的作品的話,不管成於何時,都是研究台灣交趾陶藝術的考古巨作。

 

那林萬有又是誰呢?林萬有(1911~1981),新港鄉福德村人,師承梅清雲。十四歲即隨姑丈梅清雲從事廟宇建築修護工程,得其傾囊相授;並得以時時親炙洪坤福大師,故剪粘及交趾陶捏塑樣樣精通。林萬有是誰,他是現在名聲響亮交趾陶大師林洸沂大師的啟蒙老師。

 

光是林萬有周老全這兩位匠師的名字就夠喜愛台灣的文化工作者忙上半天了。

 

西濱明珠以南這座古廟的存廢問題,地方人士若是沒有意願保存的話,那誰想救這座古廟,都是一件不可能的任務;怕淹水房屋昇高應能解決,老舊建築整修應該不難,難的是沒有人出來擦拭珍珠上面的灰塵。發現珍寶後要人們沒有私心,並且需要有人願意出來保護它,否則會發生懷璧之災,這點不能不小心。(找人發文給縣政府,請求派人了解廟方意願,同時發佈新聞引起出外遊子回鄉呼應,否則也難收成效。)以最近可以成行的文史工作團體到廟裡與之分享廟中豐富的藝術資源,用掌聲和熱情來感動鄉親。

 

相信有擔當的鄉親們有此能力,加上官民齊力,要保護一座古味十足的老廟,應是不難。鄉親,加油!一個外鄉人能說的只有這些。

 

這個消息能發佈嗎?會不會一發佈之後,明天就看到電視報導,這座廟半夜被移為平地,然後我被很多人指著鼻子罵,誰讓你多管閒事。可是想回來,不說可能全無機會,就再賭一次吧!希望能有貴人出現。媽祖婆保佑。

 

有興趣到這座廟參觀拜拜的,請留言詢問;建議到廟時,鼓掌或鼓勵讚美,莫心急嘴快,加速廟方拆廟的動作;用大家的熱情溶化那冰冷的心。2008/07/19凌晨

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