戲古天地

古蹟，從文資法的立法的精神和意義來講，已經明白表示，國民可普遍平等參與。

列為古蹟，不只是該地該產權所有人的榮耀，更是需要打開心胸，讓古蹟做為社會教育的空間。

（當然，若是民間百姓的私人財產，仍有保護其隱私權和使用的權益。本文主要以地方公廟特別成文，旨在宣揚文資法的精神，簡述其中的精神及意義。）

［古蹟，有人說是人類共同擁有的文化資產。］
所以不管所有權者同不同意，任何人都可以隨意出入？

其實不然。

按法令條文的意思來講：

［古蹟，乃是人類需要共同維護的共同文化資產。］

並不是單向指述觀光旅人講的，只有［旅遊和享受或(窺伺他人生活)或建築的權力。］

古蹟，它必需受到［人類共同維護］，才能存在永續經營，一代傳一代留給後代子孫，讓他們能夠做為教育和緬懷前人走過的歷史痕跡。

民間財產的地方公廟，既然能開放心胸，［主動要求申請古蹟審議］。成功列為古蹟，享受它的榮耀之後，又動用國家資源修復。就有責任和義務，受到各方的督促和鼓勵。

如果不是這樣，放任廟方管理團隊的作為，致令地方善良保守的人士裹足不前，甚至數十年來不相聞問。讓原本好的［共同文化資產］，變成難以回復的永久傷害？

試想，如果每個對於古蹟文化熱心的人士，都有那麼豐厚的財力，也許他就沒時間去研讀偌多的典籍古書，四處走訪古剎民宅，擁有那麼多元的文化歷史和藝術美學的知識。

［我們都知道，小孩的成長，不會等到父母有錢了才開始花錢。更能體會想要孝順父母，不見得都能等到有錢才做。］

［古蹟，也是活的，也有它的壽命，人們只不過在延續它們的生命而已。］

二十年過去，台灣還有好多這類的憾事正在發生著。
主事團隊的文資知識，依然停留在五十前的印像。民眾有的依舊活在威權統治那段大謊言的時代。

［公眾事，不要多嘴，出去不要亂講話。咱們又沒人家有錢，莫去關心那些公共事務。］

在地自我文化覺醒？極待各方用力推廣。不然讓地方，讓主管團隊依然用自己僵化的觀念，在管理新時代的文化資產；放由憑著自己的感覺在做。就算民間和政府繼續增力古蹟的數量，一樣做不到教化人心提升美學知識，共同尊重多元文化的目的。

文資觀念知識的普及，早已到了不容遲延的時候了。但各地的地方政府，和民間主其事者乃至一般百姓，依然不覺痛癢。

官方政府主持修繕的［古蹟］，木雕對作明明白白對向鏡射，拿著生產線型式的產品複製貼上。

說內涵沒左右，也沒有陰陽。

屋頂牌頭和水車堵的陶瓷人物千軍萬馬說不出一場戲。

實實在在的東西就晾者［名為古蹟的建築上，打字者並沒有冤枉他們。

業主，幾乎無有痛癢。好像貼在他臉上的錯字並不存在。

廟裡[潘春源]的畫作被不當清洗，前去勘察的官方和委員，視而不見。

基於修舊如新或如舊？都可以討論。

但是弄到新不如舊，真的就讓人感到連匠藝和主事者，還有監督的官委賢達？是否也是［今不如昔］？

修復，不止是棟架的抽換和木作的仿古就好。

若有原構件（舊物）上面的彩繪；以彩繪藝術的美術史來講，它都是表彰某個時期的歲月和工法材料的見證。

怎麼能說除卻棟架之外，都是不必刻意保留的技尾末流？

難道各地在修復搶救的潘春源，潘麗水；陳玉峰，陳壽彝，柯煥章，郭新林，陳穎派，劉沛作品的古蹟建築，它所在的地方政府和主事者，評審委員們，腦袋全都有問題？！