從神龕的藝術談台灣廟宇建築演變和現代怪現象 @ 戲古天地

台灣民間信仰敬神拜祖先有其必需遵守不敢稍易的部份，也有隨著時空可變化的領域。約定俗成與不管時期政治體系管理之下的因應與變通，也讓這個號稱多元文化的社會有著更多樣的［在地習俗］。

台灣社會對神明居住的宮殿在不同的時期也呈現不同的風貌。府城，縣城，大庄小鎮所營造的規模與精緻粗略，也可看出財力文化藝術水平。可是不論是氣度大方還是華麗精緻，老廟呈現出來的人文內涵與藝術卻可讓人從中細細品味。

陰陽左右，文武尊卑都有它一定的規矩。一般善男信女未見有空仔細欣賞。但從小到大看的聽得都是人情世故尊師重道的規範與禮節。長幼有序的倫常觀念，忠孝節義透過那些雕刻彩繪被裝點在空間應該出現的地方。就算是最簡單的加冠進祿兩張門神，人們未必知道他們是誰，上面寫的文字是什麼，但要貼出來也會知道不能背向背。貼錯了被發現除非節慶已過，不然在還沒燒香拜完神明祖先之前都會被取下重貼的。否則只好等到來年除夕除舊佈新。記得，別再貼反了。至於春聯被貼錯大家倒是不那麼在意；反正看懂的也沒幾個。

廟裡神明住的，神龕等於祂的房間。把最好的工藝裝在上面，隔扇花罩上面的圖案卷草螭龍，八仙花矸左右有分。四堵花卉按節氣依序排列，從神明的左邊算起；不然以神明為尊由內而外東南西北都可以。面向內是一定的，但反身轉頭的作品偶而出現。一般都是向內走，向前看。從土裡長出來的花草也是如此，神明居中神光普照，花草樹木有向陽性，當然也得朝中心點長。瓶中插花特例，以畫面平衡美觀為準。這點在老式神龕得到證實。

時代變遷，慢工細活被挑戰了。［一圖一作］在上個世紀中後出現變化。左右翻印提升工作效率。價格戰打贏傳統。反正沒人在看，無人審這類［裝飾圖］。這樣的轉變到了下一個階段帶進更高更華麗的建廟模式。

多嘴家婆性的說真話下次開會不再找他。當社會只講高比大比華麗的潮流來到，好工藝有堅持的匠師退出職場，改行賣炸雞。生活能不過嗎？一家溫飽都靠他呢。廟事，理不得。文化教育關係人心，難怪子不子父不父。廟裡那些東西左右也分不出來了，神還管得動人嗎？老人到廟裡燒香看到廟公開著電視正播著社會新聞，廟公還在睡午覺啐了一口嘆氣拿著金紙往金亭走去。