（圖文無關，主要在表現隨香的信眾所在的位置）
將近十年來，開始關注這尊會從我的家鄉經過的媽祖。雖然不是每次都會從虎尾來。但是庄裡的鄉親對這位白沙屯媽祖卻不算陌生。就連家母也好幾次在聖母鄰近的時候，不管清晨日出與否，會和同伴前去拜拜踜轎腳。
而家父在身體還算健壯的時候，應該也多次前往隨香。這點，我從老人家到了開始退化之後出現的遲鈍症狀，卻能在早晚燒香跟家中的神明祝禱時，清楚的呼請諸位神明。其中白沙屯媽祖必定從他口中出現。我在每次返家時節，總要聽上幾回。
而我自己，也多次跟著參與了幾次的半路香。或機車，或步行，不定多長多遠。看時間和體力而訂。
因為個人也喜歡拍照，對於人文的部份，多用了一些精神去捕捉感動的畫面。同時也觀察一些人生百態。
或許因為如此，對於民俗中的儀軌，就沒很細緻的紀錄。
一鄉一俗，雖然大同。但細處來看，各地呈現的，確有所差異。
譬如，我鄉在[隨香]這個民俗上，大都看到善男信女都走在主神的神轎後面，少有超前的。會走在神轎前面的，一般都是工作人員和陣頭。我就看過回鄉參與盛會的鄉親，衝到陣頭前面被老輩的鄉親喊住，跟他開玩笑說：你是報馬仔還是先鋒官？鄉親疑惑的楞在當下。阿伯，那我應該在哪裡才對？你是隨香，就跟在神轎後面，喏～你看那些阿姆阿伯不是都在王爺媽祖的後面？
朋友在臉書網站回應討論，提到白沙屯拱天宮廟方的工作人員，會在聖母駐駕和起駕，在駐駕地點有燒落馬金和起馬金的禮節。這讓我有著許多的聯想。並將之前所見卻不甚理解的情狀，與之聯結。
原來隨香客，不等於廟方的工作人員。原來，原來～
我誠然相信每個隨香客都是虔誠的自動發心跟著媽祖走一段路。有的全程，有的半馬。
像白沙屯媽祖南下進香的隨香客，特別有個專有稱呼～香燈腳。近幾年來，看香燈腳自覺自醒，互相約束隨香的過程當中，顧及環境和交通與身為客者的禮數。這點讓我由衷感動與敬佩。當然少數幾個特殊的個人言行，對[他人]提問?我覺得也還能接受。
但我依然會把一個自發聚成的團隊，當成很多很多的個體看待。雖然都是香燈腳中的一份子，但每個人的行為，只夠替自己負責。因為，這樣的團隊，和所謂的廟方（人）並無隸屬的關係。隨香客只對神明和自己負責。因此，當有幾個行止與眾不同，引人側目。或許過去我在心裡會將之與[廟方]連結。今次想想，似乎沒那個必要。
沒走完全程的人，就沒資格發表心得感想嗎？那麼我們還能講話的人（還活著），應該都沒立場說話，因為還沒跑完全程～
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