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大家在廟裡看到精緻又整齊一致的木雕作品，不是不好。它的工藝水準很好，具備一致性的美感。這是人工難以達到的藝術水準。
用在廟宇，這類具備高度整齊的工藝品，使用在[花邊性][壁紙型]的裝飾部位，非常適合。可以節省工時成本，可說是最佳選擇。
可是，如果要取代古早傳統廟宇裡面，左右龍虎陰陽互相呼應的人文裝飾藝術。（梅蘭竹菊，風調兩順，忠孝廉節，漁樵耕讀等等具有四季文化圖像），有必要多加比對思考其中的［人文歷史藝術圖像］更深層的意涵。
個人不排斥新建的宮廟。我只希望［新的能比舊的更具備人文藝術的美感］。
但是，從近三四十年間蓋成的[新廟]裡面，我看的常是[半間廟]的左右鏡射的作品。有的再對照古老照片，和被廟方和被民間及公家機構所收建的舊構件，兩相比對。發現，很多案例，新不如舊。有的更是[慘不忍睹]，左右陰陽錯置，文化倒裝。
工業化，讓我們可以用到價廉物美的各項東西。
但在民間廟宇，它特有的人文藝術，還有它特殊的資金來源（民間募集）。有必需要被當成一地的人文藝術舘來看待。因此，我輩才特別關注它的建築裝飾藝術的內涵，還有它必需被當成一地的人文水準標的，嚴格的審視它。
身為重建委員的諸公大老，你們的責任不只是把廟蓋起來讓人家在裡面拜拜而已。
那些屬於地方文化水平的裝飾作品。是地方的門面。也是您們的文化知識水準的［考卷］。如果沒辦法答題。在下由衷建議，乾脆繳上白卷。不要花錢買東西回來裝飾空間。一來替地方和信徒，及廟裡省一些錢。二來，不用把臉給建商塗紅抺綠，還給自己留下千秋罵名。
假使，這些事情做不到，請聽聽地方上那些微弱的聲音。不要急著去拆［大家的公廟］。因為～公廟～是地方上公共資產，不是管委會幾個人的私有財產。
就算只有一個人不想拆舊廟，您們九個就不能說是全部或大多數的人支持拆掉重建；因為，那跟一個生有十個小孩的父親或母親一樣，當他年紀大，身體機能退化到生活不能自理的時候。如何給他最有尊嚴的生活照顧？我想他十個子女，每個人都有表達意見的權利和義務。不管他有沒有錢？有沒有勇氣表達他個人的意見。其他的人也要顧慮他的感受。
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