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(附圖,這是一場由年輕人自主性的發起參與,有規矩,有禮數的庄境慶典.[南投竹山社寮四里媽祖回鑾])
民俗慶典，民俗，真的只有優點而百無一短嗎？
其實不必從網客對迎神賽會的批評，光從自身的成長過程中，也能知道一些劣性的行為或對新時代的生活，所產生的影響。
正如個人常講的，信仰，只要是信仰，就有它不理性地方。信者有時過於痴迷於無形的力量，忽略事實真相。廟會遶境時因為人多了，勢必然重了些。持重而忽略了旁邊的行人車輪行的權利。再來，關於鞭炮的施放，真的也常見為人詬病的瘋狂詐放。陣頭爭強鬥勝的也層出不窮。
這些事情，不光是受到影響的人會提出異議，就算是拿香拜拜的，內部也不是沒看到，會管的。有人在管的。誰會管。他的左右鄰居，他的父母兄長都會管。
而私人神壇的行為，它所影響的是左右四隣。一般來說，以我個人的習慣，如果要讓我樂於觀看[私人宮廟]的慶典，我第一個會從鄰居和他們的互動關係，做為要不要深入關懷的要項。如果一個四鄰不諧的宮壇，我沒第二句話，轉頭離開。不會讓我有更進一步的行動和言語。就算他們神明興到會吃糕仔，我也不會浪費我一塊錢去燒香。
新的時代，但人的心依然追求的富貴錢財。
民俗的副作用，就是要塞耳朵，掃垃圾。我們從自身的習俗中，不會只看到正面的行為，而刻意忽略負面的事情。民情中，長輩和隣居，多少還是會在適當的時候，給些教導。就像少年十五六七的機車聲一樣，就像讀書時外宿的瘋狂行為被人一狀告回家裡一樣。挨罵，扣零用錢。
我們一方面，要向政府討一個最起碼的尊重，另一方面卻也要面對正在進行中的怪現像。民俗，以當今的現狀來說，可說是內憂外患。我們沒辦法要求大家跟我們一樣想。也不可能去改變他們的行為和習慣。
我們只能從這麼多的情狀裡面，找些正向的出來討論。希望的是，有人願意正向去思考，把一些被人垢病的場面，做一點點修正。我們從舊社會中曾經出現的［最美的紀錄，最低的紀錄］當做追尋的目標。（最美的紀錄是人文藝術的溫暖，最低的紀錄是鞭炮金紙的適量）
這些事情，我個人所站的立場是，自己人的行為要自己負責。不要等到出了事情，被人家說了，罵了，批評了，才來罵自己（的小孩）給人家看。我把這個稱為臉皮事，稱這個叫做［文化尊嚴］。
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