再說一次～台灣各地庄境的公廟，不是受託管理的諸位委員的私人的財產。閤境諸位鄉親，您們才是公廟的主人。
身為本庄的境主公廟的信徒代表。你們不要再怠惰顢頇鄉愿下去。
不做好公廟和本庄溝通傳遞的橋樑的責任，就下來吧。
不要再佔著廁所不大便了（便祕請去看醫師）。
小可～老實告訴您一句～我在心裡看不起您。
或可探討議題...
站在[一境公廟代表是眾人的文化水平]這個觀念與事實之下，也許可讓鄉親們重新思考這個問題。
就像我們吃飯穿衣一樣。吃什麼是各家自己的事，可是出門所穿的衣服，代表的個人給外界的形像。
假如有人在不適當的場合，穿了不適當的衣服，可能招來異樣的眼光。
全身黑衣或全身白色，去參加人家的婚禮或民間慶典，就算不被趕出來，也許會被人當瘋子議論。日後可能被被人拿來說嘴。
同樣的道理，家鄉庄境裡面如果在建造的時候對它不聞不問，
等到慶成之後，才看出其中有違民情風俗的[裝飾物品]，可能也要在心裡留下不是滋味的陰影吧。
舉例來說，讓五老觀日去做在虎邊，等於叫老人看黃昏夕陽；那個意思是什麼？
日薄西山去日無多。
四季花卉不按春夏秋冬排列，有四季違和的意思。
風調雨順四大天王，任意貼裝有風不調雨不順的反面意思。
忠孝廉節不按排序出現，有著此地沒有忠孝廉節的反意。
這些[純裝飾的東西]可做可不做。有錢做的細，沒錢就是簡單一點，意思到了就好。真的負擔不起，石灰飾壁，或是水泥抹平油漆上好，也就能夠居住使用了。
但是，一旦被貼畫了［裝飾作品］顯然有意誇顯此地的財富。
富，要有書為貴。書，是教育水平，畫，是陶冶性情，也是告訴人家說，此地有［讀冊郎］。是一個能琴懂棋，會書懂畫的文化境地。
琴棋書畫，不是只有在技的表達，它們同時具有人文水平和生活水準的內在之美。
這些裝飾的東西出現，就必需是代表著地方人的文化水準。
這種現像就算再不注意文化藝術，也不能輕忽看待......
(當然這是個人見解,不敢說正確與否.只是和友們做個知識的交流)
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