戲古天地

台灣的廟宇建築以工法而言呈現兩大類，一是被專家學者稱為傳統建築的木石土造閩南式傳統建築，一是以實用性為主，結合該廟重建年代可取得的工法所蓋的廟宇。

傳統建築年代較為久遠，後者約在五六十年左右。前者棟架以斗栱榫接建構而成，間以石琢、木雕裝飾稱著。後者以鋼筋混泥土塑成，樣式仿造傳統建築，也有吊籃、垂花、豎材等等裝飾，不過以翻模居多。兩者都有彩繪裝飾和屋頂、水車堵剪黏。有些廟宇屋頂改成北方宮殿式平脊舖蓋琉璃瓦，少了剪黏。

不久前曾發表類以的文章介紹，今天介紹另一間。

虎尾天后宮，分前後兩殿，鋼筋水泥建成，神龕及正殿四點金柱以木雕結構施作。屋頂有玻璃剪黏裝飾。正殿四點金柱部份最早完成，三川殿和左右護龍及鐘鼓樓都是後來依序增建的。

三川殿屋頂中央部位，有雲嘉地區常見的祈球吉慶武將騎龍朝三仙。兩旁次間則是仙女跨鳳進奉富貴平安四季花，兩邊燕尾下方則是持鐧舞鞭神將護守。規帶下來的牌頭，有通俗民間戲曲演義的戲文裝飾，如甘露寺吳國太佛寺看新郎，狄青比武，聞太師伐西岐和孔宣兵阻金雞嶺。那些假山所用的硓古石都是媽祖信徒到海邊撿回來的，那時雲林台西口湖一代的海邊，還很多這類的材料可以用。

西施脊間花開富貴、四季平安、花卉翎毛，卷草和魚蝦水族等裝飾。雖然不是完全木構建的建築，但有水火相剋的意涵仍在其中表露無遺。一對憨番扛廟角也把古早年代裡那難以言宣的心境放在裡面，增加它的可看性。勾頭滴水除了有裝飾的作用，還有保護封簷版的功能；雖然整個屋頂都是水泥鋼筋拼模而成，那份幾近以制約的形式還是保留在這裡。

三川殿前簷廊兩枝龍柱張牙舞爪極為靈動，那可稱為台灣末代工法的極品之作，典型的雙龍柱，間以封神演義人物和水族補綴其間，讓整根龍柱更具可看性。雖是民主時代，但匠師依照神格製圖仍然沒有出現五爪金龍。但正殿龍柱修飾的工夫又比三川殿這對來得細膩。三川殿中港間花鳥柱則是鳳凰朝牡丹結合四愛的文人圖。有和靖咏梅，茂叔觀蓮，淵明愛菊和唐明皇愛牡丹。人物文雅飃逸，花鳥姿態生動，為不可多得的佳作。

三川殿秀面以水泥施作的戲曲交戰圖和竹鹿同春、松鶴延年和虎豹獅象等等，不過工法較為粗糙。難以和水車堵精緻的剪黏相呼應。

彩繪因氣候因素，保存狀況不佳，但依稀可辨，好像有台南陳壽儀的作品。門神繪師可能另有其人，長相也不同於一般。

四點金柱，完成的時間最早，在民國四十五年天后宮初建，在玉二聖母要求之下，一百天內完成。之後才陸續增建才有今天的樣貌。正神龕和四點金柱中間的蜘蛛結網，也是後期增加的，劉姓匠師帶領師父所做，華麗無比。

龍邊偏殿是神明辦事救世的地方，虎邊供奉土地公福德正神。福德正神右前方是太歲殿，正月十五日早子時，舉行安座儀式，為眾家弟子上奉祈福疏文，請值年太歲保佑點燈的弟子一年平安順遂。

正殿後面原本有九龍池，現在是綠草舖地，再後方是九龍山，花木扶疏，間有健康步道，是台灣某個時期流行的餘韻。

三川殿兩旁的鐘鼓樓，左鐘右鼓，把天后宮的氣勢往上推了一個層級，讓整座廟宇看來更加輝煌。

思及過往，感念先人走過的路，將歷任為聖母效勞的十方大德所留下的一草一木一磚一瓦，以吃果子拜樹頭，飲水思源頭的心，將可見、可讀、可說的故事，一件一件記錄下來。

像這樣的廟宇難以數計，很多人覺得它醜，老實說，我以前也不覺它好看。或許是年紀漸長，頭腦變古板，開始會去關心這些已經陪我幾十年的東西了。老生常談〔不管歷史發生過什麼事，你我都必需概括承受〕。因此，我開始回頭，重新檢視生活周遭和自已有關的人事和景物。把那裡面可見的事，可看的物，一項一項從灰塵中抽出來，仔細檢索，這才發現，原來有些先人的生命密碼暗藏其中。

虎尾天后宮三川殿外觀。