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分類：廟宇歷史研究區
我想只有在這個清明時節才好放這樣的相片．
林氆，在雲林縣是一位被歷史留下一筆的人．
清明節這天，經過附近，看到有人前往掛紙(掃墓)．
這地方是我小時候曾和大小孩們放牧牛羊時玩過．昔稱為老鼠屯仔．從開始注意雲林的開發歷史之後，就對這裡產生好奇，那中間位置有個高大的石碑，上面到底刻些什麼？一直是個很大的疑問．總想著，應該是和這塊土地的開發有關吧．只是平時鄉人對於風水墓地有些避諱，沒事不會往那裡跑．不像早期的農業社會，牛羊得到田間墳場就能吃的飽回家．那些墳頭有了牛羊定時的啃食青草，不讓雜草沒有節制的亂長，反而有些美感．
牛羊不必出外吃羊，那些墳地樹木雜草長得更高更密了．於是，平時變成生人不近．清明時節，好業人倩人先割過了草，方便當時子孫前來掃墓祭拜祖先．
想必是林公氆君的後人．回家換過衣服之後再轉回頭，剛剛前來掛紙的人已經離開，站在埕中望著墓碣，幾位從書裡閱來的幾個人名，出現兩側輓聯上．有嘉義的徐杰夫，林維朝和林拱辰．心裡盤旋幾下，終於拿出相機快手快腳的拍下數張相片，收好相機，聽到幾張人聲，料想應是其他墓主子孫前來掃墓．與之交談請教才知道原來也是林氆子孫前來掃墓．
大方的表明自己的來意，簡單交談之後，才知道墓主生平．但雙方都沒提到墓主的名諱．聽與之交談的老先生說，他阿公小時候白天幫人家趕豬，晚上煮豬菜的時候利用灶火亮光夜讀，勤學．日本商人準備在虎尾溪畔北岸建糖廠，從土庫過港一帶開始測試土質，最後選在今天虎尾糖廠現址建廠．後人不知其中緣故，將虎尾糖廠未設於熱鬧的土庫，改以偏僻的菁埔鄰近，歸咎於他阿公的反對．老人家還說，當時開發〔開墾地〕有功，受惠，並得到日本人頒授獎章．
我與他又閒談幾句之後，告辭離開．
上台北後查了資料才曉得林氆生平事跡．與他同一時期的高雄聞人，林中和，他的墓園被定位在古跡之列．反觀一位影響雲林發展的歷史人物的林氆，地方歷史卻還沒辦法給一個定位．豈不令人感嘆．
大方的表明自己的來意，簡單交談之後，才知道墓主生平．但雙方都沒提到墓主的名諱．聽與之交談的老先生說，他阿公小時候白天幫人家趕豬，晚上煮豬菜的時候利用灶火亮光夜讀，勤學．日本商人準備在虎尾溪畔北岸建糖廠，從土庫過港一帶開始測試土質，最後選在今天虎尾糖廠現址建廠．後人不知其中緣故，將虎尾糖廠未設於熱鬧的土庫，改以偏僻的菁埔鄰近，歸咎於他阿公的反對．老人家還說，當時開發〔開墾地〕有功，受惠，並得到日本人頒授獎章．
我與他又閒談幾句之後，告辭離開．
上台北後查了資料才曉得林氆生平事跡．與他同一時期的高雄聞人，林中和，他的墓園被定位在古跡之列．反觀一位影響雲林發展的歷史人物的林氆，地方歷史卻還沒辦法給一個定位．豈不令人感嘆．
勅授藍綬褒章
雲林名人 林氆與妻合塚
以花崗岩和洗石子建的風水 後方一座石碑，上面據說是林氆公的紀念碑．此處為其家族私人墓地．
童年曾和大孩子牽羊仔來吃草．還有一點印象．
后土神位 富業人家的土地公連神位都比一般百姓的大．有蝙蝠在兩側．石碑為花崗岩．
可能是石燈籠的基座．
幾顆石車，可能表示墓主在世時曾經營糖廍的意思．
林維朝
記曾每度降雲林 促狹歡談到夜深
今日音容無處覓 一番追念一傷心
甲子仲秋 拱辰 訓承 仝拜題
日本的富士山
嘉義名人 徐杰夫墨寶 徐杰夫，徐德新之子，捐獻給六房媽兩對駕前者，與前清進士徐德欽是兄弟。
附錄，沒想到找了十多年，徐德新捐贈的執事牌仍無確實的訊息，卻開啟了另一篇窗，認識了林氆公的後人。這幾張是德新獻的執事牌舊照片。物存六房媽紅壇。
下方是前去日本讀書的林子青的佳城。
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