2014年六月二十八日,接受雲科大同學阿吉邀請到他的家鄉,四湖桂山章寶宮進行陳壽彝大師的作品欣賞解讀。

像這樣站在一座瀕臨重建思考的廟宇裡面做這樣的導覽活動,在前年參加[信義房屋社區一家]共學會中,評審老師就曾給過建議;老師們真心期許,希望我們能真正站到如是的場合當中講古,把[在地的文化藝術]透過[說書人舌燦蓮花]的表演,讓鄉親感受屬於他們在地的文化藝術的親切感,然後從中重親審視箇中藝術本身的文化之美,凝聚在地鄉親屬於自己的文化認同與自信。

當時個人從以往場次當中撿拾經驗,誠懇的向評審老師們解釋其間難為之處。個人當時只敢用娛樂換取人氣,先讓大家願意回頭看看自己家鄉的文化藝術;至於保護古廟或是搶救古蹟,其實個人是不敢冒然強加在導覽解說的內容之中。

 

這場章寶宮的導覽,個人將之建立在學生回頭顧盼家鄉的老廟的戶外教學上。雖然背後的目的明確,但在行前與過程當中還是略略提起在地文化自信和認同的重要性。但關於拆留這部份,我把它留給在地。

 

六月二十八日早上,我一早從虎尾騎車先到四湖街上,吃過早餐之後看看時間還早,先參觀本地的大廟。這座廟在台灣名氣不少,但是一直沒想過要好好欣賞它。今天時間許可。廟埕右側有社區活動,我沒看。大景先拍一張,便於回家整理檔案時記得宮名。再來仔細左看右看比對裡面那些[裝飾作品]。屋頂的交趾陶作品入鏡。垂花吊籃,入鏡。枋樑飾板人物作品入鏡。左右來回比對,入鏡。石雕的[貂嬋奔月]?入鏡。最華麗的三川殿前廊入鏡。拍完向神明敬禮,告退。旋即上車前往章寶宮。

 

到的時候鄉親和同學陸續抵達。主委,總幹事,里長和同學們,還有遠從台中,嘉義前來的朋友。大家先在陰涼的地方討論等一下講述的主題。鄉親特別準備[水冰]給大家消熱氣。然後讓同學司儀,和大家一起先向主神天上聖母奉上清香禮拜。接著以門神的藝術入題。中間畫著兩條龍[天地交泰],左右兩邊是宮娥。強調的是畫的藝術與年代特色。接著我們才轉進[系論主題]章寶宮舊廟。

 

陳壽彝畫師在這裡留下的名字[阿生],[台南人]。字跡如新。畫面也都保存的不錯。雖然三川步口已被重繪,但整體來講依然可稱完整。說這裡是陳大師留在雲林最好的作品,想來不會招人異議。畫題有用到三國和封神演義。花鳥走獸也不少。其中[三英戰呂布]被我拿來當特徵辨識的入門。[趙子龍救阿斗]我拿來講故事~阿斗又被摔兩次!後面我們來到前期興建的後殿。里長親自講解當年建造後殿蓽路藍縷的經過。說書人則以點到為止的方式,和大家講解不同時代有不同特色的呈現。翻圖左右面,上下前後看。網目看架上的豎材滿滿天兵神將在台灣出現,少說三十年的歷史。加官進祿對看,忠孝廉節沒有。什麼是集中?何謂托高?什麼是有?又怎樣的反向會變成沒有?這些與民間俗忌諱無關,但與圖像本身的民俗觀感有著某些關聯。我們不以現場的實物當講解的範例;我用台灣過年時看得到的民俗[貼門神]為例。講完之後,村長回應~分享當年三對石獅中,曾有一對被裝成[雙雄對立]讓他發現,請包商換回正確的[公母成對]。[在地的故事還是得在地人來說才有味]。個人和不同的朋友鄉親說故事,說的不免重覆,但我聽到的卻是不同地區的真實故事。您說,我是不是獲得最多呢!

 

時間過得很快,近兩個小時過了。最後,個人小小的期許,不管章寶宮在地的鄉親怎麼決定,身為客人的我,絶對是站在鄉親這邊。要拆,要留,鄉親們願意聽聽裡外老少的意見,重新審視家鄉的文化與藝術,光是這點就夠叫人尊重。(註:雲林縣文化處和各界賢者數次造訪,鄉親們都能坐下來聽聽大家的看法,足見本庄鄉親氣度大方,讓人敬重。)

 

我們也祈望,要蓋新的,應該要有建出比過去更好的作品為最高目標。最低限度也應該[避免蓋出錯誤的作品],徒增後輩的困擾。就像~我們隨意走進一座廟宇,抬頭望去,哪些是速交廟,哪些是費心打造的宮殿?觀者站在客人的禮貌上我們不至於大肆批評,但在酒酣耳熱之際,難保不免大發議論。萬一在座者便是某宮境的子弟,誰替他們圓潤前人[無心之置]呢?(這裡還是在強調事前審圖的重要性,若有冒犯他處者,請多見諒。此屬[無心之置]。文中順路參訪的大廟容小可隱字。以免對鄉親失禮。)

 

(本篇完)

章寶宮,鄉親同學幫忙拍攝提供。章寶宮,鄉親同學幫忙拍攝提供。

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