2014年4月16日在嘉義東石三江小和福靈宮完成[百場講古]的圓滿.來自彰化的好友和洪雅書房伙伴們,及在地鄉親熱情的支持下,圓了個人小小的願想......
百場講古前段都是由出版社安排,中間幾乎超過八成,由在地伙伴相邀,卻沒能讓管委會知道我們的心意及理想.有些場次其實[廟方]並不知道這群人到廟裡指天畫地是在幹什麼.但我們一場一場的凝聚,終於讓地方的頭人樂意與鄉親伙伴們站在一起.過程中,鹿港兩場,台南總趕宮管委會,雲林元長西莊和在地鄉親熱情支持的典範.(不好意思,行文走筆如果遺漏的請勿見怪.)
我們從原本單純的介紹廟裡的作品然後到地方耆老跟大家介紹神明的故事,說起當年建廟時蓽路藍縷的往事.這當中的甘甜,相信參與其中的伙伴都感念於心.
在地的藝文與文化,透過討論和分享,讓小朋友對家鄉廟裡的文化藝術產生興趣;至少在我們說演故事的時刻,他們單純的眼神,讓我們感動.他們真的聽懂我們想傳達給他們的意思.
這一場由三江國小謝主任連繫邀請,校長和全體老師鼎力支持,更具文化深耕的實現.喜斌在這當中,沾光了.
里長為大家介紹當年蓋廟的歷程,管委會主任委員替我們在地文化站台.不管是初次見面,或是第二次第三次前來支持鼓勵的伙伴.我們從服務台後面親切的眼神中,我們肯定[在地文化自信]是被歡迎的.
每一座廟都代表一個時期的特色,改建於民國七零年代的福靈宮,有半電動工具興起的特色.木雕現場施作.牛樟木雕的藻井結網.在在表現出來時代的特色.
在裡也有李漢卿彩繪師的山水文人畫作被保留其中.輝映金碧堂皇的殿宇.
三國演義,封神演義,文人掌故,四聘,四季平安雅事也在這裡找得到.小小朋友就算聽不懂這些人物故事,但李哪吒,趙子龍,張飛,孔明諸葛亮對他們都不算陌生.魚蝦水族花卉四獸,拿來跟他們講講魚產貝類,植物花草動物的認識.答應了給一個圈圈.小朋友長大會知道他第一堂生物課在哪裡上過.廟宇,除了信仰空間之外,它同時具有教育的功能.認識在地文化藝術,我們就在這一刻獲得鄉親的文化認同.
廟口講古到今天算是完成了.兩年半的時間,很快.一百場,其實中間有些算是偷跑的,但每一場都道道地地的凝聚一份文化生命力.
兩年半才講一場,其實也不算快.在這方面在下其實很挑的.因為我們不能讓參加的鄉親伙伴挨白眼.所以每一場我們儘可能要求相邀的伙伴鄉親,一定要被管委會(廟方)知道我們的目的是單純的.是熱情的,而且一定要有在地人參與.我們甚至[拒絶動員].因為那不是他自己的意願.就算人來了,但心思不在這裡,我們講再多也沒有用.
可是,當然這本身還有一個關鍵,就是講的不夠精彩.(這一點喜斌要自行招認.真的有些時候有閃神.沒把鄉親的心神挽住.)
未來,也許自我的要求得更高一點.讓每場都是最生鮮活潑的登場.
講到什麼時候?喜斌再許一個願望~我們要講到各地都有伙伴登上家鄉的廟埕和鄉親介紹自已家鄉[在地藝術館].到時講古的人不一定是某人,但聽的一定要有在地鄉親.而且,廟方的管委會乃至社團官方機構,能把[在地文化藝術教育課程和研究經費]編成年度預算.讓這個歲時慶典所需用的預算列為相等的位階.
新建,修建的工程要項必需有一條[所有裝飾藝術圖案]必需有審查機制.沒通過審查委員同意,不能裝上.驗收時,除了已有的消防建構安全之外,這些[可花可不花的裝飾藝術]一定要嚴謹檢驗,避免出現文不對題和典故錯置的現像.....如此台灣[傳統建築藝術]才不會繼續出現張飛打岳飛,或是三好加一好的作品......
拉拉札札扯了一堆.真不好意思....還是欣賞第一百場進行中的相片.(感謝伙伴幫忙拍照紀錄.)
也許,接下來的目標是推動廟方管委會動起來.在下希望能在各位伙伴的推動下,能讓該地廟方的管委會接受這樣帶有藝文教育的活動.假設,廟方主事頭人或地方大老,能把推動在地文化藝術認同當一回事,在例會中先內部討論,決議通過再邀請[不一定是在下]說書人.雙方洽成日期時間,就可以在廟口辦類似的[講古和導覽].又假設貴寶地還在努力凝聚文化自信的力量,需要小弟綿薄之力讚助,只要一通電話或簡訊過來,你我談好就可以了.但首要條件是,一定要事先照會貴宮頭人們,樂意大家在廟埕開講.聽眾(觀眾啦)要您幫忙號召.

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