戲古天地

雖然如此，土庫順天宮還是記下不少的過往歷史．如道光年間的供桌，根據老歲人石耀棋先生說那張供桌是二林人經商有成，感念聖母神威奉獻的．之前未曾發現，這次回雲林特別撥空前去順天宮拜媽祖，這是今年第一次走進順天宮朝拜媽祖．這次發現一張光緒年間的拜桌，光緒元年，光緒元年台灣有什麼大事發生嗎？或是土庫順天宮裡增建哪個角落呢？這個還要用點時間去查．

歷史的流水帳如果要事事必記，肯定記不完，所以常見的是，只記值得記綠的大事．但事昇盛事要記哪些呢，只好找些文人雅事充當．如果農家聚落，那會不會太為難這些作稼人．土庫順天宮的沿革裡面，有日治末年重修記錄和六房媽來宮避難，以及溪心善人捐獻龍柱等事．光緒年間好像沒提到多少．捐獻者的名字，廟方主事人等，肯定會用些墨水記一下他們的功德，但，寫下之後若無多特殊之處，也只是留個名字而已，自然不會再花筆墨為他寫事立傳．

光緒元年，欽差大臣沈葆禎奏請建臺北府獲准．這與土庫順天宮有什麼關係？或許沒有直接的影響吧．但是可以肯定的是，日後對整個台灣有很大的改變．只是我們很難把兩者之間的關聯用幾句話交代．說兩者有關係，還要談到日後日本年測探牡丹社，對清發動戰爭，進而取得台灣的統治權．彼時的雲林（土庫）地區對抗台灣有史以來第四次外來政權的抗拒事件．

第一次權以荷蘭稱之，第二次雖名為鄭成功趕走何蘭人，但在鄭成功初上台灣地時，只是把台灣地當成反清復明的根據地，他有沒有真心建設台灣，在四面年後的今天，已經不容易知道了．第三次，施琅用兵台灣，從鄭成功後代手中為清朝取得台灣的統治權．第四次日本人登台，稱得上台灣邁向現代化的更演場．第五次.....台灣人再次捲起袖子，又幹一次．最後，終於．有了今天的面貌．

只是這些不易存留的古物，古廟，在這平和安居的日子裡，卻丟失的比荒亂時還要快，還要嚴重．面對這種情況，我們又能說些什麼呢？

按：不知道去年傳出土庫順天宮被文化單位審議提列古蹟一事，至今快一年了，結論怎樣了？一直都沒聽到任何訊息傳出．列入古蹟但無心維護，是一件令人焦急的事，但不列入古蹟保護，受委託的主事人等不意加以維護前人心血且放任少數人私意損害古廟，也是讓人感到焦心．難不成今人果比前人還倒退？吾輩難揣．

一金一千圓，鍾毓社．

原本在大坵田東堡大崙腳庄，後來社址遷到土庫的鍾毓社在土庫街順天宮修建寺捐了一千圓，被排在第一位．可見彼等社員財力可觀．

林淄者可能是土庫庄長，篠崎喜代吉為當時的土庫街街長．

近日日本東部發生九點零大地震，緊接著又是大海嘯和核電廠危機，不知道篠崎喜代吉的後代有沒有受到影響．事過久遠，上個世紀就少在聞問的舊事，今天能說得出來的，更少了．仇恨不易化解需化解，恩情不能忘懷卻常忘懷．我不是為了墊高文化自信才問篠崎喜代吉後人的．我，只是想到我鄉的一間媽祖廟裡，有篠吉的姓氏和他的名字．知道篠崎氏曾為了土庫順天宮的媽祖講過話，出過力．從電視，新聞報導之中眼觀耳聞，日本遭逢世紀大災難，不免思及前人典型，而有所念．

要百年古物，土庫順天宮有，這張拜桌就超過百二十年．光緒元年．

光緒元年桐月，農曆三月，也快到了．現在是二月十六日，世紀大滿月聽說在昨天．

本街新耀惍號叩謝．想像一下，土庫街昔日盛況．商號頗興．

文昌帝君上方的匾額，昭和戊寅年（1938)．其中昭和兩字因時代背景因素去除了．

昭和丁丑年(1937)鍾毓社會員叩謝．這方拜桌指明給文昌帝君使用．