戲古天地

去年，六房媽過爐日剛好是白沙屯北港進香期間．之前就盛傳，白沙屯媽，六房媽可能在路上巧遇．沒想到最後還是讓兩位媽祖的信徒，失望了．

今年，白沙屯媽和山邊媽又走在雲林境內，從北港往虎尾鎮內前進．很多人在等，都在祈禱，想看看兩位媽祖（應該是三位，白沙屯媽和山邊媽一起到北港朝天宮進香）相會的盛況．

拜科技之便，GPS衛星定位追蹤，由信眾組成的民間社團 [ 白沙屯媽祖婆網站 ] & [ 白沙屯田野工作室 ]的義工背負 GPS 裝置，以步行方式，亦步亦趨緊緊跟隨神轎行動， 據媽祖弟子比對後計算出來，看行進速度和地形變化，兩者實際差距約三百公尺，這在土庫鎮境內，算相當準確了．台灣的迎神廟會少不了鞭炮鑼鼓，三百公尺，有高空燄火指路，想追神轎不是難事．只是白沙屯媽祖的行止非一般進香遶境，有明確的路關圖，有人戲說那是人為因素故作神秘．有人回答，就算是人為因素，要做到萬人皆服也是不易．媽祖的子民寧信聖母慈悲，相信聖母聞聲救苦，慈悲為懷．哪裡需要祂，祂就會到哪裡為祂的子民掃除妖氛，賜福添壽．

白沙屯媽到土庫頭，過高鐵了．白沙屯媽在土庫商工前面不遠處，來到圓環了．一群服裝整齊的信徒在路口迎接白沙屯媽和山邊媽．白沙屯媽的神轎原地采轎，還沒決定往中路或下路．喧鬧的人群中，一個身穿黑色背心的男子，突然脫下背心，翻面又套在身上，上面寫著六房天上聖母爐主某某的字樣，手持三支線香跪在地上對著白沙屯媽祖朝拜．神轎仍舊晃動，采轎．忽然間，白沙屯媽從他面前閃過，往中路而行．人潮眾多，像漫天的煙火護著媽祖神轎前進，土庫街上放眼望去淨是聖母弟子．

往年，白沙屯媽路過土庫，大都停轎順天宮，很多人議論，今年應該也不例外．也有人則歡欣祈求白沙屯媽和六房媽能夠相會，說，若見，是百年難得一見的盛會．咚咚開路的馬頭鑼急響，神轎又停在路口，右轉的方向，有一輛綠色帆布的大貨車微微檔住．有人說白沙屯媽可能沒辦法和六房媽會面了．只是，難道連土庫媽也不見？

根據民國九九年到一百年土庫股過港爐主表示，那時站在人群中，有些聲音一直在腦中迴旋．聖母啊，那麼多人希望看祢和六房媽相會，你忍心叫眾弟子失望嗎？聖母啊，六房媽在紅壇在等你呢；管委會去年大會決議，除了過爐日除外，六房媽都要坐鎮紅壇護佑爐下眾庄合境平安，祂不能離開紅壇與你會面；六房媽在等祢呢．另一個聲音在說，一邊是跟著白沙屯媽走了數日，遠道而來的辛苦香客，何忍他們勞累奔波；身旁幾個工作伴伴鼓譟，要他以爐主的身份，直接向白沙屯媽跪求，恭請白沙屯媽撥駕蒞臨紅壇，讓白沙屯媽祖，山邊媽和六房天上聖母，三位聖母會面，一同顯示神威，使爐下眾弟子再次感受神恩普照，媽祖慈悲救世神奇威能．他遲疑，他猶豫，他說，就像更早之前，當他看到街上大廟整齊的陣容出現在圓環那一刻時，他就不想以六房媽的爐主身份出現於白沙屯媽祖駕前了．只是，後來的發展，有些行止也是連他自己都意想不到的．

噹噹噹噹噹，馬頭鑼聲聲催駕，白沙屯媽的神轎拐過大貨車來到紅壇前的路口．停腳，采轎．右轉就是紅壇，白沙屯媽又在路口采轎．天色已近黃昏，幸好天空早收陰霾，不似前天讓眾香客在陰雨天趕路．天尚光亮．前進的方向往虎尾，如是，今年白沙屯媽將打破往年慣例，不在土庫街上停轎接受大家的朝拜．前方隨香者或車或人，陣頭一路排到往虎尾的方向綿延數里．後面還跟著一隊迤邐數百公尺的人龍．只要白沙屯媽臨近庄頭，只要聖母采轎，香客們就會互相通報，等一下．媽祖在采轎．大家聽到〔媽祖采轎〕，就會停在路邊稍事休息．

跟著白沙屯媽進香，很多人當成一生一次的修業苦行．趕路，急行軍，常有的事．行止，令香客無法預測，你很難預知白沙屯媽祖在下一個路口之後，會往哪裡前進．有路行路，無路撩溪．尋常百姓門口，祂會停轎讓香客們休息．大宮大廟主事人等跪地恭請聖駕，白沙屯媽祖會為了一個需要救治的小信徒兼程趕路，不進場地開闊的廟埕停駕．

六房媽紅壇旁邊鞭炮聲隆隆隆直響雲霄，有人說白沙屯媽也〔愛鬧熱〕．噹噹噹噹，神轎右轉，朝紅壇前進．歡聲四起，白沙屯媽進哦！進哦！進哦！神轎在紅壇廣場又采轎．白沙屯媽在廟前采轎之後犁轎參禮之後旋即離開的也是常見的事．沒有停轎，只是神與神之間參禮致意，民間習俗上是基本禮數．只要是神轎遶境中途看到大小宮廟，依禮，要犁轎，以示出門巡視四方的神明向地方角頭宮廟的神明參禮．未于行禮者，會被議論不識禮數．在地的宮廟在這裡要鐘鼓齊鳴，以示接駕回禮，並燃放鞭炮歡迎．有時還要贈于飲料表示對陣頭的慰勞之意．下次換本宮出巡時，對方以禮回敬．

噹噹噹噹噹，神轎轉向犁轎三次，在眾香客的歡呼聲中，紅壇裡鐘鼓持續擂動．廣播聲中，告訴隨香客，白沙屯媽祖在六房媽土庫股過港紅壇休息十五分鐘．這時又有廣播聲傳出，六房媽紅壇歡迎白沙屯拱天宮遠途而來的貴賓，等歡迎詞並告知大家飲料和化妝室位置．這時在地香客來到白沙屯神轎前面，向媽祖祈求平安．

對面工地上的土堆上站滿了人，有的雙手合掌，有的單純的看三位聖母相會．人潮一波波湧進紅壇湧向六房媽；另一面，香客一個接一個來到狻猊鎮座的神轎，向山邊媽和白沙屯媽參拜．一家大小平安順勢；不分六房媽的信徒或是白沙屯媽的弟子．

白沙屯媽進香的陣容中，以香客和白沙屯媽的神轎為主．在這裡不像其他宮廟神壇，以各式的陣頭，乩童操五寶，表示對受訪宮廟神明參駕．這與其他地區神明進香不同．白沙屯媽犁轎參駕，犁轎辭行，白沙屯媽駐駕也不下轎．

噹噹噹噹，噹噹噹噹，聖母起駕！在三進三退中，白沙屯媽緩緩步出紅壇牌樓，執事人員填寫了一封壓爐金給紅壇．壓爐，在民間習俗禮數上是出巡的神明宮廟包給受訪的角頭宮廟，當成讚禮的禮數．白沙屯媽祖神轎步出土庫境，沿途受到在地民眾夾道歡送，有信徒跪排路中，準備躦轎腳祈求媽祖除災賜福，白沙屯媽一一照護．一個，兩個，一長串，來者不拒．

當天晚上白沙屯媽在某中學駐駕休息，六房媽爐主知道拱天宮包了壓爐金後，晚間紅壇休息後趕過去向白沙屯媽辭駕．找到拱天宮執事人員，爐主回封油香給白沙屯媽祖贈添光采．拱天宮執事表示，那是媽祖的意思，進香途中只要聖母駐駕之地，若得見主人，都要包小禮給對方壓爐．以示叨擾謝禮之意．

六房媽的爐主任期一年，平時士農工商各任其職，關於地方宮廟諸事，很多事情都是當了爐主之後才學的．雖然有實習一年的經驗，但那只是在紅壇裡面和過爐日的大小事宜，像這類友宮參訪的禮數，有時並不輕易習得．

百年一會白沙屯媽初會六房天上聖母，在地方上留傳著，可能還會傳唱百年．明年，白沙屯媽會到下一任值年紅壇和六房天上聖母會面嗎？沒有人能夠預知答案，但是，可以肯定的是，今年六房媽過爐又快到了．到時又是一番熱鬧的景像在雲林虎尾溪畔亮起來．