戲古天地

古早時代若家中有子初長成，大約媒人就會上門，透過媒人穿針引線，讓兩家長輩看過彼此的小孩，再來男生女生偷看對方之後，合意，就可以請女方拿來生辰八字，置於神明供桌上，若三天內無事，就可進行下一步的動作。如提親送訂納聘等等。這個時代是父母主婚，媒妁之言。

後來，自由戀愛時代來了，適婚男女自己會去〔挑選〕，那個時候很多人都是唱著流浪到台北來的田庄囝仔，幾年之後，長大了。來自農村的男生女生全都擠到那裡，想找個對像不難。看對眼了，先交往一陣子。保守一點的家庭出身的青年男女，只要發展到上了車（發生關係，聽不懂哦，就是作愛啦，你不要用交配這個詞，有點那個。）一般都能成其美眷；如果只是正常關係發展到二壘為止，一般還有最後一關，父母。這個時候男生帶心愛的女生回家給父母看；同時，女生也找機會把男生帶回家給家人打分數（不過這是在後面一點點。以前只要是女生太開放，不少當爹的往往會氣到打人或跳河。）

這個時候，丈母娘看女婿越看越有趣，大約也沒問題了。但是，如果小孩都有了，沒第二句話，連後面的〔問神〕也省了，直接叫男方來提親。有沒有男方不來提親的，也不是沒有，兩條路，一是把小孩拿掉（難怪今天的神壇生意那麼好。）一個是生下來，看是要送人或是種種，種種。唉，那個年代。可憐啊，男生有錢的還會拿些出來遮一下人家的嘴巴，不過，千萬不要日後變成大富盛家產用憶的起跳。這不是風涼話，打字的人很正經的。那時連個保險套都不好意思去買，再說，除了衛生所之外，未婚的好像還不容易買到哦！奉子成婚，今天看來是美事一椿。

再說回來，那時，如果少年相意愛，但家中的老人家沒信心，這個時候就會跑去大廟請教神明，把對方的基本資料和小孩的一起向神明說一遍，然後，卜杯。神明若直接給了三個聖杯，這門婚事親事肯定沒問題。如果已過適婚年齡，還沒結婚的消息，老人家會開始替你着急，他們會不時跑去問神明求籤詩，問看看姻緣線浮了沒，若沒有，再求神明幫忙找個好對像。

你以為他們會去月下老人求嗎？沒有，每座大廟的神明都有這個法力，而且強調。一定。保證兩人白頭偕老，永浴愛河（那時的愛河還很臭）。

現在的兩性關係和以前不同，古時的神明不會理那些愛情事。祂們要管的是可以讓族群綿延的姻緣簿〔婚姻〕這等宗族大事。不信，你可以到處去看去找，哪家廟裡的任何一張籤詩沒有婚姻這一條。如果找到，我要恭喜你。

月下老人和太歲星君信仰變成時尚。哪個先，哪個後，我並沒仔細研究，不過大約是民國七零年代開始有專殿侍奉太歲星君的。各大小宮廟行政事務人等為神明服務，替人們解厄消災，這我永遠相信。但香燭需要用費，千秋要花錢。再看看某家香油錢滾滾來，哦！原來什麼時候擴大項目，有了點太歲燈；於是，不管大廟、小廟、角頭地方廟，貼紅紙告訴大家：本宮有此服務，開始接受報名，收錢。不用買一送一自然一堆人搶著抽號碼牌付錢，有時還會爭到，吵架，上新聞。

太歲星君有六十，外加一個太歲首，有的叫斗姆元君，神尊不一定要用木刻的，一座聖旨牌上寫某某值年太歲在此，年初元宵前，選個良辰吉時開光點眼安座妥當，歲末尾牙前後，各廟有各廟的日子，謝太歲，把寫著星君的紅紙撕掉和金紙送回天庭，明年會換另一個星君值班。如果想擴大營業，請人一次雕好所有星君的金身，排排座，輪到誰就把誰請下來。六十年才輪到一次，這差事也不難當，但六十尊排在一塊，夠氣派，看了就會讓人自動立正站好。如果加上偏沖算進來，三十年就可以下來當一次班。

至於月下老人，什麼時候開始風行，或許要問一下城隍爺。可是據我所知，這裡的月老也不是第一個被知道的，九二一大地震之前，日月潭上的光華島就有月下老人，我去過。那時還沒人很虔敬的把祂當成神在拜，一尊水泥塑像看起來也不怎麼莊嚴，上島祈求過的，有沒有效果？大概拜過的人才知道。還有台北北投以前有座情人廟，外形像東海大學的大教堂，好像是同一個建築設計，還沒改成佛教信仰之前我也去過，裡面有歷史典故和民間戲曲的人物塑像，我記得司馬相如和卓文君在那裡賣豆漿還是賣酒，月下老人那時祂當家，可惜不逢時。若當時的主其事者，把裡面的神尊請人做莊嚴一點，好好宣傳一下，今天，肯定輪不到其他廟裡的配祀月老當頭。

偶而看到有人去拜月老，目的並不在結婚生子，好像求的是〔愛情〕。這個年頭如果太安份的，好像就沒什麼新聞，不過，那就像在玩火。尤其是以野合（沒有婚姻關係的都算）為目的在拜月老的，若是外遇還是內遇，那燒得可是三個家族。這些不知道月老怎麼回應信徒的請求。像八爪魚的那種哦，我不知道，不敢亂講。

特殊造型的太歲首殷郊

月下老人