戲古天地

在保安宮值班十多年，往常偶而會發個訊息邀請熟識的親友前來陪班，從今年年初開始，〔百場講古〕為台灣老廟發聲的願想，正式接續於〔新書再聽台灣廟宇〕廟口講古宣傳活動之後．

在保安宮的值班中，因考量其他老師值班的權利，不是每次都大方貼文告知〔朋友們〕有值班的消息．頂多在前一天或當天出發前才稍微貼一下．因為我們值班時間是固定的，所以有些朋友記下日期，時間一到當成旅遊來到廟埕等候．（只要有朋友專程前來捧場支持，有完整的導覽，小可就會將之列入百場之列，想想是有點取巧，但也是無可奈何的事，台灣民風保守，要進入廟口講古，如果沒有熟識的朋友引進，陌生人除非是大明星，不然還真的不易走入社區．）

這次謝老師和他的朋友時間未到，就來到值班室等待，等我簽到後走到現場才聽伙伴講起，有人要聽導覽．

稍事簡述台灣古蹟保護的過程之後，就以曾銀河雕刻師〔自己手藝〕入題，兼述陳應彬與郭塔對場風雲．中間夾帶〔假獅破真獅〕對〔梅山收七怪〕(2023年10月修正,應為孫悟空大鬧天宮)，把兩邊作品〔無聲對話〕帶進故事裡，然後才說到蟠桃大會與八仙大閙東海的作品介紹．

雨，不大．秋天的雨很難按算，雨傘時開時閉．但晴雨不定之中，郭塔和陳應彬與諸葛亮和姜子牙的對話熱烈展開．一邊說我的對手不是番就是獸，一邊回嘴了，和我打的都不是人，全是妖怪．在這裡講的都是歷史上或小說裡的人物，他們透過說書人唾沫翻飛的口中，跳出來重演一段轟轟烈烈的大戰．

借物說事，藉景喻情；搶救古蹟不一定要綁布條到廟口抗議，我們用掌聲取代指責，我們肯定先人智慧，發現現存景觀與作品的美麗與價值，那一件件石雕，木雕，剪黏棟架上的彩繪，都是一齣齣精彩的好戲．我們在〔看戲〕，〔聽戲〕．連帶著，我們也在講先人們蓽路藍縷辛苦為我們留下，那一座座古早廟．讓我們有這些古早手路的傳統建築，可以看到曾經在時代潮流中，留下來的各式匠藝．

舊廟留下來了，我們才有郭塔和陳應彬的作品當做今昔的木作，彫刻風格．彩繪沒被塗去重畫，我們才有〔潘麗水〕現存台灣最大的壁畫可看．插角托木留下來了，我們才有曾銀河留下來的，近百年的〔自己手藝〕可以講甘露寺吳國太佛寺看新郎．趙子龍如何智勇冠三軍，前保幼主劉禪，後保劉備數次與虎口之中．

洪坤福和他的弟子陳天乞，因為他們的作品還在，讓我有機會看到台北與雲林兩地，匠師們的為生活奔波的辛苦．若說雲林的幾座大廟，如果少了陳天乞的作品，將失色許多．而幾座存有陳天乞的作品老廟，還不能受到鄉親的重視，這也是我們希望有人可以把掌聲帶到廟埕的原因．

故事不一定要指定某人去講，但一定要有人去說，去向你的鄉親耆老們說，向管委會的頭兄們說，讓他們感受出來，此地擁有的〔黑墨舊斑〕的老東西，是個寶．讓他們覺得因為擁有它們，是可以當作鎮宮之寶．讓他們感到光榮，感受到大家對執事人等〔尊重歷史〕’〔保護古物〕的尊崇．

第三十二場結束了，未來，希望能有更多場〔廟口講古〕，把這股溫柔的關懷推到台灣各個還存有古廟的田庄，部落．

（本次個人沒拍下照片，謹以文字向大家報告，感謝收看．歡迎再來．）