戲古天地

水林蕃薯厝位於……，我想還是請朋友用問的比較快。從北港往水林方向，或口湖往北港。總之水林鄉，蕃薯厝順天宮真的不太好找。雖在偏遠地帶，但這裡專出名人（據說）。而這座順天宮，在前面引用的《雲林縣志稿勝蹟篇》裡並沒有它的記載。

水林蕃薯厝順天宮，供奉天上聖母林默娘。
 

創設的年代，據說遠在康熙初年就已來到這裡。廟裡的簡介提到，天上聖母係由洪姓庄民的開基祖先洪月，到湄洲嶼請大媽副駕護航而來，這個說法引自村裡洪氏祖譜。

原係搭建草寮給媽祖安身，在乾隆五十四年（西元一七八九年）仲秋，洪水氾濫，漂來一支丈餘長的木柴橫於草廟後方的水溝上，……現在鎮殿媽祖即以這支木材所雕，木材名為「萬年青香柴」。雕刻的年代在道光八年，歲次戊子（西元一八二八年），另有一石雕香爐可證。咸豐十年歲次庚申（西元一八六零年）改建草寮為木磚殿宇，前移五十公尺，有眾弟子敬獻的匾額（英靈顯赫）一塊。

日據時期，建築只被移為他用，神尊被信徒移外保護。光復之後再迎回廟中接受信徒朝拜；此時在廟的兩側建設學堂供村民子弟求學問之用。

民國五十四年歲次乙巳年（西元一九六五年）元宵佳節，旅居嘉義的洪朝宗先生提議，因廟宇磚頭粉碎應該重建。得村民洪建章先生附議，于是隨即展開籌建事宜。

現所見三川殿到後殿為這次重建結果；兩廂在民國六十五年改建，鐘鼓樓及相關建物。（參考資料：蕃薯厝順天宮沿革簡介）

蕃薯厝順天宮之所以重要，在於民國五十四年重建時，留有參與匠師的姓名，讓後來的地方文史工作者，得以填補雲林地區傳統匠藝的資料，像蔣文峰這位石雕匠師的作品就是。石雕匠師為蔣九的兒子蔣文鳯（蔣文峰）所做。蔣九？就是麥寮拱範宮及土庫順天宮的石雕作者之一的蔣九（也叫蔣九仔，請見前面拱範宮及土庫順天宮篇），匠師及當時的人都稱他阿九師；蔣九在日據中期自泉州惠安峰前村而來，後來落戶於土庫。其子蔣文鳯後來遷到西螺定居，仍從事石雕，店名為西螺惠安石店，蔣九的孫子蔣國振繼承祖業。石獅風格兩父子相似，在雲林地區另有其他作品被保存下來。

剪黏匠師在這裡出現一位之前未曾見過的名師。這位匠師的作品風格，介於洪坤福和何金龍之間，（日據時期，南何北洪所指的就是這兩位名匠）。吳彬的作品雖然目前發現的還不多，但每場的表現都很棒。他的作品大都有落款；以玻璃為材，能把玻璃剪成針狀的繡球戰裙。人物有洪派的大開大合之勢，又有何金龍一派的細膩，戲曲人物表情豐富，肢體動作靈活傳神，看他的作品就像在看一部精彩的好戲一樣，高潮剛好被定格下來。吳彬的作品以白虎堂和甘露寺為主。同樣的，雲林地區還有其他的廟宇有他的作品。容得介紹。

在彩繪方面有洪平順先生早期的作品。想想，民國五十四年到今天，已過四十二年。筆意幽雅流暢；蕃薯厝順天宮的彩繪，是研究洪師父作品的一座寶庫。