戲古天地

廟裡沿革沒寫到池府王爺；從虎尾德興宮裡聽到的，兩宮在以前也曾有往來，近年少了．

而我，只想去看看，試著去看看傳說中池王南行駐駕數十年的田嬰腳是個什麼樣的聚落．我是不奢想能夠問出一句關於池王爺到田嬰腳（今查得的地名叫柴林腳）的話語，來填補那段消失的歷史，我只能靠著幾個古早的字句去想像．

也許，池王爺在道咸之間，大崙腳庄因兵災人禍離散之後，王爺廟人去樓空，王爺無香無火，那時剛好有客經過大崙腳；可能時近黃昏，客人怕趕不上竹腳寮渡最後一班竹筏（在土庫過港臨虎尾溪畔，據說古時曾有渡船頭）而夜宿廟中．也或許加上連日大雨留住了客人，讓客人陪著王爺渡過數日，等天晴準備離開向王爺辭別才想到，既然王爺獨守破廟，甘脆請王爺和他一起回田嬰腳，至少早晚有人供香，就這樣王爺離開他守了百多年的大崙腳．到了田嬰腳，王爺神威顯赫，恩被四方，名聲傳回大崙腳．

只是，明治三十八年，大雨震毁王爺廟．這下子大崙腳王爺連破廟的家都沒了，原先受王爺庇護的五十三庄庄民，雖然聽說王爺在田嬰腳神光大展，想迎回王爺卻力不從心，只好讓池王爺繼續留在田嬰腳．大正年間，離開大崙腳的庄民們，隨著日本人在虎尾溪畔蓋了糖廠慢慢聚成街市，開始回到這裡開始做生意．而另一方面大崙腳王爺名氣越發響亮，於是有人提議重建德興宮，準備迎回離開大崙腳的王爺；當年把池王爺請到田嬰腳的那個香客，他的後代還知道正在發揮的王爺公，其實是來自大崙腳，當池王爺五十三庄弟子代表，找到那名香客的後人時，對方樂意歸還．只是大崙腳這個古早庄名，因為五～六十年無人提起，日本人以附近的五間厝為此地古名，設立虎尾郡虎尾庄，並建成郡役所在虎尾庄，自此大崙腳庄被五間厝庄取代，大崙腳庄舊址從此變成虎尾街．幸虧王爺弟子沒忘記舊地名，稱老池王為大崙腳王爺，後來製版印刷池王大符時，將大崙腳王爺五個字放在上面，讓大崙腳這三個字，這個古早的地名，隨著王爺公的名聲，繼續留傳下來．那大符有別於其他地方的神明大符用木板印刷，而是以照像製版施作，不知道有沒有人在想，古早大崙腳庄的池府王爺大小符長得什麼樣子．如果能找到一張，肯定會叫人興奮到睡不著覺．

柴林腳在溪的南岸，離虎尾鎮上不遠．今天騎上小綿羊從土庫大橋到了大埤鄉，溪口鄉在大埤西邊，也有好多醃酸菜的水泥池．田裡是冒著春綠的秧苗，蒜頭，落花生都有，和溪的北岸，虎尾土庫相似度很高．柴林腳庄還有一大特色，就是有一尊好高好高的鄭成功塑像．在溪的北岸就看得到，這裡，五六年前就來過．朝聖．那時還沒準備尋找大崙腳的過去．在這裡我不敢任意找人提問任何問題，我怕得到一句～你晚來三天了，知道這件事的那個某某，三天前才回去．

這是柴林腳庄裡的福玄宮．不知道大崙腳王爺跟裡面的神明有沒有來往．

這條溪是雲嘉分界，在建堤防之前，有時虎尾東，有時虎尾西．

古早人說的，老虎的尾巴常是東南西北亂掃．

紅字寫的是柴林腳．

鄭成功塑像，在雲林縣就看得到祂．

明天繼續大崙腳王爺北巡篇．．