戲古天地

台灣的廟宇提供一個心靈休養療傷的空間，同時也是負載社會安定的力量．但是隨著時代的進步，古早那些善意的種種人性作品，被新時代的工法所取代，在人們還沒來得及欣賞，閱讀前，被住在這塊土地上人們，拆除，丟棄．

也許我們不能只一味的指責誰的不是，我們能夠做的不會只是開罵，在這錦繡富美的古城，或稱古鎮裡？在台灣哪裡不算是古鎮．這塊土地上所有最新的建物底下，有多少前人踩過的足跡是我們所忽略的．三尺土地以下，還埋藏多少古文物，或許是我們這個社會有力卻無心想去探索的？

好吧，地表下的暫且不談，就從看得見的這（一點點東西來說好了．）台灣建築裡以廟宇最能代表時代輪轉所留下的腳印．台灣幾多古廟裡，我們仍可見清朝時期留下來的石雕作品，有些地方還有類似清代的木雕呢！至於交趾陶，幾座鄉村小廟中，那光澤褪去的方勝，魚蝦，吉瑞圖飾，讓我們可以走近前去仔細觀賞；日治時期全台大量把前清時期的老廟整修，聘來唐山師父，木匠，石匠，剪黏，交趾陶，彩繪師等等，留下大量的作品見證那個時代．如果還有餘力思考，可以想像或是對比，為何有那麼多的作品在同一時期被替換卻仍被讚許．他們會把可用的材料用上，留住古往前人走過的印記．是什麼因素，怎樣的社會背景才能讓那種美事發生呢？這種情形在前前清一代也曾出現．

近日聽到朋友提起，某宮，竟然（這個詞喜開郎少用）沒被列入古蹟．

研究調查，發揚．甚至使之成為更好的文化及民俗空間，這些不是官方的責任，是使用管理者與所有信眾共同的責任，（但有其不可切割的什麼，該去關心，關心．）管理人受眾人之託更該好好經營並且使之光采，這是君等從進入管委體係之初就要有的職責，豈容以任何理由推諉．

而身為十方大德善信之你我者，也該本著督導的身份，善加護持神明之威儀．

以下上傳幾張去年到台南拍的相片，與大家閒聊．

台南　全臺首邑臺灣城隍廟農曆六月底晚上最後一刻把放告牌取下

翌日就是七月初一，好兄弟放假的月份，城隍老爺不放告，

好兄弟們暫把恩怨情仇放下，同享凡間信眾誠意奉敬．

府城某廟插角木雕，精忠岳飛．

東嶽殿，民間有以為幽冥教主就是地藏王菩薩，但古早漢人神話傳說中，東嶽大帝就是幽冥教主．

在台南南廠保安宮與葉明吉師父聊天，剪黏師父．他父親葉進祿，伯父葉進益．他阿公是葉鬃．

葉鬃，師承洪華，洪華與當時汕頭來的何金龍同輩，何金龍在佳里金唐殿等多處仍可見其作品．

台南南廠保安宮精美剪黏作品

台南南廠保安宮精美剪黏作品

台南永華宮　廣澤尊王故事彩繪，人戴銅，牛騎人．

台南永華宮　廣澤尊王故事彩繪，魚上樹，水變紅．

台南永華宮　夜色，廟右方為惜字亭，爐上煙囪為鰲魚造型．少見．

台南水仙宮舊廟相片．

台南府城水仙宮廟前的石鼓

重新油漆的大雄寶殿

我們去的時候剛好拍到廟方正在為空間重繪，搭起鷹架．

好像正在施工的樣子．那時拍的時候沒注意到有人在畫面當中．