公告版位
[前世燒好香,這世得好緣。]
心意不分貴賤
香味卻有高低
~每個人都是聞香師
您知道什麼樣的香才是好香
而什麼樣的香是劣質的商品
你還在用參有化學物質,對人體造成傷害的香嗎?(這裡不是指涉價格的高或低)
(捐給神明的香,是被其他信眾直接使用?還是被拿去再買給香客信徒?您想過嗎?)
 
[用的少不如用的好].
另外呼籲產官學者能對民間製造香和金紙的業者,負起輔導的責任,不要讓不好的產品為民俗帶來負面的責難。
拜託正直廉能的賢人志士幫幫民間習慣,莫讓善良的民俗毁在我們這一代人的手裡。

 

保安宮親子篇~祈求平安.jpg

既然大家在討論燒[好香],那就來開一個正港良心做好香的話題。

請大家把您知道的,或是您們親友家族製造的寶號和品牌告訴大家。

同時也做一個交流和統計。

給想要燒好香的善男信女,有個可以購買的指南。
這是義務平台,請大家放心。

  1. [鹿港施美玉名香]
  2. [鹿港榮芳堂]
  3. [鹿港黃百和香鋪]
  4. [鹿港忠義廟口郭金玉香鋪]
  5. [彰化福興馨品堂]近鹿港
  6. [雲林斗六林源美]
  7. [台北艋岬老明玉]
  8. [台北大同區趙益盛]
  9. 台北市大同區正玉馨堂香舖 (2017/04/20新增)
  10. [台北市社子李永成香舖]
  11. [台北大同區陳財美行]
  12. [永和盛馨堂]
  13. [板橋陳振芳香舖]
  14. [台南佳里宏興製香舖]
  15. [台南吳萬春香舖]
  16. [台南邱萬吉香鋪]
  17. [北港陳琦馨香鋪]
  18. [北港杏美製香舖]
  19. [台中馨心齋]
  20. [台中大肚南豐堂製香廠]
  21. [台中大甲李芳玉三房香舖]
  22. [竹北鼎盛金香行]
  23. [嘉義市黃杰正㑹安香舖](蘭井街)
  24. [嘉義市賴信成香舖](西市中正路&新民路)
  25. [嘉義市全成香舖](民族路)
  26. [宜蘭頭城己文堂]
  27. [梧棲天藝閣]
  28. [旗山溪州慈乾製香]
  29. [苗栗市苗北謝萬春]
 
香的品牌.高度.
[富山牌]尺三.
 
 
 
 
(以上系由網路朋友提供的資料,謹供參考,歡迎朋友提供寶)

 

隨著越來越多朋友的回應提供,開始出現另個思考的角度,這個現像很好。也是個人吸收新知的機會。後面是看了大家的互動之後的想法,和大家參考。也請大家不用客氣,繼續提供資料給大家。


買香用香,按照人們的習慣,也會跟其他日常消費的習性一樣,會有鐵粉的心裡。一旦習慣了,就不容易改變。老顧客,其實也是建立在這個上面。除卻工法顏料之外,再來就是情感。


但這個部份,在我們家卻沒能力達到這個境界。往往方便就好,買香,不會刻意去選品牌。有時~便宜就是最先被考慮的。


因家裡也不是我在管事,所以也沒什麼固定的使用品牌。因為自己不懂,就想從朋友們的身上偷點東西來用。才會開這個話題請大家提供資訊。
希望最好是您自己用過的,或是真正對他們有所了解,才推薦給我們。


當然專事研究調查的朋友可能就有特別的體會。(採訪的對象多了,應該會知道{賣酒說酒香,賣花說花紅}[老王賣瓜]也是正常的心裡.掛一而雄的,我相信應該也不少.)


但這些我們就不便多作評述了。只要大家熟悉的,就好朋友介紹好的朋友給新的朋友一樣。把您心裡覺得好的香舖和店家,跟大家分享一二。

喜開郎 發表在 痞客邦 留言(5) 人氣()

清明禁屠?約定俗成還是另有隱情

2018年4月5日清明虎尾與土庫的相片 (8).jpg

農曆三月初三,是玄天上帝萬壽聖誕佳期,也是民俗中俗稱的舊清明,某些族群在這天掃墓祭祖。 今年的清明,我有機會從豬肉攤的老闆口中聽到[自老蔣死了後,清明就禁屠到現在],若你不嫌這是冰過的豬肉,這個還不錯。 幾個疑問自心海深處浮起,跟某些已知的事物,互相衝撞糾纏。

(註:農曆三月初三也沒殺豬,也就是說每用的初三和十七也是禁屠日,或許,農曆的初三禁屠,才是真正與寒食節或玄天上帝在民間故事中,有以屠夫放下屠刀立地成佛的故事,或是晉文公與介之推之綿山恨的遺緒有關,互相演化出來的結果也說不定。)

原來清明有禁屠這件事?

2018年4月5日清明虎尾與土庫的相片 (4).jpg

先總統蔣公去逝那年,我讀小六。到今天也過了43年。我從一個小孩渡過青少到中壯的半百老兒。而這個社會,也從戒嚴到解嚴,反攻大陸國共不兩立到兩岸一家親;社會從噤聲到人民直選總統,政治人物文宣口號,聲稱轉型正義的今天。清明~陽曆四月四日到四月六日的節氣,清明當天需要祭祖的菜蔬卻買不到豬肉(溫體豬肉)。

怎不事前買起來放?

有多少如我這種常年依賴長輩,放手給父母公婆料理歲時節慶的賢孝子媳,忽然間需要承接幫襯主持一切事務的我一樣。趕個大早到市場,什麼都可以滿足,卻只有雞豬等肉類無法備齊?人來人往熱絡的市場裡,一句~今天怎麼買不到豬肉?好像平地晴空下的旱天雷,差不多聽到那句提問的人全把目光集中到自己的身上。有熱心的阿婆一聲:昨天怎麼不買?臉紅到比戲台上過五關斬六將的紅面關公還鮮艷。啊~嗯?一句話也擠不出來。

另一處豬肉攤的老闆也說同樣的話,自從老蔣仔過身了後,每到清明時節,就禁屠兩到三天了;一旁看熱鬧的阿伯說話了,他自己退休多年不賣豬肉,但聽他叔公跟他講,那是古早例留傳下來的習俗。有晉文公和介之推的故事~綿山恨’寒食節為證哦。說的斬釘截鐵。唯諾相應,卻是難服己心。

清明,民俗三大節之一,商人無不視為大日,做一天強過一個月的成交量,要休,休節後。像端午節,中元,等等節日,生意人都在節後放假;豬肉攤也是同樣的生意人,他沒理由自甘放棄,這個這樣一個做生意的大好節日。

網路便捷的時代,查不到直接的資料,佐證市場聽到的兩種說法。最後只好仰賴圖書館。

這是政令嗎?豬肉市場和屠宰公會,應該會有公文?清明禁屠,這些重組又拆開,然後再重組,變成一個又一個的關鍵字。

圖書館裡,查到一則有關台北縣市場禁屠的文章。新聞。其中幾條都和老蔣(蔣中正)過世有關。中國時報,聯合報。中央日報。年月日版數都被寫在引號的註釋條文裡面。 清明過後開始進圖館。查了幾天才有點眉目。民國六十四年四月五日晚上十一點多,台灣風雷雨電閃了一整晚。第二天新聞出來了。先總統蔣公昨夜駕崩。一代偉人,民族救星,懷恩誦德的追思文佔滿整個頁面。各級,各界紛紛投以大版廣告追緬這一位偉人。 我住在鄉下,當時小六,老師替我們拍生活照,準備製作畢業紀念冊。所有的行動,只要到學校就是集體的團隊生活。那時在學校不准說方言。什麼是方言,就是各省地區的土話。客家,原住民,閩南語全都禁止,大家都要講國語。只是回家之後,學校老師不管。但也沒報紙可看。今天,現在,隨著前進退後轉動調整,膠卷透過機器的投射出來的影像,把以前發生過,經由記者書寫拍攝再由編輯排版印出來的新聞,一則一則在剛眼映現。天地同悲,舉國哀慟。我們失去一個救星,寫字的人如喪考妣。幾萬人幾萬人排隊去看蔣公的最後一面。

民國64年四月十六日起全國禁屠三天中國時報1 (2).jpg

四月十六日移靈桃園大溪;在四月十一二日左右,中國時報上有個小方塊上面寫著,四月十六,十七,十八日,全國禁屠三天,以表達對於先總統蔣公追思之意。

民國65年四月四日台北市先行禁屠追思中央日報 (3).jpg

第二年,先總統蔣公逝公週年(民國65年四月四日明訂民俗中的清明節即是蔣中正逝世紀念日中國時報),報紙刊出一則說明,因為蔣公過世的日期是在民族掃墓節的清明,從此以後,蔣公逝世紀念中就跟著清明走,不以日期為記。去年清明是四月五日,今年是四月四日,所以,今年四月四日兒童節也是民族掃墓節,同時也是蔣公逝世紀念日。後面一個小方格中,有台北市肉類公會禁屠三日以緬懷先總統蔣公。這是民國六十五年的報紙寫的(民國65年四月四日台北市先行禁屠追思中央日報)。

民國65年明訂民俗中的清明節即是蔣中正逝世紀念日中國時報1 (1).jpg

民國六十六年我沒找到。但在民國六十七年(民國67年四月四日台灣省跟起禁屠中央日報),先總統蔣公逝世三週年,台灣省肉類公會和台北市肉類同業公會共同發出新聞,禁屠三日緬懷蔣公德澤。

民國67年台灣省跟起禁屠中央日報 (2).jpg

民國67年台灣省跟起禁屠中央日報1 (1).jpg

 

民國六十八年(民國68年四月三日刊登循例禁屠中央日報),清明前夕,全國肉類同業[循例]禁屠三日,以表追思先總統蔣公德澤。後面有沒有再出現這樣的啟示?圖書館快下班了,沒再繼續往下查。

民國68年循例禁屠中央日報1 (1).jpg

但是,可以確定的事是,從此形成慣例。以致在各個網路資料找到的,清明當日都以[循例]禁屠。這樣的慣例,從網路上的資料找到唯一一個案例,台東縣。台東縣在民國一百零幾年時,發佈一條經縣議會提案通過,由縣長公告的,因應民間需要,可以不受清明禁屠慣例所制。也就是說,台東縣有可能是最先打破這個威權時代留下來的,由民間團體自行決定的禁屠慣例。成為第一個以民為先的地方政府。

 

民間團體,為什麼會主動宣示追思某個人物?背後必然有著錯綜複雜的考慮或因素。一個沒有民主自由的社會,一個經由多次武力鎮壓的社會,不管是被暗示,或被公開提醒的人民百姓,要怎樣才能保護族群的生命安全?必然有些東西得暫時變通。清明當天不能殺豬,那就事前準備起來,禁屠不禁賣。儲存設備完善,通路順輰。大超市,專賣冷凍肉類。民間市場想買溫體豬肉,前一天買好,回家還是得冰起來。不管是生的還是煮熟了再冰,意思還是一樣?

 

話說回來,今天除了再講民間文化尊嚴之後,也要講個面對歷史的態度。也許,未必需要全面塗去所有威權時期留下的遺痕。只要把事情脈絡弄清楚了,不見得非把[清明禁屠]改成[節後休市]?

民國68年循例禁屠中央日報 (1).jpg

這樣子人民才會有感,才會不斷被提醒,原來清明禁屠是民主過程中,刻意被保留下來?(仍持保留態度,也許哪天又有不同的說法出土)讓人們不要忘了,台灣曾經有過的強人政治和萬年國代;以及~曾被刻意隱瞞的二二八事件,也是那個時代發生的事。

2018年4月5日清明虎尾與土庫的相片 (5).jpg

後記):臉友回應的:郭大講的沒錯是蔣介石過世的日子禁宰,但也不是沒有改變的機會,全國目前就有台東和旗山肉品市場,清明節還在宰殺豬隻,其他地方大多肉商不願再變,所以休市;但休市已經從最早的三天改為二天或一天(但每年還要再跟肉商協調休市天數)。

2016年虎尾大崙腳普輪普庄頭大王股土庫石廟里番仔堀(6).JPG

 

 

螺陽迎太平第三天 (236).jpg

郭喜斌 這個就有意思了。至少還給[老蔣](或說是那個威權時代延續下來的次文化)一個公道。 這也表示一個事實,約定俗成。像這種以自由意識展現的自主性,才是真正的民主時代的精神和表徵。 如此一來,豬肉商也可以不必用[自老蔣死了以後就這樣的]說法,讓人誤解威權未退的迷思。個人倒會建議他們,不如改成:我們(豬肉商)也要拜拜祭祖,所以,清明要休息,不賣豬肉啦。

文章標籤

喜開郎 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

童年頂溪大甲媽

大甲媽南巡之一到雲林篇 (250).JPG

大甲媽,在我很小很小的時候就知道祂了。我大姑嫁在西螺的吳厝。每年大甲媽到北港進香的時刻,姑丈都會來載阿嬤去小住幾天。大甲媽從頂頭(意指北方)來到吳厝的時候,我也會去姑姑家玩幾天。從讀書開始,一直到國中畢業期間,也不知道去過多少次了。

姑丈的家是大家族,跟我老家一樣,也有合院的老房子,有大通舖,依稀還記得那大通舖的樣子。那時吳厝往西螺那條大馬路上,還有高聳的木麻黃。童蒙時期,哪裡知道路的盡路會通往哪裡?只知道大甲媽到來之時,鑼鼓聲鞭炮聲不絶於耳。我膽小卻愛看熱鬧,雙手摀著耳朵還是要看。

十一二歲吧~記得大甲媽進入吳厝,路邊的大戲布袋戲全都動起來。演什麼?有看沒有懂。但那種氣氛,歡樂,喜悅洋溢在每個人的臉上。

大甲媽在過橋前的叉路,西邊那些人家聚落遶著。那時不時興高空熖火;竹篙炮連珠炮,成串成排的從人們的手中擲出,炸開。吳厝庄被歡樂和鞭炮,還有笑聲串成一座不夜城。這景像,直到我國中畢業之後,離開家庭出社會而暫告段落。

想念它嗎?或許想念的只是家的感覺。還有不時在家裡,會吃到大姑姑拿回娘家的芹菜,和她綁的粽子,還有總是被阿公嫌太鹹的醃漬物。

大姑姑辛苦操持家務,又要下田工作。對她的父母~我的阿公阿嬤,還有他的兄弟姐妹,乃至我們這群姪子輩的關心和疼惜,在我這時回想起來,真的只能用無以復加的細心和真情去形容她。這樣的好人,卻沒給自己帶來好運。在某次騎著機車,到田裡工作時節發生車禍,走了。而她騎乘的那輛機車,如果我沒記錯,應該就是我買的第一輪摩托車~名流一百。那是一輛已然無法應付上下班,幾乎被淘汰的機車;買了第二輛機車,請機車行略為修理,運回家鄉,當做偶而回家時的代步工具。那陣子大姑姑曾借去騎乘?後來~這個事情,從未與任何人談過,聊過,但在我的心裡,卻一直懸著。

大甲媽?大甲媽,大甲媽。也許大姑姑一輩子操勞,祢把她帶到身邊好命了。

大甲媽從北港改到新港。目的地不同了,但是一樣經過吳厝(頂溪)。吳厝,在我童年時,大姑姑的公公~我的親家公,到家來作客時總會說是頂溪,相對我們住的地方叫下溪,這個稱呼,讓我一度以為那個頂溪,是虎尾境中的那個頂溪里。

大甲媽。再次受到大甲媽的保佑,則在好久好久之後。當年的那個愛哭又愛跟班的嬰仔,已然變成中年男子。[追隨媽祖婆的足跡]一書的調查工作,由麥寮媽牽成的。梁勝宗攝影師推薦。那時訪問了幾座大甲鎮瀾宮的友宮,留下幾篇不很成熟的文章,幸好沒辱沒聖母和團隊的威望和名聲,被收入書裡。

人的耳朵有軟骨。如果自己心中沒定見,也許會因為他人的言語,而讓自己心中那個信念,乃至感情也跟著搖動。我也沒例外。幸好沒以此爭強。讓我今天耙梳往事之際,不必費大多筆墨,替自己辯解。

大甲媽?對於一個生長在三條虎尾溪(新虎尾溪,虎尾溪,舊虎尾溪到今天都還在)的小孩來說,幾乎可稱為最親的姑字輩的神明。聽說在台灣某些林姓信徒,也稱林默娘這位天上聖母,叫姑婆媽?跟著朋友叫喊他的姑伯叔嫂,因此也跟大家稱祂一聲姑婆,想來也不算違禮(註:因為家鄉另有一尊神明,我們真的叫祂姑婆~六房媽姑婆,年紀比較小的還會被長輩教導,你們囝仔郎愛叫姑婆祖,等於把六房媽當作長輩一對待)。

大甲媽,每年都會來回經過虎尾溪流域,澤披眾生。祂帶來雨水,滋潤翠綠的農作物,感恩都來不及,怎還去責問人世間諸多紛擾呢?

跟著大甲媽來的,扛著大甲媽,護著大甲媽來的眾多香客們,他們對吳厝(頂溪)對我們這群在沿途接駕,或準備踜轎腳請大甲媽賜福的善男信女,可沒說過一聲失禮的話。您們有您們的信仰的神明和親友情份,我們也有屬於我們的地緣情感。人情留一線,日後好相見。媽祖慈悲。

 

文章標籤

喜開郎 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

分類:雲林古廟特輯

2007/07/15 23:23
原發表於2007/07/15 23:23

雲林找古廟之十四 虎尾之二廉使永興宮

20120526廉史里永興宮 (10).JPG
虎尾鎮廉使里,也稱黏菜庄(音),布袋戲通天教主黃海岱,布袋戲大師黃俊雄的故鄉……,也是孕育出霹靂布袋戲的搖籃。在這個村莊有座供奉玄天上帝的廟宇,叫永興宮,起源頗早。

 

福祿門印堯聘對小兒問虎尾廉使永興宮 (56).JPG
日據大正元年(民國元年,一九一一年),保正陳連倡首重建。為三間一條龍的木造廟宇。

民國四十五年冬季,庄眾又倡議重建,將原有木料加以利用,現三川殿秀面木料及神龕大部份材料為當時留用而成,四點金柱上有喜怒哀樂四相的鰲魚雀替(稱托木或插角)。內外於鋼筋混泥土為柱,外表以洗石子和磨石子敷面而成。泥塑作品有龍柱及石獅,均為手工塑成。

渭水河2006年螺陽迎太平第九天虎尾廉使永興宮 (4).JPG
內外剪黏工法堪稱精品,其人物特色近似東寧竹樵林茂成風格,但衣飾以金粉彩繪,更見華麗高貴之風(後段暫以林茂成作品風格說明之,同時也算為雲林匠藝普查留個伏筆)。據村中耆老表示,匠師為吳厝方姓師父(目前尚無資料,待查)。二崙興國宮也是落款東寧竹樵林茂成的作品。其作品風格偶頭秀氣,好像從戲台上走下來的小生一樣。玻璃剪黏手法精湛,服飾華美,線條飃逸。

永興宮為閩南式建築,有燕尾翹脊。常有地方的學子到廟裡做鄉土教學。

 

甘露寺虎尾廉使永興宮 (30).JPG

彰化縣永靖鄉東寧村林茂成(林茂盛),東寧竹樵,民國五十五年十二月二十三日,做嘉義竹崎玄武殿(原名北極殿)。

後記~ 永興宮在德興宫整修之後,成為虎尾僅存的老廟。

天官對三星20120526廉史里永興宮 (23).JPG

天官對三星20120526廉史里永興宮 (24).JPG

 

喜開郎 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

2011台南大天后宮.JPG

 

(如果您覺得家鄉庄境裡那座沒什麼名氣的舊廟,還能讓你有一絲驕傲與自信,說起它時,不會讓你感到害羞建議你,三不五時就帶著小孩,到廟裡走走看看。你看似無意的行動,會引起在廟裡出入的鄉親注意。他們不管是好奇還是警戒,都會因為你能從每個角落,構件說上幾段故事。當人們對裡面的[裝飾物件]感興趣,再找幾個他們或您認識的人名,說幾段昔時舊事,他們自然會產生情感,也會因為這樣的認識,找回屬於在地的文化認同與自信。這件事,無法假手他人。因為再強的高手,都無法取代你的身份和立場。只有您來做,才有立場和力道。想要它繼續留在下來,留給下一代,現在就必需站出來,不要等到有人想拆掉它的時候才去做號召,呼嘯。阻止,勸說~那樣太費力了。)

2016年6月25日麥寮獨立書店新書發表會首場 (13).jpg

拆舊廟,蓋出速交廟~

這樣的事情,台灣自從韋恩颱風,大家樂的年代,到921地震,一直到今天,都不斷的出現。

同樣的事情,同樣是主事者大聲大力主張老廟殘破,為了神明莊嚴,為了信徒拜拜的時候的舒適(有的主持抬出神明來說)。我們有義正詞嚴的理由。把老舊的破廟,改建。 我從麥寮拱範宮媽祖婆的教導中,幾乎貼身和鄉親一同看到[主事者]如何凝聚為他個人的理念的鄉親耆老們替他發聲講話。有了老人挺身而出,鄉境中的小輩,沒人能站出來講話。一旦拂逆長輩的話語,就得背上不孝忤逆的指責。

我們轉向主事者所說的[重建成功的新廟],看到的是一座座的[速交廟]。 看到的是藝術人文水平難以匹敵老廟的速交貨。鏡射的木雕,大而鮮艷卻無內涵的淋燙陶製品,石雕文不對題又加錯字和繁簡混用的[臉皮]。

十二年來,我的家鄉隔壁,拆掉四間古老的舊廟,建成如此的新宮。更遠的,幾乎三五個月就傳出一兩處面臨拆除的老廟重建新廟,那種微弱到幾乎聽不見的求救信號。 到打字的現在,還在進行著.......

那個訪問報導的影片,還找得到。當年主張拆舊廟要藝全世界最大間的~XX廟的受訪者講出~我們MJTO是國定古蹟,歡迎大家來拜xx。這座古蹟差一點就被那些老人拆掉,是我們廟方把它搶救回來的。。。

我幾乎在某幾次和熱心提出保留老廟的審議會中,把這些事情講出來。但是,我沒魄力也沒勇氣。於是,只能幽幽的說句不痛不癢的[希望您們能蓋出比老廟更漂亮的新廟]。我幾乎知道,若我不知死活的把那些話講完之後,可能活不到今天。當天也許也走不出會場,因為熱血招喚的志士,很可能看到他的長輩快腦充血的時候,轉頭一拳打上我的鼻子,替他的長輩出一口氣!

比干取心錯字2016年7月31日高雄左營 (2).jpg

繁簡翻轉之下的怪現像

 

我相信,人都要一張臉皮的。不管是江湖人物或販夫走卒,或是高官文士。都會珍惜

會A能A?我也相信,神明找來的都有祂的道理。(有點香願的講法噠,我想留給彼此一點方寸。讓來日好做迴轉。)只要他能不丟地方的臉皮面子,個人不會去跟他嚧這些有的沒的。

台灣人不怕苦,怕沒錢。可是說到輸人不輸陣。一般怕的是~被人家笑~不識字又無衛生。活脫脫的把錯字貼在大門上,自己不懂沒關係,但是就怕被[指著鼻子說出來](特別是他的孫子輩的),因此,我有看到一些有疑問的,不會當面講出來,主要的原因是,想留給他們家有讀書的後輩,和知心的親友來跟他說

2016年3月20日南投竹山社寮開基媽回鑾四里富州里請駕巡安遶境 (112).JPG

螺陽迎太平第八天 (186).jpg

螺陽迎太平第十二天373.jpg

親情,是最有好的橋樑

我還在等,等有一天他們自己(發現)去面對它。不管接下來是把它改正?或是立個告示牌當做[倒駕慈航],站出來教育更多友宮的友朋主事者。讓台灣不必再被歪果人笑我們~給錢還被塗臉。

至於,還沒拆的,只能說~看他們自己的福報了。外人,難入人眼。修復古廟,油水可能沒蓋新的多,但應該也不會太差,重要的是,絶對可留芳後世。黑的真的可以洗成白的,我稱那個叫~懸崖勒馬。

工廠?我希望他們有朝一日能脫胎換骨。他們必然也需要成長。我更相信,有一天他們也會走上以價相爭的局面。想讓自己脫穎而出,唯一的一條路,莫蹈前錯。

如此而已。如此而已,如此而已。永遠都不要放棄希望。

我們的步伐,可快,可慢,可直,可圓。堅信方向。走下去,自己的家鄉沒理由放棄。

在無可施力的時候,就稍離爐灶,但不要冷去那顆關懷鄉情心。做好隨時接手的準備,我想是你我必需做的。一起加油。互相鼓勵。

 

喜開郎 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()