戲古天地

這溫馨的景況能再回來嗎？

２０１２年清明時，市場熱鬧的景況 

擦潤餅皮，這裡的店家有的都做了三四代，甚至更久了．明年還看得到嗎？我不知道．

搬到哪裡？不是新市場嗎？

不能搬太遠，老東西（妯娌）要來買時會找不到．就在街上．

不會啊，那裡硬體設施好，我們就要搬過去． 

搬家啟示．

新市場前的馬路上．機車亂停嗎？不是，是，是，（往下看吧！） 

設計新穎的新市場一角．

新的土庫市場，就在六房媽土庫股９９－１００年紅壇後面．

拉下鐵門，搬家了．這時才看到建築的秀面．

土庫市場在二次戰後不久，發生大火，戰後重建，但工法還是老式的竹編糊土的牆壁．有沒有保存價，不是專家學者說的算數，要所有權人有識，有認同他的歷史和價值，才算數．

矮牆可愛的短柱． 

紅紅的燈籠在空中嘆息．

土庫人不要這個嗎？有所有權的我不知道，但在這邊生活的人倒覺得，有沒有它，會差粉多．

 

 

地上的垃圾清完，兩旁後加的圍屏去除以後，相信這裡會很漂亮．（還記得日本電影，妻夫木聰主演的淚光閃閃，一出場就是菜市場為背景．）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

市場內賣雞鴨的搬來這裡．（鳳山寺隔壁附近）．

 

 

 

 

 

 

生魚片，賣魚的搬來對面．

 

 

 

後記：

站在法之前，我不能侵犯別人主張財產的權利．
站在鄉情上面，我誠心的希望，能不能再聽聽百姓們的心聲一下．
有些事情做了之後，就再也回不來了；就像把樹砍掉之後，是接不回去的．
能不能把市場環境，利用這次機會，將一些和主體無關的雜物清理後，再等三四個月或半年，等那邊的市場真正做下來，這邊再看看，怎麼用才是對〔土庫發展〕最有利的．
還有，能不能不要叫警察一直在舊市場這邊一直在趕攤販，在這個〔節骨眼〕這麼做，容易引人揣度背後有某些力量介入．
真的要趕，以前怎麼不趕，要等到這個時候，市場也搬了，人數變少的時候才來趕．
你們的行為雖然合法，但，有違常理．有礙鄉情．

畢業的季節剛過，暑假跟著來了，很多人學生在放假，但我知道還很多人想要找一份（可以賺錢的事來做）．

基本上我不會對任何工作有不好的看法，像是保險業，殯葬業，還有和演藝事業有關的都不會，（直銷，老鼠會這兩種是經營方式）．

職業有沒有貴賤不必我說，任何工作都要有人去做，這個人的社會才有發展，才會進步．就算是XX或是XX．不會因為誰去做了，那個工作才叫有尊貴，摸黑，摸白，全都是一樣的，只有咬著金湯匙出生的才不必為了錢在工作，但他也不能沒有事做．

年輕的時候，初出洞門（俗話說出社會啦！）到都市謀一份工作，那時候流行〔一技在手勝過家財萬貫），修理汽車，機車的等俗稱黑手工作，或是木匠裝潢（那時家具外銷工廠也很流行），裁縫幫人家做衣服做西裝都可以．

(後來生產線當道，一些技術都被工廠取代，連上門的老顧客，也去買工廠出產的東西了，老師父，也被撈起來滴水．）

最不能讓家人放心的是〔進工廠〕，因為那種工作不是鄉人覺得那不是一項技術（一個師父假如沒技術做出一件衣服或褲子的話就不配被叫做師父），但很多田庄出來的小孩都被送進工廠裡面．做一個勞工，我們被稱作一顆螺絲釘．人家給我們一個很光榮的理由，讓我們有足夠的信心為老闆做事．

（如今連那些工廠也搬到國外去了，那些被工廠吸引過來的資深出外人，他們的小孩回不去爸爸的故鄉當一個農夫了．）

這兩種工作型態都不想做，但又不能不做點事的，怎麼辦？翻報紙，那個時候最大報，聯合報和中國時報，每天都有徵才啟事，等著被劃上框框和記號，〔某公司徵公關經理，無經驗，可，月入十萬．〕〔某某行號徵業務經理，月入十萬，體力佳，長相好．無經驗可〕〔正派經營，．．．．〕反正有很多說不完．

（現在工作機會，很多是服務業，端盤子，加洗站的工人，二十四小時的超商店員，送貨的司機，還有什麼我沒想到的．．）

老師閒聊的時候告訴我們，找工作要看看徵人廣告上面有沒有地址，需不需要先繳錢，如果還沒賺錢就要你拿錢出去的工作，你不用花一秒鐘考慮，有禮貌的隨便找個理由，趕快跑．（為什麼還要找理由？有些壞人，到嘴的鴨子不會甘心的就讓他跑了，這麼說，懂了吧？）

女孩子記得，去找工作要找人陪．還有，去面試不要穿得讓主考官感覺〔你好像是來找人嗯嗯的〕（什麼意思啊？）就是讓色男人以為是要找他作愛的啦！尤其像你長得那麼美，連塑膠成形的大力士，都會被你的美麗打動，高唱我是男人！我是猛男！不要有事沒事就露出你的〔事業線〕，（說真的，我還真不喜歡用這個詞．剛好寫到這裡，借來用用，加強想要表達的意思．）這些都還只是前奏，主菜還沒出來．耐心往下去吧．如果你真的不知道該怎麼做的話．

職業不分貴賤，但人心有高低．最前面說得那幾項，我再重申一次，對它沒有好或壞的感覺，只是在經過幾年〔二三十年，夠了吧！〕的觀察和了解，有些會用（老鼠會的模式）經營．東西好不好反而在其次了，感覺上讓人有〔騙人或被騙的不舒服感．〕

你要先有多少業績就能升級，然後又要多少下線，你就可以節節高昇．這些技法都算勉強合理．問題是，有時候他們會告訴你，錢的重要性，沒錢在這個社會是被看輕的，為了這些，用什麼手段賺錢都不必覺得不好意思．有的還會告訴你，如果你的小孩沒東西吃了，這樣的工作不是叫你去偷，去搶，為什麼你不做呢？他說〔如果〕你不要聽成〔事實〕．如果你願意，可以把去面試的公司或經過，跟家人談談，他們很高興和你談的．另外記得談過之後要記在心裡．

進公司之後，先填資料．加入？先上課，訓練半個月就可以當上準職員了．如果你不想那麼快就購買公司的產品的話，也沒關係，你去找你的同學，朋友，親戚來聽課，這個也算你的業績；叫他們來泡茶，喝咖啡也不犯法，有什麼係？

那時曾經接到一個自稱是我一個朋友的姐姐，他打電話邀請我，說到後來，聽我沒答應的意思，竟然對我說，〔不來的是小狗．〕（其實那時我很想回答她說，謝謝，我就是小狗；不想再和她囉唆．後來看朋友的面子，去參加那次的說明會．）進去才知道賣的是，靈芝，鑽石，健康食品，裡面的裝飾陳設有點像日後我帶團到各地觀光時，所進去的〔店〕，真的很像．（現在也沒在帶團了．）

那時要找工作一定要早早就起床，然後跑去買報紙回來，翻出求職版，找到徵人啟事那一張，然後從頭開始找（那是報紙只有兩三張），年齡限制，性別，學歷．喜歡的工作，搭公車到處去面試．那時候還有職業介紹所，一進去先繳費三五百塊，然後被帶到某某公司再面試一次．我深深懷疑，當時的那家公司和那些職業介紹所掛勾，工廠真的有缺人，但是求職欄裡面找不到，找來找去都是介紹的電話．而且還是同一個地址．（小框框裡沒有地址，只有電話．）我也跟著到介紹所的人到那間公司去了一次．

小小的辦公室裡大約十來個找工作的年輕人，每個人都繳錢給面試的小姐，當時我呈上履歷表，但不想交錢，我想起老師說過的話．我在介紹所的外面閒站，想看看他們怎麼玩的．不久，有一個男生出現，說要應徵某項工作的人一起過來，搭公車到公司去看工作環境．去了之後才知道那家公司真的在找作業員．而我，也被要求填寫該公司表格的履歷表．之前他們繳了錢的求職者所寫的，全都發還．錢呢？介紹所的人收去了．（想想，呵，我這人還真貓毛，放寬說來那樣的介紹所還不錯，但我就是死腦筋沒辦法．）

還有一種行業也是很吸引人，尤其是那種可以一炮而紅的工作；對了，長得有些本錢的人，更要特別小心．

先拍些相片，不是藝術照，不是沙龍照．自己拍的行不行？那個導演看不出來你的美，要有專門的攝影室拍的才可以．一組，五千，六千，好幾千．訓練加錢．等到加入那個圈子之後，等待機會吧．

有沒有這些事我不好去查證，自己小心一點就是．除非，你想一兼兩顧，摸蜆兼洗褲．

其實做什麼都好，年輕，有本錢，多看看，多聽聽，不管你做什麼，最最重要的是，你要知道自己在做什麼．

三個為什麼讓你隨時可以問自己．

一，你現在正在做什麼？

二，你為什麼要這樣做？

三，你這麼做又是為什麼？

三個問題都能回答的很順口，還等什麼，就去做吧！

但是，如果讓你的眉頭皺起來，不知道怎麼回答的時候，請你停下來想一想，想通了再決定下一步怎麼走．．

追加：

在車站或類似的公開場合，利用特殊身份賣愛心小文具的朋友們．

你們用自己的力量賺錢值得鼓勵，但是要小心被人利用了．

運用人性耐不住被糾纏的心裡，不是用在〔惻隱之心〕上面，你們這種行為，會讓人產生〔對無助者求救的排斥感〕．

你們的行為不只會對心靈造成傷害，也是對眾生的傷害．你們會去害到以後需要被幫助的人，你們現在做的事，已經在斬斷他們活命的路．勿以惡小而為之～～想想再做吧．

（親身被糾纏過的心境．我捨不得當面讓妳難堪，在這裡跟你說了．）

台北市環河南路旁的國民住宅拍的新光大樓．約十幾年前拍的．那時它是台灣第一高的建築物．

o        主要是因為之前〔XX會〕在議事章程中已將行之多年的〔迎請正駕的遊戲規則〕藉由〔XX會組織章程〕改掉了． 

o        本來大家也是有些意見(尤其是原本可以請到正駕的庄頭和某些地方大老)，但經過議程決議，大家沒辦法多說些什麼，(但是，現在又有人想去動姑婆的正駕，很多人看不下去，所以就有這些問題的討論．) 

o      從前年開始就不是媽祖自己在做主了；沒杯卜到有杯．這事弄到後來，大家連神明也不相信了，只想〔保護正駕金尊〕． 

當初XX會更把〔正駕能否出門〕用人意綁架神意，〔用議事章程去綁媽祖的杯〕，才會造成今天這種情形． 

但有方法的人，對如何卜杯，是有技巧的．他們這麼說． 

話說回來，其實，我們也不是每天去守在紅壇，媽祖有沒有在紅壇並不重要，因為我相信姑婆在我需要幫助的時候都在我身邊． 

我在悍衛的是〔姑婆的尊嚴〕，不是祂到了哪裡．

虎尾近年因為文化方面的建設，讓虎尾的名氣越來越大．當然 那是經過很多人的長時間努力，才開出的花朵；值得大聲讚揚一番．當然事情也有不同的面向，但不管怎麼說，都是為地方發聲．只是那些建言，上面的聽到了沒，下面的收到？做到了嗎？在我們這個原本沒什麼名氣的地方小鎮被大家看到的同時，一舉一動必然引動各方關注，不像默默無聞的過去，怎麼做也不會有人理會．

虎尾貨物掛的事，小的沒參與過，不了解其中過程，一些從媒體上看到的問題，在下不能多言．

我站在虎尾鄉親的角度為家鄉自我檢視．

豎立在鐵道旁，那處文化景觀－－虎溪躍渡，陳世烈題的那首詩．看到五十六個字裡面，錯了兩個．〔這首詩最後一句，倒數第一個和第三個字，錯了．〕我想，發現錯誤的不會只有我一個．相信也有先進向有關單位提過．(其實是錯了三個字,寫字的人也沒發現.)

個人選擇公閞發表，只要是查詢網路發現，這首詩被弄錯且已被多方引用不只一件，連地方單位介紹虎尾溪的文章或簡介，不知道多少人因此以為虎尾無南音．在還沒更改之前，個人以這種小而廣的方式發表找來的資料，向大家說明，詩作的原意．希望有人可以把這些較為完整的詩句，傳播出去．以便讓虎尾的歷史研究的方向，不會離譜太多．然而這些勉強算是小事，就算有錯，還不至於造成很大的問題．（出版或網路嘛，難免有錯．古人都說了，盡信書，不如無書．）

但是今天，由公家花錢（花的是納稅人的血汗錢），設立的文化景觀，這種文化景觀雖然也是時代產物，但這種文化牆有點像古代的立碑，那是何等神聖且榮耀的事，這種文化牆所具有的〔公信力〕,遠超過出版品，一般遊客對旅遊的景點，主要資訊來自這些解說牌．如果連這個也錯，那真不知道還有什麼可以被大家相信．因此，個人才覺得，應該更謹慎一點才對．總之一句話，建議應該請專家再仔細查閱相關資料，更正才是．

虎尾驛和鐵道的改造，今年獲得國家單位認可獎勵，這點值得高興．但是，這個獎頒下來，原先就錯的，還是不會變成對的；唱和，答出來的，是南音，不會因為得獎就變成〔各南首〕．

（除非回到封建時代，由昏庸的皇帝開金口，才可能讓臺灣黑熊改名非熊）

這種黑白立判的東西，越快修改越好，這樣才能減少更多人被誤導．誠心呼籲，善哉，善哉．

這件〔小事〕需要動到寫信給總長才辦得了嗎？請大家說說看．．

虎尾驛鐵道旁的文化牆．虎溪躍渡　陳世烈詩

有問題的地方，漁歌高唱各南首？

清朝雲林縣陳世烈為虎尾溪寫了一首詩，名為虎溪躍渡．

成文出版社的雲林采訪冊影印本．

虎溪躍渡

溪名虎尾惕臨深　履險爭先有戒心

舟子知津肩荖葉　行人問渡指楓林

冬流水涸頻鞭馬　春草沙平偶集禽

一葦濟川齊躍足　漁歌高唱答南音

陳世烈題

雲林縣虎尾鎮〔文化景觀－－虎溪躍渡〕經雲縣議員蔡岳儒先生向有關當局反應,主管單位已修正完成

分享在我的 Facebook

• 分享在我的 Plurk
• 分享在我的即時通

文化景觀－－虎溪躍渡已經修改完成．特此感謝相關單位重視．

臺灣的漢人文化主要移植自唐山，說的都是從古早到明清時代的典故．雖然我的民族主義不是很濃厚，但我注重踩在腳底下的土地，和這塊土地所發生的故事．在清朝時期留下的方志中，那些清朝官員就一直強調〔本島人生活與民俗與內地的某某差別），（本島人習性如何又如何）．在同個皇朝之下的滿清官員，都這樣形容臺灣的風土民情了，相信今天在某個地方的人們，私底下也是如此的形容住在這塊土地上的人．

今天若還有人摟著我的肩膀跟我講，我們都是〔同胞〕，我嘴巴不說，但我的心裡會回答你，〔同胞〕指的是同一個衣胞出來的才叫同胞，我娘又不是你媽，何必講得那麼肉麻．喊我一句鄉親，聽來或許讓人感覺自在一些．

但吃果子拜樹頭，沒錯．我們先人來自何方，應該清楚，不知道的可以低下頭來好好找，回過頭問一下鄉親父老．鄰居住的是誰，這些應該知道．至於廟宇那些戲文裝飾，可以讓我們有個〔東西〕和鄉親說些故事．讀書，有人說〔越讀越嘟姑；讀冊，有人說，越讀越冊（討厭的意思）〕．但說聽故事不同，除了娛樂之外，有些還有淺移默化的教育功能．只是，記得別太教條和八股，不然聽眾受不了枯燥，轉個身回來，才發現只剩下影子還跟著．（這話是喜開郎自用的，請朋友不要對號入座．）

故事從最最古早的盤古開天講起，女媧娘娘補天開始．千年山河八百主，朝代興替本自然，所謂〔分久必合，合久必分〕講古仙的話語，不必盡信．某國，某都，甚至於希臘住的國王，都曾經稱臣於某一時期的強勢皇權，今天如何了呢？都各自有個家了．

人民生活安定，每個人都有權利要求自己生活的方式，吃什麼，穿什麼，能有自己的主見，不侵犯他們自由，不被他人侵犯，就好了．藝術無國界，這我很能接受．文化一脈相傳，這個也不必爭辯．但一方水土養一方人，民情不同，互相尊重社會自然和諧．

可是，近年看到的都是〔今人不容前人留下的老骨董〕．拆掉，用怪手鏟掉．某地的都市計劃師或許到過，或許連那塊土地都沒去過，尺一壓筆一劃，老房子沒了，百年古廟毁了．住在旁邊的人們，等到有人告訴他，這個老房子有意思，那堵牆壁是你祖先特別為子孫請人畫上，寫上勉勵的話，要記得兄弟不可爭田，刻著勤儉持家才是長久之計，要讀書識禮義．

畫面不是無意中寫上〔右軍書法鵝群〕的，一來稱讚主人家的書法，二來勉勵後世要讀書習禮儀．

伯樂豈止相馬，如果沒有淳于髠，蘇代怎能頂替哥哥蘇秦的位置．若沒有古代的寫字者，伯樂永遠當不了伯樂．蘇代也永遠只能是蘇代，他成不了蘇秦的接班人．

這些作品不管在廟裡或是在老房子裡，沒人解讀說故事，他永遠不會替自己講話．

只有靠著你說給鄉親聽，才能把它的價值找出來．這樣子，王羲之和臺灣這塊土地有了關係．伯樂和兩位蘇先生，才能告訴我們，房子的主人曾經在多條筋的心情下，留下一則〔不用言語〕就能教導後人的老骨董．

我相信每塊土地都有屬於它自己的故事．當一堆人在追韓哈日，迷明星，整天注意某某又說了誰的壞話，誰的內褲又跑出來的同時，好像在教人要怎樣才有人跟你愛愛．我們還能回頭看看〔還沒被拆的老房子〕裡面，藏著什麼可以娛人又不會傷身花錢的好消遣．

前言：所有的一切，都從了解開始的，重做建物歷史的調查，有其必要，最好是鄉親直接參與。我們當時的口號是，〔不用抗爭，我們用掌聲榮耀家鄉〕。 

列入古蹟保護了，但是...... 

雲林縣文化處〔曾經是文化局〕剛上任的新處長，李明岳先生。根據新聞報導，台大碩士，曾在行政院擔任十職等參議。去年回鄉接下家族事業，從學徒當起，送瓦斯。 

李先生，現年三十七歲；從去年開始為家鄉偏遠地區的小朋友募集童書，原本默默無聞的李明岳，一夕之間變成家喻戶曉的人物，媒體爭相報導。善事善行好久少見於新聞報紙，如今，被雲林縣長蘇治芬女士聘任為文化處處長。報導上說昨天才上任。 

我跟李明岳先生不認識，但從報導得知，他有悲天憫人的心腸，且身體力行。他對兒童教育之於民族的重要性，有其深遠刻的了解和體會。相信他對文化古蹟應該也有一定的了解和作法。 

原本想要直接寫信給李明岳先生（對不起，不好意思稱其官銜）的，後來想想，那些公家機關的信箱不一定是他本人第一個打開的（這麼說，讓人感覺，好像喜開郎打算告狀似，其實不是這樣。）；我只是想把雲林一些比較有意思的東西，和李先生做個交流而已。說真的，我不曉得在一個文化歷史被長期冷漠、忽略的地方，忽然之間來了一個熱血的文化知青，能不能有所做為。他，李明岳先生能撐多久，他能幫民選縣長做出多少政績出來？能替這個被稱為文化沙漠的縣份，做出多少文化建設來。 

這不是在澆李先生冰水，我們從二三小事的過程中走來，若有所感。吏治態度有時是決定施政成果，而且與民選的為官者難拆關係。 

俗話說〔換頭家又不是換辛勞〕（換老闆又不是換員工的意思）。在台灣，某些地方長久以來的公務人員習氣，連欽差大人〔監察院的諸位官員們〕也有無能為力的時候。（這時候如果有人自動對號入座，我不勉強，但不是空穴來風。因此，建議〔新官〕，請往下看......） 

在這裡要請注意一事，建議新官上任暫熄那三把火；若是你對一個新的環境還不熟悉，請你先把火熄掉，以三個月為期冷靜觀察，等到對所有人等和民情都熟了以後，再說。相信你那時那三把火也不見了，但是卻能提出一些很好的方法，為〔這塊土地做事〕，你的部屬們可能一個也不必動到，但你可能會幫助他們〔成長〕，古人都說了，身在公門好修行，我想應該是這個意思。 

這個時候，喜開郎建議你走入民間。雲林有二十個鄉鎮，自古以來，雲林就是個多種族群混居的社會，有漳州人、泉州人、客家人和原住民及各種人。今天最小的行政單位是里，里下有村莊，仔細的看，細細的分，每個里有自己的傳統；像歲時節慶，每個村莊有自己的信仰和所供奉的神明。公神可能沒有廟，但有莊民崇信的神明敬謹虔誠，且馬虎不得。而地方公廟則是數個里的里民共同信仰中心。平時少見人氣（除了北港朝天宮以外），但是到了生日千秋的時刻，幾百輪大巴士進進出出，就知道那裡邊有多少選票等待開發了。天主教和基督教和回教一樣要保護。 

百姓心中要的是什麼？廟、神明都重要。但是古蹟，在鄉人心中可能只是一個束縛而已。鄉人和主事者不了解，該由誰去向他們解說呢？這個請李明岳先生思考一下。民間信仰和傳統建築被少數人給冷處理了。 

這幾年來，一句〔有座古蹟可以讓一座城市因而偉大〕偶而在耳中聽到。但古蹟的列入與後續的關懷問題，卻少讓人產生連結。文化局處單位對古蹟應有監督和輔導，我們只看到冷漠。應付。我們很少聽到，職是人員主動前往關懷，我們很少聽到職是人員和鄉人閒聊，聽聽這塊土地的心聲。（也許是沒見報導而誤會了，若有請提出，喜開郎會更正，並致歉意。） 

我知道，有些地方的角頭廟有意向〔主管單位〕申請，將老廟提列為古蹟。 

古蹟列管，應是一種榮耀，而非向政府單位要錢的支領單。被列入古蹟的民間財產，個人視為〔那是一張可以驕傲的認證〕也是〔值得鄉人向外地遊客〕彰顯的招牌。但那招牌需要不時擦拭，如廟方歷史的觀光折頁，如解說告示牌的設立，如配合觀光文化活動的宣傳；如環境的維護等等。有些是廟方〔或財產所有權人〕該做的，有些則是官方要為民服務。官方有文化預算可以編列，這從每年新增的地方文宣品和書籍揣測的結論。 

縣境內，有哪些值得保存的老建築，或是某個時代留下的歷史〔見證建物〕。這些，坐在辦公室的人們，可以主動去看，不必等到有人通報才做。（話說回來，多少座被人通報的案子有完美的結局？） 

我知道這些話不能不講。 

所以，今天我要建議新官，在初入新環境，暫熄三把火。你可以只帶隨身袐書，兩個人就輕車簡便走到小鄉小鎮，不必通報里長、村長，直接踏入廟裡，去看看，去聽聽，甚至於不必亮明片露官名。一天跑一個鄉鎮，一個月，應該可以走完二十個。當然，事前該向你的主管報備，不然有人要找你申訴，找不到人時，被告上一狀，恐怕就不太妙了。 

李先生，如果你對在下所說的這些，覺得有點意思，請你在畫面左邊格子裡找到〔雲林找古廟〕按進去看看，也許，對這個歷代文化局處主管最頭痛的問題，會有些初步的，了解。 

2010/06/16端午節，農曆五月初五日，五日節。 

（註：李先生居住的鄉鎮就是外人口中所謂的偏遠地區，我的家鄉其實也是，因為現在除了台北地區，其他的，都市人統稱為〔偏遠地區〕，但我知道很多自以為是都會人的，其實都是從〔偏遠地區〕來的。） 

相信很多人跟我一樣，對他會有很深的期許。 

可是，從我對家鄉的了解，〔文化事業〕想在雲林地區〔做出好成績〕，不會是一件輕鬆的事，我想李先生應該比我更了解。

==========================================

〔2010/06/17有網友回應本文：看到您部落格給新處長的一封信，雖然我不是雲林人，但是心有戚戚焉，希望新處長上任後，雲林縣的文化可以往前進，即使是慢慢地。〕（喜開郎註2010/06/17晚間七點十二分。)

童年，每年這個時候都會到遠嫁西螺吳厝大姑姑家，大甲媽的印象是大姑媽忙碌的身影後面，藏了一根雞腿，在廚房的灶腳前偷偷塞給和他大兒子同年的娘家大哥的小孩。阿姑，這隻雞腿我不愛吃，我要喝汽水。來，彬仔，去綰汽水，兩個去廟口看戲。說完又開始忙著切菜煮〔妻操〕去了。大甲媽來到吳厝朝興宮的時刻，大都是半夜，進香的隊伍這時有點空檔可以休息，因為大甲媽會被村裡的壯丁和陣頭接手，開始巡視遶境在這個聚落的曲逕之間，然後進廟停轎讓沒時間參與接駕的善男信女們參拜。常常，我醒來的時候，大甲媽已經離開好久，正往下一站前進了。香客，也一并暫時消失，必需等到回程，大甲媽和眾多的香客才會再度光臨吳厝。那時，我在校舍，也可能在老家的通舖上，夢中問起自己，為什麼不敢吃姑姑給的那隻雞腿？

大甲媽改到新港進香〔會香〕，〔參香〕；名稱到現在還有不同的版本；不管哪一種，對每年跟著大甲媽腳步行止的香客，以及大轎邊一張張香案後面拿香參拜的弟子信女們，都無關緊要。他們知道媽祖不會和那些人計較，大甲媽會保佑大家，合境平安，閤家平安。到今天也二十年了，但大甲媽到虎尾街上遶境，不過是這六七年來的事，尤其今年第八年，大甲媽首次在白天抵達虎尾，讓更多人可以向大甲媽祈求平安。可是今年，家母一早就和村子裡的人一起出門準備迎接大甲媽祖卻與大甲媽錯身而過，大甲媽沒和家母會面。當我在虎尾新吉里追上大甲媽，靠近大甲媽大轎之前一百公尺之內，忽然有股很激動的情緒自心中翻滾，數次，幾乎難以控制。我也沒有鑽到轎腳，但拿到了壓轎金，放在媽媽的安全帽下，然後北上工作。昨天晚上得知母親錯過與大甲媽見面的機會，又聽到母親喉嚨沙啞的嗓音，一時無言以對。

大甲媽到虎尾，對虎尾街上與臨近村落的鄉親來說，是件大事，好事。虎尾天后宮管委會和地方鄉紳等人齊心，才讓大甲媽長久以來的旅程有了些許改變。也是虎尾人的熱情，讓廣大的香客們以及大甲鎮瀾宮董監事們感動。虎尾天后宮管委會體恤信徒們這些年來，為了接大甲媽聖駕，半夜或整夜沒睡，張羅饍食和休息的場地，無私無怨，全心為聖母廣大善信效勞，主動向大甲鎮瀾宮董監事會參詳，能否把去程入虎尾的行程，改在回程？讓晚上變白天，讓停駕的時間多一點點，如此，讓更多人可以向大甲媽表達一份敬心。或許是虎尾弟子無求無私，讓大甲媽感動，大甲鎮瀾宮董監事會幾經評估，終於定案，今年，大甲媽在早上六點左右進入虎尾鎮街上。

雲林出流氓，我說：〔台灣也出流氓〕。可是，我說媽祖也有神通治流氓。搶轎，或許我沒親眼看到，我要說，那個或許有點誇大。當庶民百姓面對壓霸的官僚之時，再古意的老百姓也會變成流氓。媽祖對那些壓霸的官僚，相信祂也有辦法讓他們變成善良的百姓。在虎尾地區的換手接駕，我看到接駕的虎尾人的禮貌，以及被換下來暫時休息的轎班人員，臉上那抹笑容在朝陽裡燦爛著。

經過了一天，晚上再與母親通電話，老人家的聲音好了一些，我沒問他，有沒有拿大甲媽的壓轎金化在碗裡沖熱水配著藥喝。

虎尾街上迎接大甲媽的彩樓，由珠友建設董事長林文生敬獻。

大甲媽的先鋒部隊在前一夜就已經抵達了。

虎尾鎮新吉里金府千歲廟前，盛況。

接駕，轎班換手。

這兩年我特別喜歡跑那些不被媒體追逐的聚落廟會，這類廟會對我這種行動稍欠靈活的人來說，提供一個比較安全的拍攝環境。這類型的廟會也提供我一個更接近土地，更親近人與人之間那種未經層層包裝的民俗活動。當我看到那堆烤得火紅的木炭，檀香貢末灑上立刻化成烈焰，被一群人赤腳踩過，兩次或三次。魷魚乾放上立刻變成烤魷魚，參與過火的人們，在犒賞兵將送完神後，又隱身變成一般百姓，個個士農工商過自己的生活。

去年，農曆九月九日新莊保元宮中壇元帥聖誕千秋，我第一次記錄小法仔科儀的過火，那時的感覺頗有大開眼界的味道。而今天三月初三，也是農曆。新莊中港厝福德祠玄天上帝聖誕的弄過火，就讓我有更深的感觸。之於前次的拍攝，今番我大約能夠掌握儀式進行的步驟，也比較容易接近過火的儀式拍攝。

基本上兩個地方過火儀式大致相同，經了解兩個地方都是同一個師父所傳，所不同的是主事的神明不同，一邊是中壇元帥，一邊則是玄天上帝。兩邊主祀的小法仔法師也不同，前面的小法仔法師所發出的聲勢較為溫和，後者以起手化炁則較為剛猛。但不管氣勢溫婉或剛猛，都有一股令人不可侵犯的魄勢。想想，來自六合之內的內外五營兵將，沒帶點剛烈之氣，如何驅動命彼等聽法旨行事。再說，若一座小山，可使落髮成灰，烤焦魷魚乾火炭堆，要保護一班人魚列通過。如果沒點神力，光是心中那股勇氣，恐怕不容易做到。

在儀式的過程，我約略聽出科儀中所吟唱的詞意，其中調請雪山童子和水德星君等等天兵神將，水火相剋，雪山降溫，五營護守整個壇場......，咒語大多白話，全用通用的台語吟唱，很有音樂感。雖然只有哪吒鼓，天尺和馬鑼三種法器（在這裡以法器稱之，若不正確還望前輩指教）。咚咚鏘鏘不斷，光是聽這些咒語，也夠讓人神領意會，彷彿聽一場古老的傳統曲調。兩場弄過火的小法科儀，我聽來好像同一組合唱團唱出來的。不論節拍或音調，好像都一樣。雖然有幾位在去年保元宮看過，據說是過來幫忙的，可是再合，也沒合到宛若專業藝師口中唱出的境界吧。也許，在民俗儀式裡，另一種難以言喻的力量。敬如在，敬如在。過火，不止是個人過火那麼簡單，他們身上都背負著〔合境平安〕的使命。難怪平時活潑好動的年輕人願意壓低身段，老人樂意循循善誘，把這項工作一代一代傳承下去。

在我按下快門那一刻，我常把眼前所進行的各項活動，科儀，當成是自家的事情。科儀或陣頭行進的方向，以及燒香祈福的每個香客，都是主角。而我，必需隱身，如果必要，我會放棄拍照的工作，用眼，耳，鼻，心，意，去記錄。因為，拍照，力求真，善，美。人物要真，出發點要善，拍出來的相片要美。可是，這類的相片，必需以主角為尊；香客拜拜時的虔誠但背景畫面卻不太好，但是如果叫他重來，那種感覺就沒有了。所以很多時候我只能等待。有些時候，我必需放棄。幸好，我還有一支筆。可以輔助行動的不便和過份的客氣。所以，那一刻我也身在其中。

新莊中港厝福德祠玄天上帝聖誕，弄過火。

進哦，進哦，進哦！

有很多東西會隨著時代腳步，似有若無的被改變，一兩年看不出來，但經由長時間觀察記錄，就能發現變化。比如，姑婆祖在我開始留意家鄉信仰，拿起相機和筆開始記錄之時，每年過爐日，都不一樣（當然現在也是不一樣）。我的意思是，姑婆祖的過爐日不像近幾年都在周六日。據說是農曆四月初十到十五日當中請示姑婆祖，由姑婆祖選一天。有時〔剛好〕選中周、六日，上班族不必特別請假。後來，聽說有人建議，非假日人潮較少，比較不熱鬧。提議，專挑四月初十到十五之間的周六日給姑婆祖選，據說那時還有前後各一日的退路供神明擇取一天做過爐日。比如周六和周日，如果神明都沒示意，就會有往前，周五或往後，周一的情形出現。

因此連著幾年來，大都是周、六日較多。至於去年過爐日的產生就有一個傳聞，事後也沒去查證，聽說去年的過爐日並沒有經過神明卜筶同意。這事我沒親眼目睹，不敢亂講。但今年去看了請示過爐日的筶杯的儀式。我看到了某些特殊的情況，這事現場好像有人提出來，但後來，不了了之。

今年，在請示姑婆祖之前，祀典委員會和眾人向神明上香稟奏，欲向姑婆祖請示過爐日，祈求姑婆祖神威顯赫......等等。香過半响在會長高立筶杯紅台，司儀是這麼說的：今天請示過爐日的方式是在4/10和4/16日兩天請姑婆祖選一天，如果，兩天都沒有。我們等二十分鐘再向姑婆祖說詳細一點，然後再向姑婆祖請示一次（意思是，沒有要卜到有嗎？）姑婆祖沒讓司儀失望，第一次兩天都沒聖筶。在場信徒和爐主及信徒代表、會員等等個個面面相覷。司儀說再等二十分鐘。再來。這當中有人提出建議，但不被指導單位接受。二十分過去了，司儀請大家再次向姑婆祖敬香，先向外拜了三界公（有的講天公）再轉進裡面向正神敬香，前面講的疏文再唸一次。香又過了半响，會長又站上筶杯紅台，司儀又說：等一下我們卜杯請示的方式是這樣，同樣請姑婆祖從4/10和4/16兩天選一天，如果再沒有，將召開臨時會議研究解決的方案，在一周後或兩周後，再請示姑婆祖的過爐日。（當時心裡昇起一個想法：現在是怎樣了，假如我是神明，現在是要我一定按照你們的意思去做才對囉，不然還要麻煩大家再跑一趟嗎？作穡人，大家哪有閒陪你們做消遣。）四月初十，請姑婆祖賜杯，叩！沒杯，現場有人發出喘氣的聲音。四月十六日，請姑婆祖賜杯，叩！一杯。頓時歡聲如電動。四月十六日，再請姑婆祖賜杯。叩！沒杯。司儀的聲又從擴意機傳出：四月十六日，姑婆祖指示，為民國九十九年姑婆祖過爐日。現在接著請示姑婆祖，發炮時，六點，六點半，七點，三個時辰，請姑婆祖指示。六點，叩！叩！叩！三杯。六點半，沒杯。七點，叩叩叩叩，第五杯沒有。司儀的聲音聽來有點興奮了。發炮時，七點。哦！（不蓋你的，真的那種感觸超強烈的，姑婆祖勉強答應，選了四月十六日為過爐日，但發炮時，一下子就出來了，七點。）但有人說，剛剛沒拜三界公啦，所以姑婆祖才沒賜杯指示啦！（反正怎麼說都是人的意思，神明，只是一尊，木頭。）

人在做，天在看。是誰以人意強迫神意，大家看在眼裡。只是為了和諧，不敢讓姑婆祖看到祂的弟子吵吵鬧鬧。或沒禮數大小聲的對待客人，姑婆祖也會哭。

祂很有大家長像媽媽的心，小時候聽我老阿祖說，祂不忍心有些值年的庄頭較小〔擔當不起〕，沒能力負擔眾多隨香信徒旗腳的飯食，會在過爐那一天下雨，讓來的香客旗腳少一點。

近年來，聽說，姑婆祖受了委屈，沒人可講。本來不太相信這些神話的，但從今年看到的〔卜過爐日〕，我感覺，姑婆祖的委屈不是傳說。可是祂又不忍心責備那些〔橫逆〕之輩，看來，姑婆祖只能繼續替信徒擔這個重擔。唉！神也難為。 

情節不是想像，地點不是具實，若有雷同，只是神奇。要不要對號入座，任君自便。

留點餘德蔭後人吧。 

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

2010/04/08補記：