寒庭過客~踏查日記，函亭居說的：

〔每個地方都有自己的故事，應該多推廣大家紀錄自家在地的文化。〕

這句話和喜開郎常講的，〔在地的故事還是要在地人來講，較有味。〕意思一樣。

而且，這句話把鄉土歷史調查的工作直接點出來了。

這也是我多年來一直抱持的理念。

喜開郎不斷推銷，〔鄉親朋友一起調查家鄉的故事〕，其實都圍繞在這上面。

有做過，沒做過，都沒關係。

要的是大家從冷漠到熟悉，把人與人之間，人與土地之間的感情透過一起調查，共同討論，重新培養鄉土情感。至於調查結果怎樣，說真的，我反而不是十分強調。但我珍惜每條線索，重視每個人採得的，分享的資料。

這個過程，大家會看到對歷史，對每個受訪者，包括自己和團隊，能互相尊重。

這是我的經驗。

這種事情，有開始，不會有結束。

訪談紀錄，田野採擷的拍攝和影像的錄影。

忠實的寫下來。每個階段都會有新的東西出來。

我的經驗是，可以暫時放下，但是，不要輕言放棄。

那只會讓後來的人更難做事。

朋友，你有心為這塊土地做點事嗎？

閒暇之餘，歡迎你站出來為你的家，為你居住的這個塊地，做些事。

如果你有錢，但沒閒，是不是可以出點力，讚助這些默默為鄉土做事的傻子們。

文化建設不是口號，它必需有人出錢，有人出力才做得到。

誰說過的：〔書香也要銅臭〕。

又有人說：文化事業是良心事業，不是慈善事業。

這兩張照片是我在十多年前拍的，那時按下快門的心情，只覺得舒服好看而拍。

其中第一張還是跟朋友出去玩被警察攔下來臨檢時，拍下的。警察，在我觀念裡，也是人，那是一種職業。也許是因為〔吾等良民〕所以看待警政人員，比較沒有排斥感。當然，只要是人，都有七情六欲，那裡面也有所謂的好人和壞蛋。就像社會每個角落一樣。

這兩張相片，好像曾有人告知，會拿去用在某刊物上面使用，但後來如何，經過那麼多年，其實我也忘了，月刊有收到嗎？是免費提供還是曾經收過人家給的稿費，真的都不記得了。不過忘了也好，不然記那麼多事，腦筋容易當機。這幾年來隨著年紀漸長，真有那種情況發生。

若不是著作上面還寫上拍攝者的名字，我想一定不會被我找到，大家也不會看到這篇文章。

本篇文章是警光593期。頁4到頁7。

這張是去東北角海岸旅遊時拍的。

這張是某年在自由廣場（以前叫中正紀念堂廣場）警察舉辦活動時拍的。

這位蔡先生應該就是這篇文章的作者了。好像叫蔡震榮的樣子。

連相機的記憶卡電腦都會讀不到。剛剛就弄了好久還弄不出來。幸好遇上這種不肯向命運低頭，有點信神卻又有些鐡齒的人，硬是要試到可以。（好啦！我知道東西用久了也會消磨，出現功能障礙啦！）終於，嘿嘿，不能嘿，不然以後就沒這麼好混了，老先覺說過，不能得意忘形。

不過，我也不是那麼容易就認輸的人，只是偶而有點怕事（不喜看人吵架）。越是弄不出來的，越喜歡挑戰－－難怪老天爺特別喜歡給我出難題；〔凡我走過，皆一路平順，偶辦事的方法以前被稱做，菲利普。不過，好久沒有讓我負責案件了。〕但是反觀一般輕易〔疏開的人〕（逃避問題的人），命運會不會就比較順遂呢？我想還是不要拿來實驗好了，不然偶真要喊救人了。

今年，是我拍暗訪拍完全程的一年。以前，很少拍到將爺回營繳令。今年竟然讓我撐到最後。據說今年比較早完成任務，約莫子夜十二點前就進廟了。

今年暗訪分南北區兩條路線，南區有看到雙蓮社，聽說由兩個軒社負責。北區有保安社和靈安社。南區五點出發，北區六點。下午幾陣大雨間歇地下，還好越夜雨越小。到保安宮休息的時候雨就全停了。之後沒再下。

跟青山王出巡一樣，城隍暗訪也是走古早小巷，常常是神龍見首不見尾，隊伍一下子在大馬路上穿梭於車陣之間，一下子又不見。都市管理，鞭炮除了軒社所在角頭放一點之外，有越來越少的情況。

暗訪，本身有其特殊意涵，暗訪是城隍爺派差役出來捉拿境內孤野邪祟的民俗信仰活動之一，八字較輕或是小小嬰孩怕被逃亡的鬼魅衝撞造成身體不安，一般來說懷孕婦女和前述人等都不喜歡看暗訪，因此，暗訪的時候，比較沒有人擺香案接駕。晚上看的只有城隍令牌出來而已，並未看到城隍老爺金身出巡，不過倒是有土地公的大輦衝在前面。（上述民俗為個人見聞局部觀點，不代表廟方和地方說法，要參考的朋友請留意。也請大家指正。）

農曆五月十三日，城隍老爺出巡。今天聽霞海城隍廟廣播說，五月十四日才是霞海城隍爺的生日，這個跟過去聽得有點不一樣，地方事地方廟或許也有地方的說法，在此就不去深究了。反正，也沒有研究經費好拿，管人家說什麼。（偶有冷漠症候群或是現實病發作的現象，別理我。）橫豎五月十三迎城隍是一句流傳的諺語，人看人。乞食是人，藝旦也是人，古早迎城隍有藝旦扮成的藝閣可看，所以，五月十三人看人。這天看藝旦，免錢。

好了，看照片。

牛仔，秀琴有來做哦！台南來的嗎？我沒知識又沒看電視，偶家沒電視。

晚場開演的時間還沒到，就有人來佔位子了。傳統歌仔戲沒落？看怎麼經營吧！

城隍廟前的人潮

日落申，八將領令暗訪去囉。

八爺范將軍。

靈安社

靈安社眾師兄弟合照（偶的相機也老了，拍不出以前那種東東了。慘！）

兩對七爺八爺在保安宮丹墀休息

路關圖。

善信弟子敬奉的謝禮。

這個叫風帆是不是？偶沒有研究。

幫城隍老爺分咸光餅賜福給大家，還願的善徒。

尤其是他們看到小朋友都會主動給，偶也拿到兩個。

這個小朋友一直用手指頭幫他爸爸畫圈圈。用大姆指唷。

城隍老爺令牌

七爺謝必安將軍

這陣仗頗有電影氣氛

一次排那麼多出來，夠誠意唄。一次放一個，要放好久呢！

以前，只要聽到哪裡有人事的問題，我都會剛好不小心走開。發現味道不對，我那不可知的某一條線，也會讓我自動避開，不必有人告知。

今天，隊伍出發不久，在廟前聽到風聲，說晚上有點艋舺的味道？！心想，要不要再跟下去。想走，但拍民俗陣頭拍久了，多少會認識幾個常見的朋友，兩邊或許都有認識的，萬一......，我要往哪邊跑？還拿相機呢！不管，有朋友在，去看看。但小心為上，先找好退路再拍。

幸好，參拜的參拜，接駕的接駕，無事，通過。這事我想也不必再討論，過去的事就過去了，彼此忍一忍就沒事了。有氣力，去賺錢要緊，不要去弄那些有的沒有的。忍氣求財，激氣相刣，古早人講的，偷幾句來用，就算沒助氣，嘛沒敗害啦。

繡旗風帆，名稱若不對敬請指正。謝必安。

台北威靈公霞海城隍老爺五色旗。

暗訪和遶境的香條一起貼出來。

有古地名的下厝庄雙蓮義勇獅館大旗，這個真的就叫不出名字了。求救。

現在想不拍到七到十一點，已經不容易了。但他們還沒有在地化。

很少看到（幾乎沒有）７－１１的看版以店的所在地特色設計一張店招牌。

朋友若看到的話，請報上來，有賞。

賞，台北雙蓮社獅團風帆繡旗。

火籤，古早提領犯人和捉拿犯人的憑證，有點像今天的法院拘票功能。

賞善罰惡令，虎頭牌，不是正光金絲膏哦。那隻老虎也是龍的九子之一。

要查一下，古早在衙門的那一隻。好興訟，有正義感。

文判和武判在靈安社，平時都在城隍廟，只在這幾天才會回來靈安社。五月十三日會出去遶境。

農曆五月十三日也是我查某阿祖作忌的日子，民國六十九年農曆五月十三日。

他老人家都過世三十年了，整整。

想念他，我們那裡話叫，心悶。

靈安社的八爺。

靈安社北管陣仗。

好久沒看到請獅了，故鄉常見，腳步手路都很俐落。給你第一名。

請獅，家鄉還有另外一說，請金。叫你第一名。

普願宮的獅頭和案桌桌裙

回營繳令後，回家休息，明天大家都要上班。

雲林縣台西鄉五條港安西府地藏王菩薩

曾誤以為也像神通第一，大願地藏王菩薩之〔我不入地獄誰入地獄，地獄不空誓不成佛〕要入世宏法。其實我只是喜歡民俗和鄉土。回想前塵走過的歲月，多少小事大事的生因由和結局，似乎符合當年一個簡單的念頭。

剛在陽光活力寶格中看到地藏王菩薩的法像金身，腦中似有若無的念頭伴著陣陣香氣，檀香味（我住的地方應該沒人點香，以前沒聞過。）慢慢浮升。

好久以前中視曾上演過一部由歌仔戲名小生唐美雲主演的〔大願地藏王菩薩〕連續劇。裡面台語俗話古諺大量運用，一時之間被這部戲迷住了。加上那陣子在大同公司上班一切順利，偶而看到苦難的人們，都要想辦法幫忙，除了少許錢銀之外，也會提供一些意見給對方〔參考〕，期望彼等能借由自己的努力，重回社會過自主的生活。〔我不入地獄誰入地獄，地獄不空誓不成佛〕竟然悄悄暗埋心中。

今天，我不是最苦的人，而是最幸福的人。我沒有大神通，沒辦法去渡世，渡眾生。我該把這個當成一趟旅行，如今旅程結束回到家裡，應該繳回令牌給地藏王菩薩。

我要展開另一個旅程，不能繼續待在地獄裡，雖說酆都像人世間一樣有苦有樂，但那個階段已經結束，我得回到人間，繼續未走完的人生。

台灣民俗信仰，問神，問童乩，不見得完全迷信。但是看他人一次又一次的問下來之後，人沒了主張，任其撕砍斂財，看了替他們心疼。低潮的時候，我也會胡思亂想，但我想得是過去是不是哪裡做了錯誤的決定影響力發揮到今天（這是我迷信的角度），我從自己曾做過的事去想，想推。

前人說的〔可憐之人必有可惡之處〕。可憐，可堪憐借的人；可惡，不一定是幹壞事的壞人，也可以解成討厭的事，不好的事。我也曾做過不少可惡的事，當過可惡的人，我不是個完人。完人世間只有兩個，一個已經死了，一個還沒出生。我是凡人。

低潮的時候，想到過去的二三事，向無形世界的地藏王菩薩告罪，繳回令箭，重新開始。

南無大願地藏王菩薩

天上聖母媽祖婆，保佑。

民國六十九年，我十八歲，那年新年過後不久，大病，向師傅告假回家鄉休養，把學徒工作暫放一邊。身體恢復得差不多後，向家人要求北上繼續學工夫，家人不放心，只好先放下，也因為那段時間在家，才能陪我阿祖度過他人生最後的旅程。農曆五月十三，阿祖壽終正寢享年八十四歲。送阿上山頭不久後，得到家人允許又到台北，繼續學習雕刻〔木雕〕。

那時台灣出口傢俱在最後的退燒期，有時師父拿不到工作，會帶我到南勢角，製作大理石椅工廠修雕刻的接線工作及椅背後大理石封板字花；也曾到石牌的雕刻工廠做點木雕的小零工。每天抬到就看到北淡線的火車嗚嗚經過眼前。國曆八月間，看到同鄉同事（其實也不算是，他學木工，我學雕刻。）去學校報名準備繼續求學，我也在那時興起重回學校的念頭。我第一次為自己作主更換人生的跑道。姜育恆最後一次的等待中一句歌詞〔人生不能假設，也無法重來。〕如果那時沒去念書，我不知道後來會變成什麼樣子。我，會是現在的我嗎？

高職畢業通過資格考後，經過一百天的漂浮〔我算過，從上個公司離開之後剛好一百天。〕，進入大同公司，那時大同公司徵人，要求要高中畢業才能可以。進了大公司，一切有制度依據，我在試用期滿後有了人生第一次的勞保。按步就班過了三年多，出現職業倦怠症，我對自己說，兩年內如果還沒離開公司，我一定要待到退休。在說完這話的過年後，我們那個廠發生大火，等到把所有工作都做好，工廠一切都恢復之後，我遞出辭呈，我向我的主管說，我想出去看看外面的世界，如果沒出去看看，我會一輩子不甘心，今天來看，那叫不知惜福。之後做過黑白稿繪製學徒，也當過綿紗線的業務，但都沒起色，那時台灣紡織業也開始走下坡。

民國七十九年我二十八歲。再度吃回頭草（第一次在工讀期間，成衣工廠。）重回大同公司。（那時還算年輕，且事浮於人，要找份工作不太難。）四月十六日報到，當年公司分配股票，基準日是四月十五，結果我沒分到，在我離開大同那段時間，同事每年分到股票。我回去之後雖然也分到了，但不能賣，股市上萬點，大同股票曾在盤中衝上一百塊。我沒有任何婉惜，因為，我開始想要安份的在公司當一個勞工。這次待了十多年。勞保年資前後累計超過十五年。在這段期間，我學攝影，一直到今天還沒放下過。

民國八十九年，這一年個人沒發生什麼事情，但我的阿公駕鶴西歸。

今年，民國九十九年，過年前，第一本上市新書〔聽！台灣廟宇說故事〕出版。忽然想到前面兩次的大變動都發生在九字上面，民國九十九年，人生，總算給自己留下色彩。

新竹進士第，很久以前就聽過了，但一直沒興起造訪的念頭。沒什麼原因，也說不上有什麼特別的理由。

人家的房子嘛，有什麼理由要求人家開放給外人看。台灣的漢人從四百多年前踏上這塊土地，經過那麼久的時間經營，好業人應該不算少，一鄉一鎮留幾棟像樣的紅瓦厝也屬正常。既是私人家產，沒經由主人家同意，外人冒昧闖進，被驅趕算是客氣，沒被當賊已經很好了。如果是我，也不願被當猴看。

近年不小心把心思放到古蹟議題裡，也看過幾場戲。維護，保留，活化古厝或古廟的話題，一場一場輪番上陣。偶而那顆心會忽然間抽痛一下。但，為了想活得快樂，活得健康，得學會一點轉換心情的小把戲。

為了下一本書，抽空到新竹市轉了一圈。從火車站出來，太陽赤到讓人受不了，新竹市的道路又像個迷宮，轉來轉去就是找不到目的地，城隍廟，反倒是武廟先到了。氣溫幾度，不曉得，只知滿頭汗，簡單拍了幾張趕忙轉移陣地，去消涼，中間去了城隍廟和長和宮、水仙宮，都是亂轉轉到的。在長和宮問清了方向又被竹塹城的路給檔住了。買了杯茶喝，離開前問店家，請問：進士第怎麼走？什麼進士第啊？沒聽過耶！好像不怎麼清心的氣口，以為在地商店〔應該要知道的古蹟〕。後來又想，法律也沒規定做生意的一定要知道所有的觀光景點或名勝古蹟；就像廟公、廟婆不一定要知道廟前石獅哪隻是公，哪隻是母的一樣。長和宮裡廟婆明明指了路，說出了廟埕左轉五十公尺就看得到。轉回原路吧！這是我的習慣，只要迷路的時候，一定會守住最後一道陣營，回到一條認得的路上，重新定位，再開始找。

派出所在左邊，長和宮在正前方，走過老老的騎樓，被雜物逼回路上烤日頭，往前一望，黃色琉璃瓦，那應該是了吧，約五十公尺的距離。

背著陽光的門面，簷下一塊匾寫著〔進士第〕，以前書裡看過這個景，好像沒變太多。牆壁上的石垛，風化的很嚴重，沙岩雕的圖案只剩起伏和輪廓，海枯石爛；難怪有人說戀愛中的人說的話都信不得。

大門不知深幾層，鎖著，就算沒上鎖我也不敢進去，我怕狗！

就著門面仔細看，認著認著，頭部風化的雕像依稀可辨，〔孔明夜進出師表〕，另一邊想必是〔狄仁傑望雲思親〕，〔忠孝傳家〕，那可是古時匠師給業主最好的禮物，老家壁畫也是這個。

鰲魚雀替張望日頭下的我，按照碑文上的文字推算，這幾幢房子該有一百五十多年了吧。從屋頂破舊頹圮看來，應該是歷盡風雨好多好多次了，能有這樣的骨氣撐出如此氣勢，想見當年華屋起架時的用心。那些沙岩雕的花鳥人物，初成之時應是氣度不凡。歲月，時間，公平的使者。來自於土地，最終還是還回土地，人們只不過短暫擁有賞玩，或是，短暫受苦。

進士第，新竹市，開台進士鄭用錫

忠，孔明夜進出師表，沙岩石雕。圖右為孔明捧著出師表。兩名童子提燈籠在前領路。

望雲思親，孝。

圓形花瓶中插著蓮花的吉瑞圖。

上圖放大，這是沙岩，風化的沙岩。

字很美的石刻。

水車垛頭，交趾陶，螭虎吞腳飾於邊角。身子骨夠硬，人物都下班了，邊框花紋還那麼美。

長著眉毛的鰲魚，樂開懷。木雕。有監視器顧著，小偷別亂來。

這麼華麗的磚砌牆面，也風化了不少。但還是美。

鄭氏家廟外觀，兩對旗桿座，石材為泉州白石。下方基座為沙岩。

鄭用錫，祖先為金門人，日久他鄉即故鄉，新竹人老早就當鄭用錫是竹塹人了。

當然要鄭用錫自己說了算。

所以媽祖林默娘能不能說祂是台灣媽祖。

問題是，這些老房子的未來，該不該修？要不要修？誰來負責維修呢？

問題很複雜，難怪很多人都去請祝先生出面幫忙解決。

走過烏衣巷後，才知道這事外人說不來。

只是，唉！

又流了滿身汗，去沖個澡再說。

虎尾天后宮影片腳本編後感言

虎尾天后宮紀念光碟在作業過程中，似乎有一股力量在導引著我，尤其到了最後一刻，每次踫到瓶頸的時候，我就暫停下來，等到清楚表達影片片段的精神之後才接下去做，那時會不自覺的打隔。

影片主軸，表面定在二媽救阿婆仔吳卓犁的故事，實際上我想表達的是信仰和家族生命共同體的關聯性。

【醫生出手，救人一個；媽祖慈悲，救人一家】。一個阿嬤帶六個孫子，不容易。因為有了吳秋永和吳卓犁女士夫妻兩人幫忙，六個兄弟都平安長大，把阿婆仔吳卓犁夫妻當成自己的長輩，當阿婆仔發生急難的時刻，有了最好的照顧和陪伴。報恩，雙方都是飲水思源的對待，也都是施恩不望報的情懷。那不就是「一家人」情感的寫照。兩廂比照，成就了二媽到虎尾的因緣。

惜物，惜福是個人一直強調的。舊廟拆除重建，總是讓人依依難捨。但是看到虎尾天后宮上下一志，面對舊廟不得不重建的時候，願意多花心血保存一些東西下來，還願意花銀兩拍攝這樣的紀錄片，可以說前所未來。或許也可以說後無來者。這舉動叫人欽佩，讓晚輩感動。因此，個人願意為這部影片注入更多的精神去搜集資料，用更多的情感觀查二媽廟所有的一切。

我在想該怎麼做？才能把一座即將拆除老建築的「宮廟之美」【寫】出來。二媽保佑，虎尾天后宮提供我想要的素材幫忙我。如果沒有天后宮特意請來專業人士，把那些石雕、木雕和剪黏作品拆卸下來細心加以保存，我將面臨更高的挑戰。試想，當我把文章寫好影片完成之後，看過影片的朋友站在天后宮前，忽然間興起想看一下被我說成精彩無比的作品時才發現，原來早已不在。那時的心情會是怎樣？說真的，我不敢想像。

其實不管是地方公廟還是庄頭小廟；不論香火鼎盛，還是默默無聞，它們一定離不開土地。所謂「一地水土養一方人」由小見大，人們活動的地方，無處不是歷史。虎尾二媽發揮的過程，見證了虎尾的蛻變。糖廠帶動虎尾的發展；吳家阿嬤吳曾九女士，帶著六個孫子來到處尾。六個兄弟成長的過程，想必看到它的變化。我把幾棟日治時期的建築物，例如虎尾郡役所變成布袋戲館，說成虎尾的歷史建築；故事的主人翁未必和這些建築物有密切的關聯。但是風土民情，離不開社會脈動。我把這些介紹，放在遶境時陣頭經過的畫面加以陳述。

歷史、文化、藝術和風土民俗，可以被觀光產業使用；我借了一點點篇幅，替虎尾打個廣告。

謝謝虎尾天后宮管委會給小弟這個機會，感謝企劃梁勝宗先生無私推薦。感謝攝影師楊子璟先生的配合。最該感謝的是榮譽主委吳瑩滿先生垂青；五年前採訪天后宮結下的善緣，五年後，又見面了。而且如吳先生說的，天后宮的沿革歷史要小弟寫。只是在這之前，學藝未成，時機不到到，不敢輕率答應。五年後，還是誠惶誠恐，有欠周詳的地方，還請包涵，並請諸位先進不吝賜教。

最後感謝所有幫助過我們的每一個人。

                                         雲林虎尾　喜開郎　民國九十九年八月三十日星期一

小記：昨天對著影片順稿接近完成的時候，已近半夜一點，舍弟來電說家父跌倒送到醫院，因為若瑟儀器不足，急診的醫師建議我們轉院彰化秀傳，小弟來電一方面告訴情況，另一方面也是詢問我的看法。那一刻，我終於相信自己在文章裡所寫的話，「當一個人手足無措的時候，只有媽祖（神明）才能夠安頓人心。」心不慌才有辦法思考。當下，我真的求助二媽，請祂幫忙家父渡過危機。近年常聽人家說：「最好不要在禮拜五晚上到禮拜一上班前生病。不然會找不到好的醫生，情況也會變得很糟。」昨夜，我真的體會那種無助的心情，我只好跟二媽說：「雖然心裡著急，但工作還是會完成任務。」一方面是半夜就算讓我趕到父親身邊，對他的身體也是沒有幫助，手邊的事情剛好利用等待的時間把它完成。「希望二媽無論如何幫忙父親，讓他渡過險境。」感謝二媽神威顯赫，保佑家父平安回到家中。感謝虎尾林大哥提供寶貴的意見，一大清早又來電關心家父情況。托天保佑，二媽和眾神靈感，家父稍事緩和已平安回家，現正安排到有完善的醫療設備的醫院檢查。

新吉里福德祠 

新吉里福德祠在這次調查表上並未在資料之內，但我將它列入了，主要原因是，我想要把自己家鄉的民俗做一次詳實的普查，〔上呈〕給未來廣大的學者，做為更進一步的研究．

但是最重要的是，土地公祂明查秋毫，保護我在雷雨之夜，沒被雷公以不孝的罪名收去，如果沒有土地公的保護，我想，今天就不會有我在這裡打字傳相片給大家看了．

 

年初不久，為一事無可排解，不得已配合母命回家，準備演一場戲．

  

車程中豪雨不斷，下車時雨勢漸小，想想應該不會被雨淋了才是．沒想到走了不久，剛離開虎尾街上又開始下起雨來．人在田間小路上，沒地方可避雨，只好繼續趕路．雨啊，風啊．雷聲夾著閃電不斷靠過來，好像在找什麼目標．還記得周星馳演的濟公吧，那雷就像電影中的情境一樣． 

 

拐個彎再二十公尺就是土地公廟了，至少那裡有土地公的家可以避雨兼躲閃電．雷聲只會嚇人，閃電卻可以霹死人．風雨雷電齊到；〔老天爺，天公伯，雷公啊，電母啊，你不要打錯人了，我不是不孝子！〕傘被風雨掀翻，眼睛被雨滴掃到看不見路，而閃電似乎在前後左右探刺．雷聲也來裝腔作態．寸步推進，終於走到土地公廟裡頭，鞋襪衣服全濕．脫掉帽子向土地公上個香，請他保佑，不要讓母親等不到兒子．電雨風雷持續發威，那雷，感覺上好像連小小的土地公廟都霹得開．那雨，不到半柱香的時間把廟埕全淹了．一柱香過去，又再上了一柱．

 

 

也許，老天爺找到城隍土地上奏的功德簿，翻到我那一頁，功過相抵，罪不致死吧．雨勢終於慢慢歇了．可是等我重新著裝準備啟程之時，忽然間雷電風雨又到．唉！晚上真的是躲不過了嗎？

土地公，你就照實向祂們說了，我只求今晚不要讓母親等不到兒子就好，不要讓老人家擔心．其他的，我都不要了．風雨在十分鐘之內停下來了．趕緊收拾行囊，把鞋提在手上，快步走回家．

土地公，改天再奉上大香環一只感謝祂的護佑．

 

那天晚上，就決定把這座土地公廟放進調查報告裡面了．終於這次用簡單的方式把土地公和祂住的家拍了下來，收錄在報告書裡面．

 

 

 

 

 

 

 

在鄉下以神明生的慶典廟會為主，能夠聚焦，能夠讓彼此間暫抛成見，為同一件事付出；有一個共通的話題，主題，方向．像我們這裡由三個部落編成一里，難怪不易成局． 

社區營造，在這以農業為基礎的聚落來說，推行不易．這也難怪，作稼人勤儉務實，農忙時間往往忙到沒中晝，沒暗頭．有時連要停下來喝口茶的時間都捨不得．農閒時期，巡巡田間，雜草要除，田水夠不夠啦．就算真的有點空閒，也少見四處串門子話家常的情形． 

身為農家人，那些〔沒有生產值的工作〕太花心思在上面，往往要引人側目． 

突然間想起讀小學時，有一種勞動服務，就是學生可以回到自己的村子裡面，由老師陪同，為村莊的大小巷弄打掃環境．居定兩公尺內有住家自行打掃，超出的部份，就有這些小學生從這頭掃到那頭．往往，小學生回到村裡打掃的時刻，家裡的大人們也會開始灑掃庭院，整理圍牆籬笆．整個村子沒多久時間就變得乾淨又整潔． 

那時節，我們每天早上起床第一件事就是灑掃庭園，小孩子嘛，大人怎麼教，小孩子怎麼做．每間房間，從頭到尾掃一遍，而稍大的讀冊郎要掃稻埕－－門口埕，掃完才吃早餐，接著才是集合，出門上學．所以，一般而言，雖然不見得每一家都有花園種草，至少也是乾乾淨淨的．村裡的小路兩旁，幾秼菜瓜爬滿圍籬．黃澄澄的花朵，頂著麗日放心的開著．底下有一條條的絲瓜掛在棚下． 

腦後梳著髮髻的老阿祖在庭中散開銀白的髮絲，逕自梳理起來，鄰家的阿婆手裡拿著一盒新竹踫粉，要來請阿祖幫他挽面．兩個老人口中淨是四腳仔（日本人，我鄉人一律稱呼四腳仔，青蛙，水蛙的別稱．）還沒回去時的故事．這些景像我得在暑假期間才看得到，平時上課，哪裡機會看到． 

厝邊隔壁，不以守望相助當口號，但是左憐右舍無不親切．學校裡外四處用大字寫的，反攻大陸，解救同胞，在鄉下某些人家的圍牆上也看得到．只不過，那個不是寫給作稼人看的．當然也不會寫給觀光客看的．誰來寫的呢？老實說，我嘛不知影． 

慢慢的，小小學童轉眼間國中畢業，那把掃帚有沒有弟妹承接呢？應該是有吧． 

至於所謂的社區營造，鄉下地方，竟然也出現某某社區的水泥意像景觀，只是，一座一座換型，由陳色田到某某鎮長立，到後來，整個消失不見．我庄的社區營造，終究沒有成形．該怪誰嚒，那不公平，原來我就沒在上面有過任何供獻．沒有立場去說些什麼，也許，還得撈個〔冷漠對待〕的警告來處份自己呢！ 

北溪厝，看來比我庄強多了，至少他們還蓋得出一座廟，我莊的三乃夫人到今天還在各家爐主輪流值冬．

過幾天就要到北溪厝和鄉親見面，和鄉親說些故事．我很盼望，從隔壁莊的經驗，帶些回村子裡，也許，我們這個莊頭，也有那個需要，再點起幾盞心燈． 

北溪里，由剪紙彩繪起步，我則用這個焦點當成基點，將北溪里的一些歷史記錄，和太子元帥及王爺公的故事，串成一場講古的腳本．鄉親，說的不好的地方，還請多多包涵，並且賜教．我是來學習的，還望大家多多牽教．

大甲媽進香一角

與白沙屯媽祖北港進香完全不同感受的大甲媽新港進香，在這裡除卻官方說法之後，單純的與來自各地的信眾走一段路會發現，人們跟著從年輕到長大以後的習慣，彷彿那也是一種傳統；跟著婆仔走一趟路．

我開始想像，那句曾在童年電視劇中的開場白（或許是我記錯了，但沒關係．）〔會過西螺溪，不過虎尾溪．台語〕（能過西螺溪，難過虎尾溪．國語）我會想成另一種解讀；〔會過西螺溪，但是不會經過虎尾溪〕，來給大甲早年往北港進香的歷史下地理位置的註腳．從大甲往南走，來到彼時的西螺溪到了西螺，沿著西螺大路走到土庫再轉往西邊走，也許只會經過新虎尾溪，不必過（舊）虎尾溪就可以到北港．

不管大甲媽到北港還是到新港，（跟著婆仔走一段路的隨香客們）一如節氣運行般，在春天田間剛播上青綠的秧苗之後，聚集大甲街上，在鎮瀾宮裡向婆仔燒上一路香稟明家居地址，個人身份，奉上貢品和起馬金，再把去年結在進香旗上的平安符拆下結上新的，然後恭敬地將令旗在香爐過一下，把剛剛解下的符紙連同起馬金（金紙）拿到金爐裡化給神明，回到廟裡把剛才奉給媽祖的貢單裝入包袱，點上一支大箍香連同令旗，隨身帶著，等待子時，發炮，啟程．

從午後開始，人潮慢慢湧入鎮瀾宮，到了路燈點亮以後，想擠進廟裡已經顯得困難．擠不進去的香客，只好在媽祖大轎出門以後，再入廟燒香，燒完香立刻追上〔浩浩蕩蕩〕的陣頭，往水尾橋前進．那是大甲媽每年行進的道路．

我在人群的外圍，因此看到的不會是台上的那些人物．人群中，有的香旗明顯老舊．二十年，三四十年都有．移動的人群只聽到鑼聲鼓聲，鞭炮聲．寸寸移動，真的，是一寸一寸的往前移動．從廟前走到水尾橋，幾公里我不知道，但，感覺並不累．

白天本來還有三十度的高溫，但入夜之後春寒又來，一下子降了十幾度．大甲臨海，更冷．那次跟白沙屯媽祖走了一段路，來過大甲，那天，比今晚更冷．

媽祖的神轎有人說已經過了水尾橋，也有人說還沒．但是，橋上有水舞，橋下放煙火．人群都停下腳步，連車子也靜止不動了．都在看煙火．哇，好大，好美！驚呼連連．煙火結束，與朋友會合，晚上還要趕回家，明天再採收蒜頭．

利用空檔時間，在西螺又待到大甲媽．駐駕福興宮．太晚了，沒等到媽祖入廟．因為明早還有工作．繼續採收蒜頭．回到家，十二點半．父親中午見到人還是一句，太晚了．與前兩天早二個鐘頭到家．

大甲媽在土庫鎮順天宮有沒有停轎我不曉得，我在送修農藥噴霧器去修理的時候，大甲媽正往元長那個方向前進．往北港的那條路，從二十幾年前，大甲媽就不往那裡去了．但土庫商工的樂儀隊，在校門口以鮮艷的制服和宏亮的進行曲，迎送大甲媽，讚助婆仔的光彩．

不管白天或晚上，不管在轎前與轎後，有的孤身隻影，有的三兩成群，經過兩三天的旅程，這群隨香的香客，一步一顯，好像連抬腳的力氣都快沒了．是誰在他背後支撐著．有善心人士開著車子逄落單的香客就問，要載你一程嗎？好像大家都在跟自己的意志力挑戰似的．謝謝，一聲婉拒．旗子在風中飃動，在移動的韻律下擺盪．風太大，移動的速度太快，進香旗上的那支香，看不到裊裊的煙．夜晚，春天的寒風中，除了快速閃爍的警示小燈和反光飾片，看不到前方跳動的是一個人．等到靠近的時候，才感受到他的背包裡，進香旗上那根燃燒的香傳出的香氣．至於身上沒帶小燈的旅人，讓我想到泛黃的舊報紙上所寫的進香配備裡，小燈籠的用途．

參與進香的陣頭都有貨卡車接駁．神將，鋒旗隊，執事團，將軍班，神轎班......等等，雖然類，但最累的還是這些跟著婆仔前後的隨香客．尤其在經過人煙稀少的路上時，相信有婆仔給他們當靠山．不管是經過西螺溪還要經過虎尾溪．走路還是騎車．相信婆仔都和我在一起．

天上聖母北港進香的紅燈籠．

白沙屯火車站．

白沙屯拱天宮前的街道．人群漸漸散去．但仍然熱鬧．

北港金響順供奉的白沙屯媽祖金身，在白沙屯媽祖回鑾之後，祂也要回家了．

北港金響順供奉的白沙屯媽祖金身，在白沙屯媽祖回鑾之後，祂也要回家了．這是祂的千順二將軍．

錫爐上面寫著，〔北港金響順　白沙屯天上聖母〕．

北港進香旗．

這次跟隨白沙屯媽祖北港進香，雖然只在媽祖登轎和出城走了一個早上，然後在中間利用一點點時間自清水追到大甲，最後在祂回鑾之後到拱天宮參拜．談不上參與了整個進香的行程，至少有著與之前那旁觀者的記錄的親身體驗．

經過兩三天的沉澱之後，開始想著，要怎樣把這次的〔心得〕做一個稍微完整的報告與分享．最後，我走進中研院人文科學聯合圖書館查些歷史資料．

我從一排排的書架上尋找關於白沙屯拱天宮的記錄．

翻閱這些歷史資料真的很有趣，我看到大約始於日本人統領台灣以後所作的田調記錄．上面用硬筆或毛筆寫著，某某宮主神源於某地的某宮某廟，有些與今日所見聞某宮某廟的源流沿革相符，某些則今非昔言所述．顯然，在經過近百年的春秋更迭，已成氣候．便不再宣稱自何處分香，分靈而來．

白沙屯拱天宮的媽祖婆，本來也以為會出現分靈自北港朝天宮的字眼，但沒有．上面只記載著供奉的主神是〔天上聖母〕，對於來源則隻字未提．也許當年的訪談者所問非人，也或許．．有其他的可能．如是一門功課，正等待有心人士去做．

假設，白沙屯媽祖暗中指派某人該做這些事，那這些和那些資料整理之後，問世，會不會製造出另一些問題？譬如，某宮老早宣稱他們的主神並不是從北港分香而來．那麼，這些結果面市，會不會讓祂的弟子們心糾成一團？

當然要查閱的不止日本人所寫的文字而已，還有地方志和各宮廟的沿革都需要交叉比對，最後才能有個稍微完整的面相的呈現．

當然範圍不能太大，野心不能太大．單就北港朝天宮的研究和查察即可．你認為可以做嗎？這當然需要把營生的問題放到裡面．（關於這個現實的問題，我不再逃避．真的．）你覺得你虔誠景仰的媽祖婆，會同意出現一本考證歷史沿革的書是寫到關於祂的由來嗎？

這些是白沙屯媽祖在我參與了民國一百零一年北港進香之後，所給我的思考．

讀者文摘，摘錄分享．
 

十二月號的讀者文摘專訪報導，〔郭喜斌〕．現先摘錄幾頁給大家先睹為快．敬請好友們　前往各大書店及書報攤　購閱．

感語：

最初，讀起鄭豐喜的故事，就是先看讀者文摘才去購買原著的．

鄭豐喜老師，我在小五的時候，參加校外活動時，看過他一次．但也只有那一次．那次活動的地點在今天的三條崙海水浴場．主要是為縣肢障兒童舉辦的戶外旅遊活動．鄭豐喜老師給我的印象是，胖胖的，長得頗為高大．那時他已經是學校的老師了．之後，在他去逝後，才有人把他的故事拍成電影．當時由秦漢飾演鄭豐喜老師．

之後，讀者文摘就一直陪著多年；有時在書局購買，有時是圖書館閱得．裡面的文章和報導，不只是國內資訊，也有很多是介紹國外人物，作品．沒想到自己有一天也會被寫到裡面，當一個〔人物〕．

我是一個平凡不過的人物，如果沒經過一番〔精心打扮〕，站在路邊很容易被人用垂眼低眉檢視的〔人物〕；竟然會被人當成一個專訪的角色．

（註：不過有時候我還蠻喜歡用這樣的造型，出現在各大小殿堂〔廟宇〕，因為，當我在選擇和搜集資料的時候，也背負了一個重大的任務．我也是替眾多的十方善信探路的採風者．也只有用這種最容易勾出伊是廟宇服務人等的〔目頭〕，我才會知道如何保護更多愛護我的讀者和鄉親．因為不管是旅人走入廟裡被失了禮數，對雙方都是一種傷害鄉情的事情．我有必要讓我的朋友在拿著我的作品，走進不同庄頭的廟宇時，都不會被誤觸，或是被失禮了．）

現在寫來還有一點，惶恐．尤其看到朋友寄來幾頁內容之後，更是讓我覺得〔有點難為情〕．

採訪的那天，張小姐讓我放鬆，用自己的口氣說我自己的故事．．．．．．

廢話不多說，請大家直接看以下的幾頁文摘．想知道詳細的內容，請移駕各大書局和網路洽購．敬請大家多多支持．．（我也還沒看到完整的內容啦～）

〔對了，我家的花生曬乾了，感謝各位好友連日來的關心．文章改天再和大家分享，今天先看這個．〕

這尊金面的李將軍是我初舉相機拍照的第一個模特兒．

（台北保安宮和華樂社的李金吒將軍）

多久了啊！算算該有二十年了，李將軍，金吒，他都不老．或許吧，神仙不會老．

那時我二進大同，離開公司兩年多後，再遊回公司，算算我也不算是一匹好馬．我感謝生命中的貴人．

進了公司半年後，開始接觸社團，學過電腦，上過皮雕，也學過書法和英文發音，最後在攝影這條路上定下來．剛開始，我隨心所欲，想拍什麼就拍什麼，說來是最不認真的一個學員．

大同攝影學會，有定期的活動和比賽，每月的觀摩可以試身手，一年有十二次，從繳交的相片中由前輩和外聘的專家一位，評分．分入選，佳作和優選各給一到三分，準會士一年好像是十二分或是二十分進階，以任何一年績分達到都算，進級後直到退休都可保持．進階之後要交大張一點的參加觀摩，另可交幻燈片越級．黑白和彩色分兩組，但各組積分分別計算．題目，種類自訂．不管是生態或民俗，沙龍或人相都可以參加，混合評選．當時固定參加這個學會，至於外面的，我只參加過一個，時間不長，也沒參加那個學會的學位評選．

我是走到哪裡拍到哪裡的人，唯一不拍的是，要另外花錢請模特兒的活動，我不拍．我寧願找幾個朋友，同事一起出遊，用側拍的自然寫真法拍人相．拍完洗出相片經由本人同意，選幾張參加觀摩，之後相片連底片一起交由某個同事模特兒收存，之後不再取回．

不是慷慨，我覺得這些同事願意當我的模特兒，讓我有練習的機會，我想要的是自然的美，不是做作的虛假那種．

當模特兒其實很累人，那種工作老實說不是人幹的．人家要你笑就笑，要你跳你就要跳．我能想像，那些笑容的背後，是汗水推出來的，有時還有淚水．有時我還想像，當職業模特兒看到那些相片的時候，應該不是快樂的回憶．我要的是，和我一起出門拍照的同事，日後看到照片時，能有美麗的回憶．所以，朋友們，雖然手邊沒有你們的相片．但我心裡有你們美麗和帥氣的容顏及歡樂的幸福．

在學習過程，除了一部份人相之外，再來就是風景沙龍；黃昏和朝陽都曾照耀過我．晴雨時分也有我的鏡頭．心像我也拍．但最有自信的出手，是民俗，只要出門聽到鑼鼓聲，我一定（跑）第一．認識我的朋友可能會想，喜開郎跑得動嗎？告訴你，只要聽到戰鼓擂起，我可以跑到氣喘如狗．

閃光燈追蹤攝影是我的回馬槍．民俗陣頭裡的人文素材是我的撒手鐧．我的前輩曾經在我第二階段時觀摩評審會後問我，你有張〔變速器〕（可以用台語發音講日語）嗎？這句話我到前幾年才想明白，當時的我只知是一句讚美的話，並不知道前輩是勉勵我說，你的進步有〔士別三日刮目相看〕的意思．

等我開始接觸古蹟之後，拍照，成了工具．我不再特別為了攝影而攝影．我要的是資料，我要記錄屬於這塊土地的畫面．更多的是，我要寫我自己的生命史，但是相片很少出現自拍．除了對自己很滿意的時候，當然隨著時間增進，越來越少了．現在都是朋友幫忙才會有的．

至於人相，開始出現網路分享以後，被我拍到而上傳的更是少了．尤其是相熟和不相熟的人．除非在拍攝的同時已經取後口頭同意，不然不會特別上傳網路．這個理由是，尊重，有些是避免麻煩．

金吒將軍，二十年前的模特兒，今天在台北迎城隍時又看到他，趕忙拍幾張．哦！對了，當時拍祂的相機是同事李小姐的．還是她建議我，有心想學，還是要有一台自己的相機，他說得沒錯．存了幾個月後，一次給他痛下去，買了生平第一台手動測光相機，尼康FM2．能有今天，要感謝李小姐和李將軍和黃飛虎將軍．

這尊是黃將軍，是我第二個模特兒．

（台北保安宮和華樂社，黃飛虎將軍）

人在異鄉看到從家鄉來的神明，特別容易叫人興奮．尤其是曾經跟在祂的神轎之後隨香紀錄十幾天，做過全程紀錄，和鄉親有過革命情感的人和神．西螺福興宮太平媽．

2006年，我第一次與太平媽結緣，也是我第一次參與民俗記錄的學習．那時回鄉小住一段時間，找了一家地方求職報當了一名特約記者．第一次以實地採訪和即時追蹤報導的方式，把民間信仰的〔遶境〕做了一次完整的報導．報紙一周兩次（或三次，不記得了），該年太平媽遶境時間長達十四天，加上啟駕前的活動，整個約近二十天，剛好讓我有機會將活動相片和文字整體搭配，書寫．

差不多兩周的時間，約四到六篇，幾乎都是我的版面．我是一個新人，完全不知要尊敬前輩，反正寫好就丟回公司，公司什麼時候刊出，其實我沒意見，但幾乎同步，遶境隊伍還在路上，有時是雨天踩過的足跡，還清晰可見於泥地之上，鄉親自然是興奮的．之後又接到公司指派要我採訪竹山城隍尊神遶境，兩天的活動，也是在最新鮮的時刻見報．後面的國際偶戲節，又是我的版面居多．那時有前輩曾跟我說，他用的相機沒我好，公司以後都會用我的報導．我記得回答他說，不會的啦，我也不想那樣．後來我在其他場合聽到學員問我，是不是去佔人家的工作機會，我聽到之後沒繼續發問，也沒解釋，寫了辭職書，把記者證剪下照片交回公司．

本來想做一系列雲林古廟的報導，最後只報導兩期，麥寮拱範宮和土庫順天宮，後來就沒為那家報紙再寫任何報導．

我只知道寫，用生命和感情在寫．雖不言爭，但有征伐的氣勢存在其中．後來深思才知道自己的侵略性真的不弱，慢慢的我開始學習把自己隱藏起來．這裡邊的成長，有些是媽祖教我的．

和太平媽一起走過的路，還記得；跟鄉親一起吃飯，一同走路，吹同樣的風，曬同樣的日頭．自然在鄉親來到台北時，會想去看看他們，看看太平媽．想念家鄉的媽祖，去拜媽祖，不需要為自己找理由．

這種轎頂的高錢，在南部才看得到．

熟悉的顏色是太平媽的工作人員，也是祂的子民．

最前面這尊就是西螺太平媽．

粉紅色衣服的是鄉親．

西螺福興宮太平媽的轎燈．

恭接西螺福興宮太平媽聖駕．

熟悉的臉孔，熟悉的鄉音．

三輪車開路鼓．

執士團，每個都是人間媽祖．

人間媽祖，我第一次使用於螺陽迎太平當年的記錄影片腳本上．

西螺福興宮鑾駕執士牌．

連背影也是熟悉的．

神轎用扛的才能讓民眾躦轎腳．

用推的，底盤太低，沒辦法躦轎腳．

主持人姚舜接著說：我還四輪傳動咧．

這跟我的個性有關，我這人在某些時候還真的有點龜毛．直講就是〔過份客套〕；但是與人第一次見面卻又可以聊得開，等朋友開口說，什麼時候到我家坐坐的時候，總要想前想後才決定要不要跟朋友開口．因此朋友的老宅，經過那麼多年的重逢，才決定前往叼擾探查．

朋友家也務農，那天和他連絡的時候，他還在田裡工作．我表明來意，朋友熱情，來吧！到車站時再打個電話連絡一下就好了．朋友還問我，一起吃個中餐，簡單的，好嗎？想想也快十一點了，於是，謝謝大哥．

朋友的家是日本式四垂頂，但不是會社宿舍那種．正廳裡面有名家之作．就我粗淺的眼光看來，字畫皆美，藝術水平極高．

朋友說房子是他阿公手裡蓋的，畫師，是他阿公聘請來的．他阿公會作詩，書法也寫得很好．我從畫師替主人家所作的作品去推測，和朋友討論．

一般民宅常見的戲文也出現在這裡，只是其中幾幅有些特別．大平（龍邊）以出師表破題，接著是懷橘遺親，然後是四知堂，最末才是蘇武牧羊．小平（虎邊）用羲之愛鵝，接仙姑採蓮，第三幅是採菊東籬，然後用踏雪尋梅做結．

同是〔忠孝廉節〕和〔春夏秋冬四季花卉〕，畫師在作品留白處以文字佐題，讓觀者望文生義．

簡單說，小平以四季花的文人雅事入題，秋菊和冬梅（四愛），畫師仍是四愛中的兩則，但是夏天他讓八仙裡的何仙姑持蓮出場，春天用的是〔羲之愛鵝〕（四痴或四逸）排於四季首幅，這裡不用唐明皇愛牡丹或是春梅配冬茶．這邊用春草，鵝群嘻游春草之中，轉意〔春遊芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩〕．畫師換了兩幅畫，把三重的意思帶進主人家，意境之高叫人發出內心的感佩．

愛鵝中落款題字〔右軍書法群鵝〕．依我的看法是這樣的，主人家書法造詣讓畫師敬佩，畫師受到主人禮遇，透過作品向主人表達謝意及對主人書藝的欣賞，有〔惺惺相惜〕的情義，畫師在愛鵝作品特別題上〔右軍書法群鵝〕，既寫主題，也稱讚主人的書法，雙關其中．至於讓何仙姑出場，我的解讀是，除了祝福女主人之外，也暗喻八仙會於華堂祝壽之意．至於大平〔懷橘遺親〕所代表的孝，讓六歲小兒的陸績取代望雲思親的狄仁傑，有稱讚主人家的童幼輩識禮數和稱誦主人家好家風的味道．

這些推論有些從壁上的書法文章串連而來，有些是向朋友請教他阿公生平，聯想而來的．

註：文中所述非特定對象，故無圖可供比對．意旨，在於台灣的寺廟和民宅裡的各項作品，如能細細品賞，加以地方留傳下來的鄉土傳奇，應可讓人窺知古人風範．我們也可以透過解讀作品，讓一座老宅重現往日風華，增加建築物的深度及厚度．簡單說，就是讓這些老房子有〔人的體溫〕和〔情感〕．