戲古天地

八仙聚會

仿謝神作戲一樣，也扮了一場簡單的八仙賀壽.（只不過是用說的．沒演．）

本文開始： 

〔再聽台灣廟宇說故事〕百場廟口講古進行到這裡，已經是第三十四場(20121006)．白天在土庫順天宮講了搶先場，晚上接著講故事．其中有吳先生父子和零七元連趕兩場．在在讓人感動． 

這一場是北溪里社區和公所主辦．晚上出席的鄉親比上一次講彩繪那場還要多人參加．時間還沒到我先到現場了解晚間活動的場地，廟前聽到阿伯們互相招呼，說晚上這裡有講古，趕快回家洗澡，吃飯，等一下來聽故事． 

晚上在公所袐書們開場，北溪里里長和社區理事長，等人都到場指教．讓我感到榮幸同時也讓我感到有點壓力，我怎能失手，嗯，再幫自己打打氣，準備等一下登場． 

晚上一開場還是把上次向鄉親報告過的北溪里的歷史和地理古圖再現一次．場中，向鄉親傳達一個個人小小的私心，我這場，其實也是為我們庄的社區發展在暖身．因為虎尾地區以傳統典型的農業村莊居多，平時里民都忙於農事，很少有時間和心思放在所謂的〔社造〕上面，而北溪里和我居住的部落相距不到兩公里，只要北溪里做起來，那麼本庄也可受到些許影響．我用這個和鄉親互相勉勵． 

接著就是故事的開始了～雲中子進木劍，從封神演義紂王女媧娘娘廟進香開始講起，一直講到姜子牙火燒玉石琵琶精．理事長神通廣大，用專業的音控器材和專業的布袋戲配樂幫忙，撐起戲劇效果．果然讓我講到會入戲．角色的情緒語言溶入說書講古當中，正在姜子牙準備以紂王金口欽賜〔地水火風〕四條琴線的一刻，忽然間傳來一聲（電話鈴聽），哇，阿娘打來的．第一通不敢接，正在緊急關頭，收不住．第二通，勉強說出〔欲知結果如何，請聽下回連續．〕（大家休息五分鐘再回來．鄉親真是不好意思，母親打來的我不敢不接．鄉親體諒．露出笑容回應．） 

才不久，鎮長林文彬大哥前來，請他給社區鄉親鼓勵．然後繼續前段故事．（幸好散掉的鄉親又回到座位上，這次換哪吒出場．） 

哪吒出生七年後，鬧過東海抽了龍王三太子的龍筋，緊接著又射出乾坤弓震天箭，把石磯娘娘的徒弟射死了，石磯向太乙真人討公道，被真人用九龍神火罩給收了．（神怪打鬥的場面就要有音樂來烘托才夠味，我又角色上身了．九龍吐口把石磯娘娘當巴比Q在烤著．）石磯還是掛點了，但李哪吒卻死了，太乙真人為哪吒蓮花化身之後，哪吒踩著高速的自行車連轉三十六個彎，追到李靖要報老鼠仔冤，他師父真人在他離開之時跟他說〔不可，呼死〕．哪吒只聽到後面那兩個字，一路追殺李靖，中途遇到大哥金吒，二哥木吒．一戰再戰，三人都不是哪吒的對手，直到燃燈道長出現，才止住哪吒的殺氣．玲瓏寶塔，被李靖拿在手上，從此兩人各回洞府繼續修煉，日後武王代紂，在朝歌城哪吒對上商朝大將魯仁傑．．． 

今天簡報上的戲文相片全都使用本庄龍安宮的作品，在廟宇導覽時，鄉親看到剛剛出現的作品，讓大家對自己庄頭的廟宇，產生更直接的情感．（這是鄉親告訴我的．） 

在廟裡和大家參拜主神之後，結束整個節目．哇，鄉親，這場講到我會入戲，不亞於北港朝天宮那場．真的很感謝大家． 

臉書好友吳先生也寫了那天聽戲的文章．再次感謝大家． 

雲中子進木劍 

火燒琵琶精 

姜子牙下崑崙遇申公豹 

太乙真人收石磯 

戰金吒

 

戰木吒 

祝大家招財進寶

合照
 

2012年十月六日下午兩點，我們在順天宮廟前的市場相候．幾位臉書朋友相繼到來，有來自高雄的，二崙，崙背，虎尾，土庫等好友，還有北港高中幾位由主委號召前來幫忙的義工同學．一伙人在主委熱情招呼之後，在三川殿前就給他講了起來． 

這一刻我等了一個多月，而順天宮列入古蹟的期待則更久．首先先就古蹟的定位和鄉親分享個人的觀念．什麼是古蹟，由官方頒定的才叫古蹟？或是建築本身的藝術或歷史價值？還是本鄉人對自我文化的認同所產生的〔文化自信〕才算數呢？當然個人秉持的信仰在於最後面那句話．接下來我還是從蔣九師父開始說起，然後才談到順天宮的對場及傳統建築裡的幾個工藝． 

進廟之後首先找起我的曾祖父的名諱〔郭党〕，在此同時也有朋友指著石碑上某個名字說那個就是他的祖先．然後再向大家一一點出交趾陶的人物特色，陳天乞是一定要講的，準提道人現十八臂除了這個之外，九師也有一件，在那八百塊龍柱上面．急智問答，順天宮裡有幾對龍柱．三對，四對．答案是四對．青斗石老石獅從廟裡移到中庭天井，書法的鳶飛月窟地，魚躍海中天已經存在一百五十多年了．道光創建石碑是個活的歷史文物，同時也是對照老庄頭的好證物．商請主委移開椅子讓大家看得更清楚些． 

講故事是一定要的，在龍邊偏殿員光上，取木棍和轅門斬子剛好可以講上一段楊家將大破天門陣．遶到後殿看老龍柱和日本觀音．承蒙主委支持，特別開啟玻璃讓伙伴們拍照．（我到順天宮那麼多次，還沒有機緣拍到，此刻雖然背包裡帶著相機，畢竟職司不同，也只能鼓勵伙伴們把握機緣．） 

說著說著，時間漸漸流逝．主委特別請人準了紅豆平安圓招待大家．哦，我連吃兩碗．崙背的倪小姐提議拍合照，她還得趕回家去煮飯． 

特別的是在廟裡服務的一個小姐，其認真的態度叫人敬佩，待人親切又細心聽講，於是，讓人忍不住當起老師，鼓勵她，希望她能多學一點，因為站在第一線的工作人員，日後將代表著土庫人的門面，她能接住來自四面八方好奇的遊客任何問題，等同於幫鄉親打出名聲．（抱歉了鄉親，小可僭越了．） 

來自土庫的鄭老師是上次在古蹟審議會中見過的，謙沖自牧，讓人感到親和．在他的帶領之下，幾個不趕時間的伙伴跟著一起到下庄仔拜訪歷史上的大人物，陳姓人家，在那裡又讓我們收獲不少． 

（晚上還有一場北溪里，那又是另一場享受的講古之夜．我們下回見．）

其他地方不太常見的題目 

預告第三十四場：十月六日晚上（周六），在雲林縣虎尾鎮北溪里龍安宮（彩繪村）有一場，敬請喜愛聽講古的朋友到場指教．（劇目：封神演義～哪吒傳．主要與龍安宮裡找得到的故事為主題，可能還會出現以前沒講過的大劇碼，像誅仙陣或金光陣哦～）

另邀後場情境音樂演奏，有意一起玩但還在學習的朋友，沒開係，只要拉得出聲音，再依我的故事調整節奏快慢就可以了，不必一直演奏．（無料，請你吃宵夜，只是可能要吃7-11的就是了.）

（音控師，需要帶控製機具過來，活動中心有麥克風，但我不知道有沒有其他設施．不好意思了，寫太多了．總之，就是希望給大家好聽．）

歡迎大家前來捧場，本場次為開放型的，因為之前和社區朋友見過一次面，感覺大家還蠻大方的，應該會很歡迎大家． 

北溪厝龍安宮外觀

哪吒鬧東海

四海龍王跑來雷音寺躲災難了嗎？

（不是啦，畫師本來就有這個題目，用在這裡也不錯．）

感謝畫師許良進先生親自留言指認．

在這裡的作品是許師父的作品，過幾天要講故事又有新的發現可以和鄉親分享了． 

如來佛祖：你們四條龍跑來幹什麼？ 

龍王：背後哪吒追趕甚急，望佛祖慈悲，慈悲． 

佛祖：若是八仙，可請觀世音菩薩出面和解，孫悟空只要五指山便可降服，但是～ 

龍王：但是如何呢？ 

佛祖：哪吒，哪吒要燃燈道人才有辦法，你們去找他吧！ 

龍王：聽說燃燈古佛也是佛門弟子，你請伊出來啦． 

佛祖：燃燈此時還在中土做伊也司公，汝等還是回去吧！ 

龍王：佛祖，見苦不救，吾等不回～ 

佛祖：亦無，本座帶你們回去好不好？ 

龍王：不要，我們要在這裡當和尚．．（南海龍王抗議，西海龍王抗議．） 

東海龍王：北海龍王，你怎麼沒講話，還是你最聽話了． 

西海龍王：抗議有效嗎？ 

東海龍王：無效． 

西海：算了，就來吧～ 

佛祖：罷了，來人，把俺的剃刀給我端出來． 

龍王：哇，害了了囉，來的那個不是哪吒嗎？還踩風火輪～ 

佛祖：他是觀音座前的紅孩兒． 

龍王：出家人不打誑語，你騙偶們～緊旋～ 

孫悟空：俺老孫的七十二變如何？ 

哪吒：你利害，這次算我欠你，沒你這招，讓他們在西天雷音寺，我怎麼教訓他們．也敢給我亂告狀． 

孫悟空：快去追吧，慢了，追不上，我不管喲． 

對白設計，對白與演義或戲曲無關，請勿照抄．

（沒想到真在這裡遇到作者，幸好沒說壞話，不然就臉紅了．師父，歹勢哦，拿老師的大作在戲古．見諒，請見諒．）

同學分享

百場講古進行到這裡已走了三分之一的路了．到這裡，才算把這個活動的主旨，摸清楚．是同學們給我的，是你們給我信心，讓我更清楚我在做的事是什麼．

雲林科技大學技職訓練，我被林委員推薦給莊教授，充任雲林廟宇裝飾戲文的解析導讀，沒想到〔買一送一〕，在主負連繫課程的老師熱情邀請之下，又多了一堂〔雲林縣歷史文化特色〕（第二十九場是第一次上課，其中提到將兩個課程分成上下半堂的課上，就是這個原因）．

因為上一堂課已經把兩個主題做過介紹，昨天這兩堂後半場，我就設計成～給同學報告〔調查成果的發表〕．

雖然以文化歷史和廟宇戲文裝飾為主，但是有些同學對這方面並非他們的專長，在這麼短的時間要吸收那麼多不同面向的內容，壓力應該不少，在上課前就有同學說他不知道要講什麼，很緊張．〔題目可自由發揮，主要上台，講出話來，就及格了．〕（未來，面對客人才是你的挑戰，講得好，聽眾會越來越多，反之，也可以自省是哪裡出了問題，慢慢修正就好嘍．） 

有人自告奮勇，要早投胎！（有那麼嚴重嗎？），就這樣，全班三十位同學，一一輪流上陣．

每個人講得都很精彩，主題大致上沒偏離主旨，歷史，沿革，地理文化和民俗都能自在發揮．

其中幾位以家鄉所在的廟宇歷史和文化地景為題，講得頭頭是道．有些則自廟裡沿革加以揮灑．讓我在旁邊聽來，也感到興趣十足．

其中一位同學（大姐）講的是他原生聚落的故事，霧社事件的真相．他用自己的故事，分享他家鄉和族群的一段歷史．（有勇氣面對過去，面對歷史的人才有勇氣面對未來．我們很榮幸能夠聽到這麼好的分享．也讓我們學到很多．）

也有幾位同學講他家鄉還保存的幾座古早廟，這些我都寫在筆記裡面，同時也和同學分享〔文化認同和文化自信〕的理念．

把已經被認同的古蹟裡，找出裡頭〔作品和人的溫度〕，像有同學題到〔大埤三山國王廟〕，我建議他把廟裡可以看得到的石雕，木雕作品的匠師生平和分佈在其他廟宇資料一起找出來，如果可以針對〔裝飾戲文作品的導覽〕相信就能說出以前沒被挖掘出來的精彩．這將有可能成為他個人的私房菜．

或是把原本只是鄉親愛惜古物而加以保留的〔古廟〕，將之提昇為地方的美術館，博物館，讓村民感受出其中的珍貴和文化藝術之美，將有助於在地文化歷史的地位．如油車天后宮．這座廟我找了五六年都沒找到，沒想到緣份就這麼出現了． 

褒忠鄧麗君小姐童年時期曾經住過的一座三合院，未來也會是一個旅遊景點，我我建議，如果能在這裡也聽到鄧小姐一家還在大埤（這是同學報告中告訴我們的．）住過，把鄧家在台灣的遷移史也說上一遍，讓喜歡她的客人不用花很多時間就能聽到這些資訊，同時，也能聽到更多屬於〔在地的小故事或人文景物的介紹〕，使之對雲林有更多的認識，產生好奇心，讓客人願意多停留一點時間，好好欣賞〔農業縣份的美感〕，應該也會不錯． 

文化認同，文化自信，就在知識的交流中，慢慢形成．關於雲林歷史和人文特色，需要更多人投入研究，今天，我能認識大家，從你們身上也學到很多．再次感謝你們．希望下次有機會到你們社區再聽你們講故事． 

謝謝同學分享

在保安宮值班十多年，往常偶而會發個訊息邀請熟識的親友前來陪班，從今年年初開始，〔百場講古〕為台灣老廟發聲的願想，正式接續於〔新書再聽台灣廟宇〕廟口講古宣傳活動之後．

在保安宮的值班中，因考量其他老師值班的權利，不是每次都大方貼文告知〔朋友們〕有值班的消息．頂多在前一天或當天出發前才稍微貼一下．因為我們值班時間是固定的，所以有些朋友記下日期，時間一到當成旅遊來到廟埕等候．（只要有朋友專程前來捧場支持，有完整的導覽，小可就會將之列入百場之列，想想是有點取巧，但也是無可奈何的事，台灣民風保守，要進入廟口講古，如果沒有熟識的朋友引進，陌生人除非是大明星，不然還真的不易走入社區．）

這次謝老師和他的朋友時間未到，就來到值班室等待，等我簽到後走到現場才聽伙伴講起，有人要聽導覽．

稍事簡述台灣古蹟保護的過程之後，就以曾銀河雕刻師〔自己手藝〕入題，兼述陳應彬與郭塔對場風雲．中間夾帶〔假獅破真獅〕對〔梅山收七怪〕(2023年10月修正,應為孫悟空大鬧天宮)，把兩邊作品〔無聲對話〕帶進故事裡，然後才說到蟠桃大會與八仙大閙東海的作品介紹．

雨，不大．秋天的雨很難按算，雨傘時開時閉．但晴雨不定之中，郭塔和陳應彬與諸葛亮和姜子牙的對話熱烈展開．一邊說我的對手不是番就是獸，一邊回嘴了，和我打的都不是人，全是妖怪．在這裡講的都是歷史上或小說裡的人物，他們透過說書人唾沫翻飛的口中，跳出來重演一段轟轟烈烈的大戰．

借物說事，藉景喻情；搶救古蹟不一定要綁布條到廟口抗議，我們用掌聲取代指責，我們肯定先人智慧，發現現存景觀與作品的美麗與價值，那一件件石雕，木雕，剪黏棟架上的彩繪，都是一齣齣精彩的好戲．我們在〔看戲〕，〔聽戲〕．連帶著，我們也在講先人們蓽路藍縷辛苦為我們留下，那一座座古早廟．讓我們有這些古早手路的傳統建築，可以看到曾經在時代潮流中，留下來的各式匠藝．

舊廟留下來了，我們才有郭塔和陳應彬的作品當做今昔的木作，彫刻風格．彩繪沒被塗去重畫，我們才有〔潘麗水〕現存台灣最大的壁畫可看．插角托木留下來了，我們才有曾銀河留下來的，近百年的〔自己手藝〕可以講甘露寺吳國太佛寺看新郎．趙子龍如何智勇冠三軍，前保幼主劉禪，後保劉備數次與虎口之中．

洪坤福和他的弟子陳天乞，因為他們的作品還在，讓我有機會看到台北與雲林兩地，匠師們的為生活奔波的辛苦．若說雲林的幾座大廟，如果少了陳天乞的作品，將失色許多．而幾座存有陳天乞的作品老廟，還不能受到鄉親的重視，這也是我們希望有人可以把掌聲帶到廟埕的原因．

故事不一定要指定某人去講，但一定要有人去說，去向你的鄉親耆老們說，向管委會的頭兄們說，讓他們感受出來，此地擁有的〔黑墨舊斑〕的老東西，是個寶．讓他們覺得因為擁有它們，是可以當作鎮宮之寶．讓他們感到光榮，感受到大家對執事人等〔尊重歷史〕’〔保護古物〕的尊崇．

第三十二場結束了，未來，希望能有更多場〔廟口講古〕，把這股溫柔的關懷推到台灣各個還存有古廟的田庄，部落．

（本次個人沒拍下照片，謹以文字向大家報告，感謝收看．歡迎再來．）

其實在七月份講目蓮救母是最有代表性的，雖然七夕是牛郎織女相會的日子，可是那也只有一天，而且，整個七月裡都是普渡法會和中元醮場，到處都以好兄弟為最大的盛會．牛兄織妹在這個時候相見歡，感覺上讓好兄弟會有點那個．除非那兩個現場演出～，不然，好兄弟真的要吃味了．

目蓮救母，剛好可以把普渡，放熖口等習俗用戲劇的方式演說出來，有些個教化和娛樂的功用．

目蓮看到母親劉表堤在鐵圍山腳，吃鐵枝，飲鐵汁，苦不堪言～目蓮肉身掛燈，痛苦難當～

集天下僧眾，大轉法輪，講經說法，迴向親母，救渡母親脫離十八地獄～．．．什～麼～時～候再說呢？

感謝零七元幫忙拍照提供,感謝當天前來支持的虎尾鎮公所祕書,洪育基金會執行長,還有諸多鄉親的支持與照顧.

百場講古系列在2012八月七日那天於雲科大悄悄的完成了.

這場由貴人林樹山委員推薦，接下了雲科大與職訓局的技職培訓課程，有兩個科目，一個是雲林在地文化歷史與特色，一個是傳統廟宇裝飾戲文類的介紹．時間從早上九點開始到下午四點結束，中間休息一個小時吃飯．

從沒接過一天都是同一群學員，又是指定為同一科目的課程．最後，與教學中心的老師研究之後，將兩堂課的內容平均切成上下兩集，這樣子感覺會對學員學習效果應該會好一點．另一方面也可以讓學員在回家之後，有時間做點田調，或是在心裡沉澱一下，不至於教完之後就還給我了．（我可是收不到的．）

幸好參加的學員都很認真，互動也很讚．

因為本系列文章在戲文講古，所以民俗與地方歷史的課中點滴，在這裡就略過不談．單就戲文方面的課後感覺與大家說說，聊聊． 

因為這次面對的都是〔新手〕（應該也是有深藏不露的高手在裡面．）所以我從簡單的兩兩對稱為四開始講起，當然先嗇宮的〔蝦龜魚鱟〕蝦龜有效（哮喘有效），又被我提出來了．同學們聽得笑呵呵，我也笑的哈哈哈．然後講些頂身腰群腳的位置分辨．重點還是人物特徵與戲文的認識，太乙真人收石磯，李哪吒的造型，小生，鬚生的介紹，三英戰呂布和金山寺都不可或缺．比較難的是夜戰馬超和裸衣鬥馬超．我想該不會讓同學們打到滿天飛了．

上了這兩堂課後，我們希望下次同學來的時候，可以和大家分享自己的田調成果，希望不會把他們嚇跑了才好．

下個月十九日還有兩個下半堂的課，不知道會不會有人不敢來上課．．．

後記：還是第一次連講六個小時的．幸好同學在每個小時提醒我，該休息了．不然我的喉嚨一定掛掉．

感謝零七元幫忙拍照.提供.

第二十四到二十八場在雲林縣境，國小夏令營，2012/07/02~07/05。

第二十四場，雲林縣斗南鎮大東國小

第二十五場，雲林縣虎尾鎮拯民分校

第二十六場，雲林縣大埤鄉聯美國小

第二十七場，雲林縣崙背鄉大有國小

第二十八場，雲林縣口湖鄉崇文國小

共同劇名：哪吒鬧東海，孫悟空風雲鬧三界，另依各校學區鄉鎮境內擇重點古味廟宇推薦欣賞．

斗南鎮，大東泰安宮，靖興宮

虎尾鎮，廉使永興宮，德興宮及土庫順天宮

大埤鄉，三山國王廟，怡然村開山大帝廟

崙背鄉，奉天宮，新庄開山大帝廟

口湖鄉，蚵寮順天宮．

註：這幾場以蚵寮順天宮的出現最受小朋友熱烈反應．可能是因為小朋友以在地人的觀點，看到家鄉的廟宇，被簡報介紹出來，讓大家有種被認同與被肯定的榮耀，進而產生文化自信有關．

這本相片是由洪育基金會讚助，雲林縣偏鄉小學巡迴講古，計有斗南大東國小，大埤聯美國小，虎尾拯民分校，崙背大有國小，口湖崇文國小．這次是以雲科大和虎科大兩所學校的系所社團申請補助夏令營活動，洪育基金會本著推廣地方人本文化歷史教育為理念，邀請喜斌走進校園，為小朋友介紹廟宇藝術和古蹟欣賞，以〔廟口說書〕的形式展現民間藝術生力的方式，希望以傳統的藝術賞析結會廟宇裝飾戲文，讓小朋友經由此一聽書的樂趣，進而培養小朋友對廟宇藝術與文化的認識，達到育教於樂的效果．

朋友們，你們願意和我們一起來尋找家鄉的文化認同，建立屬於自己的文化自信嗎？歡迎您的加入．

對於下周即將登場的〔夏令營〕，終於找到比較具體可行的腳本方向．

經過這些年的衝撞所得到的感想；一個人，不管他是哪裡來的，只要在〔自我介紹〕時，都只會講出一個地名，但那樣的一個〔地名〕卻沒能讓聽者產生觀注的目光，或增加人們的好奇心．

可是只要多講一個人家比較知道的〔地景或地標〕，與之對話的人對他的印象就會加深一些．但要講哪些呢？哪些才會讓人家把你和那個地標，產生加分的效果．

這時就要稍微選擇一下了，就拿雲林來說好了．六輕！？給人的觀感爭議性太大了．不妥．

北港朝天宮，香火大廟，不過那不是在北港嗎？

虎尾的雲林布袋戲館，可以．雲林故事館，不錯，一群歷史建築．

今天要給小朋友的是雲林縣的老的文化地標，一些和小朋友們有密切關係的，廟宇．

風俗，民俗．幾乎大半的台灣人，四時八節總要進去廟裡幾次．出入那般頻繁的場域，但是對於裡面的〔文化歷史和藝術〕卻是（視而不見）．

幾乎每個角落都有先人血汗，捐的是省衣節食的積蓄，留下的芳名在上面，怎會和我們沒關聯呢？那名字，是父祖先人的名諱．

可是那些像在演一場戲，又似乎在說的是什麼故事．阿公不說，阿爸不提，誰知道它們幹什麼事．

該是解開那些謎語的時刻了．

家鄉有大伯爺，介子推．裡面有廟尪仔，交趾陶，彩繪，都是三五十年的歷史了．阿公年輕的時候蓋的．那時爸爸的年紀像我現在一樣大．

我管這個叫文化認同．希望鄉親能夠從一些具有地方色彩的〔地標〕，找到一份文化自信．但是要怎麼才能吸引人們的焦點；個人不顧形象，站在廟口逗弄鄉親，希望當一塊磚頭，讓更多人願意站出來為他自己的家鄉的〔美術館，博物館〕（廟宇），找回那些美好的種種．然後～

把它放到未來日子裡的自我介紹，權充文化自信．

有朝一日，你們展翅高飛，有機會看看外面的世界．當米蘭大教堂裡的藝術震撼了你時，你也能告訴你的外國朋友．你們的〔廟〕裡有這些藝術，有空也歡迎到我的國家去看看我們的〔聖殿，教堂〕．

北港朝天宮，麥寮拱範宮～

所以，下周除了介紹給小朋友這幾座他們學區內的庄頭廟外，我還會把一些足以代表〔雲林殿堂文化〕裡的作品，播放給他們看，讓他們小小的心靈上，刻下幾痕美麗的線條．．

這次是廟口講古進入校園首部曲

大埤鄉聯美國小～三山國王廟（已列古蹟）。蔣九石雕，傳統木雕。（怡然村開山大帝廟，有剪黏，豐田村鄭成功廟）

虎尾鎮拯民分校～廉使永興宮，虎尾最完整的老式廟宇建築。古味剪黏、木雕、石雕。（龍德宮，太子廟．有改建．）

崙背鄉大有國小～崙背奉天宮，日領時期傳統木作，石雕、木雕、剪黏、交趾陶、彩繪、洗石子泥塑。（大有村有永安宮，已改建）

口湖鄉崇文國小～口湖鄉蚵寮順天宮，木雕、石雕、彩繪。（正中目標）

斗南鎮大東國小～斗南順安宮，蔣九石雕，木雕，剪黏，彩繪。大東泰安宮，有他處少見的彩繪作品。（港墘-護國宮，有剪黏作品，頗具時代特色．）

這次受到洪育基金會邀請，進入校園說故事給小朋友聽。原本打算以學校附近的寺廟當對象。可是進一步想想，學校附近的庄頭廟，很多都被改建成〔中國進行式〕的組合廟宇。用這些來當標的，有些不妥。

況且以學校所在地的鄉鎮之內，就有一些值得推薦，且保存狀態不錯的古廟，若以這些勘稱〔古蹟〕的地方廟當範本，小朋友一開始就學會欣賞什麼才是〔匠師滴落汗水所建成的廟宇〕。讓小朋友看到的是師父用靈魂、用感情去做出來的作品。幫他們建構屬於自己的美學品味。也許，在未來的人生裡，能夠生出對美的那份堅持與執著。

當然，在他們未來的日子裡，必然也要面對現實生活的磨練，該怎麼讓他們與社會脈動與時俱進，不會因為理想的堅持而苦於生活的考驗。這時再介紹他們看些原本就在環境四週的景物。從而分辨何謂之藝術，何謂之平凡器物；哪些是值得用生命和真情去追求的目標，哪些又是不得不為生活溫飽而必需降格的態度。

因此，首段條列的那些廟宇，也許在未來，可以是該地的文化地標。那些宮廟裡的珍品，需要下一代的人懂得欣賞，進而興發文化認同與建立文化自信。

但也因為他們年紀還小，身為說書人的我，有必要給他們一些能夠吸引目光的東西。我相信，各地廟宇會出現的戲文作品～三顧茅廬（四聘之類）。還有他們熟悉的李哪吒（封神演義）。三國演義的長阪坡對國小學生會不會太無聊？

或則是，我要降到小朋友能聽得懂的年紀。用他們的氣口跟他們說說獵人為什麼會看到郯子披著鹿皮在擠鹿奶時，會被嚇到尿褲子。

朋友，如果你有這些學校所在地村落的廟宇資料，讓我拜託，提供一些相關的資料或相片。讓喜斌可以介紹給小朋友聽。

時間是下周一開始，連著五天，分別在這些學校巡迴開講。

這次是廟口講古進入校園首部曲

大埤鄉聯美國小～三山國王廟（已列古蹟）。蔣九石雕，傳統木雕。（怡然村開山大帝廟，有剪黏，豐田村鄭成功廟）

虎尾鎮拯民分校～廉使永興宮，虎尾最完整的老式廟宇建築。古味剪黏、木雕、石雕。（龍德宮，太子廟．有改建．）

崙背鄉大有國小～崙背奉天宮，日領時期傳統木作，石雕、木雕、剪黏、交趾陶、彩繪、洗石子泥塑。（大有村有永安宮，已改建）

口湖鄉崇文國小～口湖鄉蚵寮順天宮，木雕、石雕、彩繪。（正中目標）

斗南鎮大東國小～斗南順安宮，蔣九石雕，木雕，剪黏，彩繪。大東泰安宮，有他處少見的彩繪作品。（港墘-護國宮，有剪黏作品，頗具時代特色．）

這次受到洪育基金會邀請，進入校園說故事給小朋友聽。原本打算以學校附近的寺廟當對象。可是進一步想想，學校附近的庄頭廟，很多都被改建成〔中國進行式〕的組合廟宇。用這些來當標的，有些不妥。

況且以學校所在地的鄉鎮之內，就有一些值得推薦，且保存狀態不錯的古廟，若以這些勘稱〔古蹟〕的地方廟當範本，小朋友一開始就學會欣賞什麼才是〔匠師滴落汗水所建成的廟宇〕。讓小朋友看到的是師父用靈魂、用感情去做出來的作品。幫他們建構屬於自己的美學品味。也許，在未來的人生裡，能夠生出對美的那份堅持與執著。

當然，在他們未來的日子裡，必然也要面對現實生活的磨練，該怎麼讓他們與社會脈動與時俱進，不會因為理想的堅持而苦於生活的考驗。這時再介紹他們看些原本就在環境四週的景物。從而分辨何謂之藝術，何謂之平凡器物；哪些是值得用生命和真情去追求的目標，哪些又是不得不為生活溫飽而必需降格的態度。

因此，首段條列的那些廟宇，也許在未來，可以是該地的文化地標。那些宮廟裡的珍品，需要下一代的人懂得欣賞，進而興發文化認同與建立文化自信。

但也因為他們年紀還小，身為說書人的我，有必要給他們一些能夠吸引目光的東西。我相信，各地廟宇會出現的戲文作品～三顧茅廬（四聘之類）。還有他們熟悉的李哪吒（封神演義）。三國演義的長阪坡對國小學生會不會太無聊？

或則是，我要降到小朋友能聽得懂的年紀。用他們的氣口跟他們說說獵人為什麼會看到郯子披著鹿皮在擠鹿奶時，會被嚇到尿褲子。

朋友，如果你有這些學校所在地村落的廟宇資料，讓我拜託，提供一些相關的資料或相片。讓喜斌可以介紹給小朋友聽。

時間是下周一開始，連著五天，分別在這些學校巡迴開講。

我們要看的東西幾乎都從廟裡找到．那些文人掌故，戲劇情節，小說演義的人物姿態．被我們一個一個請上台，為我們說演一台台的〔戲文〕．

姜太公釣魚離水三寸，願者成交不願者回頭．寧願直中取，不願曲中求．

孔子夾谷之會大展雄圖．

穆桂英挑戰楊六郎，轅門救夫．

東山捷報，讓大家看到兩宮重修舊好的紀念名作．陳玉峰大師留名之作．

台灣旅遊，除了看老街，賞古厝，玩生態之外，可不可以加一點這些東西呢？

有說的不好的地方，還請大家多多批評指教．聊以幾句，作為第二十三場的後記．

至於參加的伙伴老師們的感覺怎樣呢？

還請我們這次參與的老師們，多多給喜開郎提携，指導．

謝謝大家～

等一下要趕回雲林作農夫，下回再聊．

第二十二場　西螺東市場／空谷幽蘭畫室主辦／讚助；日期6/9日(周六下午四點到五點半)，故事：白龍奇緣，鍾馗傳奇，貍貓換太子． 

西螺東市場空谷幽蘭畫室主人（曾良美老師）熱情讚助，提供全套配備，後場DJ；為喜斌講古增色．另外，特別讚助車馬費，在此先向老師致謝。

本文開始～ 

也許是老天爺安排，原本炎陽高照的天氣，忽然轉為典型的初夏氣候．西北雨像大型的灑水車一樣，在午後下完虎尾區域，又繼續往北邊下去．要是春雨也能像夕曝雨（西北雨）就好了，水量不會太多，也不會太少；缺點是，一下雨一下太陽，農作物容易有病蟲害，老農夫說的． 

雨一停，我從虎尾往西螺前進，那雨，在我前面跑，我在後面追．北邊方向是西螺，天烏墨墨的．應該是下很大吧．等我到的時候西螺也已經又是大太陽了． 

先到福興宮和太平媽撒嬌，請朋友幫忙蓋個印，在前天才製作的簡介上，增加威力．到了東市場看聽到市場中間已經排好椅子，喇叭音響都準備好了．沒想到曾老師真找來DJ．準備當講古的聲勢助力． 

時間還早，先到後面和另一個新朋友打招呼．邀請他們等一下來聽講古． 

西北雨又來了．在西螺大橋意像造景下，正式開場．原本讓水漫金山寺在中間才上場，老天爺又派風神雨師先來報到，大雨淋漓．請DJ先來場快節奏的音樂，我把白素真和小青先發一次大水，向法海展開攻擊......，然後才轉回白蛇被許仙的前世所救，埋下伏筆． 

雨中的東市場，雨中的西湖，白素真和許仙經過三次才結成夫妻；來賓有的坐在之前移入展覽會場躲雨．有的坐在旁邊的騎樓下，一邊聽我〔臭彈講古〕，一邊聽雨聲．來賨陸續入座．有來自二林和鹿港的朋友，有麥寮的，也有西螺在地的鄉親． 

新的方式有新的考驗；第一次在市場講古．感覺又與之前在室內和廟裡不一樣．觀眾群也完全不同．不知道大家聽起來有沒有感覺出來．我講起來卡卡的．鄉親朋友們對喜斌很照顧，只說好的，其他的讓說書人自己體會． 

今天的故事後來增加一段包公案，把審郭槐和打龍袍也講下來． 

講古故事後，曾老師還特別準備碗糕和山藥排骨湯給大家享用．大家也利用這個機會交流． 

感謝大家抽空還冒雨前來捧場，感謝大家．讓我們期待下一次見面的機會，早日到來．

水淹金山寺局部

本圖由Sesn Wu拍攝編製提供，請勿裁剪及冒用．

北港朝天宮廟口講古實境紀像．百場講古第二十一場．

第二十一場，2012/05/26晚間七點起，在北港朝天宮宮口，以客串於金垂髫KTV中間，以三十分分上下兩段，（演出新編劇本～四海風雲）． 

廟口講古進行到這裡，在個人來講，稱得上是個新的里程碑．雖然只有三十分鐘，但在整個節目的聚成到現場所呈現出來的，有著不同以往的形式．（本來還不敢冒然掛上百場講古中的一場，但是，鄉親大力讚持之下，我願意將之定名為〔第二十一場〕． 

這場由鄉親觸發，結合地方數個團體共同完成的廟口講古；雖然在事前曾讓我擔心許多，承蒙媽祖神威顯赫，強加保佑之下．在熱情的鄉親支持下圓滿達成了． 

這場節目，支持的團體多達五六個；有原本就在廟口長期提供給鄉親娛樂的〔金垂髫〕提供所有設備，並且募集多項精美的紀念品，聚集鄉親的注意力，讓我們在節目中順利演出． 

再來是〔金合順〕全體成員，鼎力相助，沒有你們和鄉親序大（長輩們）一次又一次的聯繫，是不可能有這場北港朝天宮廟口講古． 

當然，沒有北港朝天宮提供完善的環境，如果沒有朝天宮上下對文化的堅持，相信沒有那麼舒適的環境，讓我們一同在宮前和大家交朋友． 

此外，這次特別情商〔黃世志布袋戲團〕為今晚的講古，依據劇情發展所設計的配樂． 

這次特別以朝天宮前的四海龍王石雕作品量身訂做的故事．可是考慮到幾乎所有登場的角色，都是民間信仰的神祇；像四海龍王，民間相信祂們是職司雨水的神明；哪吒，職掌五營，位居中壇的羅車太子爺公，深受廣大信仰敬仰；八仙的形像深植人心；齊天大聖，雖然是小說家創造出來的角色，民間信仰佔有重要的地位． 

東海，曾遇上三次〔鬧東海〕，要怎麼表現才能夠吸引大家的目光，又不會妨礙到祂們的形象？ 

但是沒有正反兩面的勢力，如何構成一齣高潮迭起，又深具教化的好戲呢？經過幾次模擬試講，到上場的前一天，故事情節還困擾著我．尤其當我知道主辦單位的金垂髫便是太子會之後，更加深（必需把這幾段故事重新組合才不會讓鄉親在欣賞節目之餘，產生自我信仰的矛盾與衝突．）．然而，角色和劇情都已深深烙印於鄉親的心中，怎麼改，恐怕都沒辦法解決，這些問題，在當天晚上有了不同的轉變．．．

前一天晚上，和朋友在北港金合順的值年爐主家中開了個簡單的討論會議，會中接受款待喝了好多茶葉，回家睡不著覺．翻了半夜，劇情輪番上場，一幕一幕浮現眼前，終於出現一個〔七彩水晶琉璃金光體有丈八金身〕，可以變幻他人身形的角色出來了．就由一個新的角色來代替被哪吒抽龍筋，搶走藍采和的陰陽玉拍，讓八仙打死的龍王三太子．有了這個角色之後，東海龍王不必連死兩個兒子（本來還想讓東海龍王有三個小孩的）．可是情節角色都有了，問題還沒完全解決，．．．

平時講〔鬧東海〕的時候，不會同時出現三段，可是為了讓〔講古護古蹟〕，變成一個可以自圓其說的故事，這次把三場串在一起，對我來說真是個很大的挑戰．必需為〔過門〕設計新的劇情．

在之前，為了要介紹各地宮廟裡的作品，一開始，只講故事，但不〔演〕；對故事不熟的朋友，卻沒辦法吸引他們的注意力，容易冷場．後來加上了〔演〕，娛樂的效果就出來了．但那是在時間超過一個小時以上才做得到兼顧．今天晚上，時間只有三十分鐘，（進入一個廟口講古，不會是簡單的事，假如太過簡單，達不到讓鄉親有參與感，鄉親沒有參與感，說什麼廟口講古進而使之產生文化認同，文化自信，效果十分有限．）

今天有了天時，地利，人合，這個千載難逢的機會，若沒辦法把這場戲唱好，豈不要失去如此難得奇緣．（這個時候已經不是魚和熊掌的問題了，我必需把這兩個優點單獨抽離出來，然後將之結合；可是又沒寫過劇本，根本沒有這個能力．）．．

想著想著，想到黃俊雄大師的史豔文，他有一首出場詩，〔回憶前塵殺戮多．．．，夙寐夜興枉徒勞〕何不藉來改上幾個字，讓哪吒的死不去傷到龍王的面子．一首哪吒的絶命詩出現了．

整個劇情算是有了合理的藍本，這時天空已大白．母親的腳步聲傳入耳裡．是母親上樓關心兒子是不是有回家．（故事的內容敬請期待鄉親後製之後上傳與大家分享）

炎夏初至，雲林的天空是藍天和白雲的操場．我人走在雲科大校園裡．偌大的校園，主辦的系所，我卻不知在何處？人科一館DH123在哪裡呢？總會找得到吧！摸索前進，走進圖書館借到網路上線，圖書館員熱情招呼．是人文科系是吧．那麼，就在圖書館後方那棟，你往後面走去就看到了． 

剛到，校園中的一條綠色廊道那邊，一條紅色布招剛被綁好，幾個年輕人在布招前面拍照．仔細一看，哇～今天的講題和我的名字都被貼在紅布招上面，當背景．夠正式，對待主講者和活動這般尊重，怎不叫人更得正經以對． 

同學陸續進入演講廳．我拿出相機偷偷拍下那條布招．當作第一關口的信心． 

〔主辦單位是「文化資產維護系」簡稱為「文資系」．〕 

不久，來了一位前不久於虎尾〔雲林故事館〕相識的小姐，她是雲科大的同學．招呼我先到他們的系辦公室寄放行李．隨之帶我參觀裡面一座自雲境內拆過來的老房子裡，憑弔歲月． 

老房子，裡面有些古早的彩繪，彩繪褪成灰白，幾無血色．不能住人的房子，能不能成一個家？子孫心疼祖先所蓋的房子被移入校園裡被風吹雨淋，卻又因自家暫無空間重新給于先人心血所造的老房子一個〔安身〕的處所而為難．手指頭伸出來都不一般長短．子孫所能繼承的只有土地，老房子，算不算有形資產？也許該用另一個角度去面對．此屋曾經子孫滿堂歡笑．散葉開枝，房子一旦散了，變成一件件的，就算排在一塊，就不算是家． 

時間將近，台西的朋友和崙背的朋友都到了．進入演講廳DH123室，臨進門被一張活動海報給吸引了，仿民間神明進香的黃條紙，用毛筆字寫成的海報，有味道．與主辦的曾啟豐同學招呼，進入會場，已經有幾位來賓就座． 

時間一到，在曾同學開場之後立即進入主題． 

廟宇裝飾藝術幾類工法簡介之後，開始講古（故事）．〔趙子龍救阿斗〕首先登場，關公過五公倒拖刀斬蔡陽接古城兄弟釋義，每講古一段才回頭導讀〔圖片〕解釋人物特徵．一來讓故事的情境能夠串聯一氣，二來，把前面講古的情境帶進作品的高潮點．讓廟宇裝飾作品的硬體和講古的情境軟體相結合．兩相對照之下，應該有助觀眾的記憶． 

〔東海風雲〕把小說戲曲中三段和東海龍宮的故事結成一齣戲，這次算是挑戰．哪吒鬧東海，孫悟空大鬧水晶宮，八仙鬧東海． 

東海龍王和他幾個兄弟〔西海龍王，南海龍王，北海龍王〕齊聚一堂，三個龍王有時間就跑到東海水晶宮陪東海龍王解悶，東海龍王年紀老邁，兒子被哪吒抽去龍筋死去之後，數度被人欺凌，常想不開，一下子跑去買木炭，一下子去買童軍繩，他三個兄弟知道以後，就常往他家跑，怕老龍王想不開．正當大家開懷暢飲酒酣耳熱之際，水妖通報，海面上有金光萬丈射向水晶宮，才說完，水晶宮地動山搖．．．八仙過海，酒後駕車（開船），闖了大禍．龍王第三次大地動．最後在孫悟空的走闖之下，請到南海觀世音菩薩前來說和．兩造各打五十大板，四海龍王下凡間鎮守廟頂制火，加派任務往東海南邊的蓬萊仙島島上的北港朝天宮前保護天上聖母威儀．八仙降人間為各福戶百姓賀壽，只要民間神明廟會，都要請出南極仙翁一同出席，賜神人間．（置入性宣傳，防患自殺和保護古物的精神） 

中場休息，雙方有很多的互動．有新竹來的徐先生交換〔徐德欽〕史料調查的心得．有些是對廟宇藝術有學趣的同學討論相關問題．中場休息十分鐘，第二場主題〔麥寮拱範宮〕的故事． 

開講2005年發生的那段歷史故事，簡報片在前一天被我無意中改成自動播放，剛好符合說故事的情節．一幕幕往前跑，故事從那年的正月初四日開始講起〔陳天乞作〕再度被提起，蔣九，請他再為同伙伴們發聲作見證．〔文化的認同〕與〔文化自信〕，用掌聲替代責難，以廟口講古，取代侵入性的攻訐，讓鄉人經由一次又一次的廟口欣賞，找回過往那段甘苦的歲月記憶．共同的生命時空在老廟口被尋回來．你阿公的名字，我阿祖的芳名錄．都在那上面．拱範宮沒被拆掉，是麥寮人的功勞．從縣定古蹟變成國定的古蹟有望．我何其有幸和鄉親一同走過那段歲月． 

最後的交流時間，與會的嘉賓們熱烈的提出問題，我盡其所知回覆．但有些沒辦當下回答的，容我帶回再研究．我們一同學習，成長． 

感謝大家，感謝人文科系主辦的同學們，你們很合作，很有效率．能接受你的邀請進入校園講古，是我的榮幸．如果有朋友要問我，想要進修，讀哪所學校比較好．第一個我會推薦他，雲科大是你可以選擇的． 

這一場是百場講古，第二十場，我們期待第二十一場，二十二場，二十三場......再相見．

由圓山〔鎮南山臨濟宗護國禪寺〕往孔廟前進中．相片提供,林芬郁老師.

快到孔廟了．相片提供,林芬郁老師.

在保安宮講〔虎牢關三英戰呂布〕辨識的方法．相片提供,林芬郁老師. 

第十六場在前一天有網路的朋友到現場捧場，經了解，的確是看臉書的消息來的，還有幾位也是看網路資訊前來．所以也開了場，和朋友們共度一個美好的春天午後． 

今天在圓環文史工作室三十多位朋友的支持下，完成第十七場． 

這場從臨濟宗護國禪寺開場，接著到地藏庵停了一下，然後到孔廟巡禮，講了孔廟的龍柱上幾件故事，又巡了正殿，接著到保安宮．

保安宮正準備舉辦五朝圓醮，內外都很熱鬧．

主辦單位的水瓶子帶來子母機，大家用耳機收音，不會對其他遊客造成干擾，所以還能在廟呈裡稍微講一下故事． 

相片提供,林芬郁老師.謝謝您． 

註：林芬郁老師出了一本書，名為〔沒有電視的年代〕也是由貓頭鷹出版社，出版的．刻正在各大書局熱賣中，年輕的朋友們，如果想知道你父母在想什麼，想知道你們阿公，阿嬤怎麼想的，這本書不能錯過．喜開郎真心推薦給你．